von MATHEUS SILVEIRA DE SOUZA*

Jagdgeschichten, um die Erinnerung wieder zusammenzusetzen.

Der Mensch besteht nicht nur aus Materie, Blut, Fleisch, Überzeugungen und Zuneigungen, sondern auch aus Geschichten. Kollektive, geteilte Geschichten. Erzählungen, die, wenn sie von Generation zu Generation weitergegeben werden, die Erinnerung an diejenigen wachhalten, die es einst waren. Aber es gibt eine Unzahl von Mikrogeschichten, die in den Fäden, die die Zeit weben, verloren gehen, und wenn sie wiederentdeckt und weitergegeben werden, dienen sie als Widerstand gegen das Vergessen und die Entzauberung des Lebens.

Eduardo Galeano ist in seiner Arbeit als Schriftsteller ein echter Geschichtenjäger, da er den Zauber der kleinen Dinge hervorhebt, die die Größe des Lebens zeigen. Nicht die Größe der roten Teppiche, der Galakostüme und der ausgefeilten Sprache, sondern der Dinge, die scheinbar klein sind und eine fast vergessene Größe offenbaren.

Galeano sagt dazu in „Footprints“ etwas:

„Der Wind verwischt die Fußabdrücke der Möwen. Der Regen verwischt die Spuren menschlicher Schritte. Die Sonne verwischt die Spuren der Zeit. Geschichtenerzähler suchen nach den Spuren verlorener Erinnerung, Liebe und Schmerz, die nicht gesehen, aber nicht gelöscht werden.“^[I]

Sein Werk ist voll von diesen wenig bekannten Ereignissen. in deinem Buch Geschichtenjägerschildert den ersten Angriff der Menschheit im Tal der Könige in Ägypten im Jahr 1152 v. Chr. Er sagt, dass die Designer, Steinbrecher und Zimmerleute, die die Pyramiden bauten, beschlossen, die Arme zu verschränken und die Arbeit einzustellen, bis sie ihr Gehalt erhalten hatten. Laut Galeano wussten wir bis vor Kurzem nichts oder fast nichts darüber, „vielleicht aus Angst, dass sich das Beispiel verbreiten würde“.^[Ii]

Galeano erwähnt Brasilien in seinen Werken oft. Im Bericht „Brasilianische Befreier“, der im Buch enthalten ist die Kinder der Tage, berichtet: „Heute endete im Jahr 1770 die Herrschaft von Teresa de Benguela in Quariterê. Es war einer der Zufluchtsorte der Freiheit für entflohene Sklaven aus Brasilien. Zwanzig Jahre lang trieb Teresa die Soldaten des Gouverneurs von Mato Grosso in den Wahnsinn. Sie konnten sie nicht lebend erwischen.^[Iii]Bald darauf nennt sie andere brasilianische Frauen, die Zufluchtsorte der Freiheit errichteten und Territorien des Widerstands organisierten: Zacimba Gambá in Espírito Santo, Mariana Crioula im Landesinneren von Rio de Janeiro, Zeferina in Bahia und Felipa Maria Aranha in Tocantins.

Man hört oft, dass wir aus der Geschichte lernen müssen, damit die Geister der Vergangenheit nicht wieder auferstehen. Die Vergangenheit dient jedoch auch als Vorbild und stellt eine Art Handlungsleitfaden dar. Galeano erinnert sich, dass Frankreich 1988 ein Gesetz verabschiedete, das den wöchentlichen Arbeitstag auf 35 Stunden verkürzte. Was nützen Maschinen nun, wenn sie unsere Arbeitszeit nicht verkürzen? Warum sollte der technische Fortschritt zu Müdigkeit und Arbeitslosigkeit führen? Die Klarheit der Franzosen war nur von kurzer Dauer und das Gesetz wurde zehn Jahre später aufgehoben.^[IV]

Der uruguayische Autor hält im gemeinsamen Unterricht auch persönliche Geschichten fest, indem er von seiner Kindheit in der Schule erzählt. Der Lehrer erzählte ihnen, dass Balboa, der spanische Eroberer, von der Spitze eines Hügels in Panama aus den Pazifischen Ozean auf der einen und den Atlantischen Ozean auf der anderen Seite sah. Laut dem Lehrer war Balboa der erste Mensch, der beide Meere gleichzeitig sah. Bis der kleine Galeano fragt: „Lehrer, Lehrer. Waren die Indianer blind?“ Es war die erste Vertreibung seines Lebens.

Auch einige Widersprüche der Gründerväter des Liberalismus werden in seinem Werk aufgegriffen, wie etwa im Text „The Philosopher of Freedom“, der John Locke als den Philosophen anspricht, der die Freiheit in ihren verschiedenen Varianten begründete, darunter auch die Investitionsfreiheit.

Galeanos Worte: „Während er seine schrieb Essay über menschliches Verständnis, trug der Philosoph zum menschlichen Verständnis bei, indem er seine Ersparnisse in den Kauf eines Aktienpakets der Royal Africa Company investierte. Dieses Unternehmen, das der britischen Krone und fleißigen und rationalen Männern gehörte, beschäftigte sich mit der Gefangennahme von Sklaven in Afrika, um sie in Amerika zu verkaufen. Nach Angaben der Royal Africa Company stellten ihre Bemühungen eine stetige und ausreichende Versorgung mit Negern zu moderaten Preisen sicher.^[V]"

Ein relevanter Teil seiner Bücher besteht aus ein- oder zweiseitigen Kurzgeschichten, die im kollektiven Gedächtnis verlorene Ereignisse wieder zusammensetzen. Das finden wir in The Book of Hugs, The Story Hunter, The Children of Days und Mirrors. Vielleicht sind Form und Inhalt miteinander verflochten, denn wenn wir ihre Geschichten hören, erkennen wir die Größe dessen, was klein erscheint.

Galeanos Geschichten beschränken sich nicht nur auf das materielle Leben, sondern gewinnen auch in der Traumwelt Raum, so dass wir in seinen Schriften einige Berichte über die Träume seiner Frau Helena finden. In einem dieser Berichte erzählt Galeano:

„Helena hat geträumt, dass wir Schlange stehen. Eine lange Schlange an einem Flughafen, wie an jedem anderen Flughafen auch, und jeder Passagier hatte das Kissen, auf dem er in der Nacht zuvor geschlafen hatte, unter dem Arm. Die Kissen wurden nacheinander durch eine Maschine geleitet, die Träume las. Es war eine Maschine, die Träume erkannte, die eine Gefahr für die öffentliche Ordnung darstellten.“

Eduardo Galeano, Sohn dieses Territoriums namens Lateinamerika, taucht in die Widersprüche der Zivilisation ein, um sie aufzudecken, aber auch um vergessene Geschichten zu retten, die, wenn sie wiederentdeckt werden, dabei helfen, zu entschlüsseln, wer wir sind, als Subjekte und als Kollektiv. Galeanos „Methodik“ ist, indem sie die Geschichten und Kämpfe der Vergangenheit zum Leben erweckt, fast ein Heilmittel gegen den Ultra-Individualismus, der von der neoliberalen Ideologie gepredigt wird. Am Scheideweg der Geschichte eröffnen sich manche Wege. Es ist notwendig, dass wir einen scharfen Blick und die Fähigkeit zum Schauen haben, um die nächsten Schritte verfolgen zu können.

„Die Funktion der Kunst/1

Diego kannte das Meer nicht. Sein Vater, Santiago Kovadloff, nahm ihn mit, um das Meer zu entdecken. Sie reisten nach Süden.

Er, das Meer, war auf der anderen Seite der hohen Dünen und wartete. Als der Junge und sein Vater nach langem Fußmarsch endlich diese sandigen Höhen erreichten, lag das Meer vor ihren Augen. Und die Unermesslichkeit des Meeres war so groß und sein Glanz so groß, dass der Junge vor Schönheit sprachlos war.

Und als er schließlich zitternd und stotternd sprechen konnte, fragte er seinen Vater:
– Hilf mir zu suchen.“[Vi]

*Matheus Silveira de Souza hat einen Master-Abschluss in Staatsrecht von der juristischen Fakultät der USP.

Referenzen

GALEANO, Eduardo. Spiegel. Porto Alegre: RS, L&PM, 2020.

GALEANO, Eduardo. Der Geschichtenjäger. Porto Alegre: RS, L&PM, 2017.

GALEANO, Eduardo. die Kinder der Tage. Porto Alegre: RS, L&PM, 2017.

GALEANO, Eduardo. Das Buch der Umarmungen. Porto Alegre: RS, L&PM, 2016.

Aufzeichnungen

[I]GALEANO, Eduardo. Der Geschichtenjäger, S. 13.

[Ii]GALEANO, Eduardo. Der Geschichtenjäger.

[Iii]GALEANO, Eduardo. die Kinder der Tage, S. 83.

[IV]GALEANO, Eduardo. die Kinder der Tage, S. 166.

[V]GALEANO, Eduardo. Spiegel, S. 159.

[Vi]GALEANO, Eduardo. Das Buch der Umarmungen, S. 15.