von LUIZ ROBERTO ALFES*

Es ist wichtig, klug zu sein angesichts des neuen Rahmens, der Innovationen in Technologie und Bildung vorsieht, der seit Jahrzehnten im Dienste der vermeintlichen globalen Produktivität steht und dieses Jahr in der Pandemie explodierte

Die Konfrontation zwischen Ideen, Fakten und Vorschlägen ist die Voraussetzung für Lernen. Da die Chancen für die Einführung dessen, was heute als „hybride Bildung“ oder „hybrider Unterricht“ bezeichnet wird, in den Köpfen von Pädagogen, Studenten und gemeindenahen Managern vielfältig sind, lohnt es sich, sich damit auseinanderzusetzen. Auch wenn man sich mit der x-ten Wiederholung früherer symbolischer Gewalt auseinandersetzt, sei es im Fall des Lehrbuchs während der Diktatur, der Arbeitsschande der „Flexibilisierung“, der ständigen Verwerfung populärer Kulturen unter dem Vorwand der Gelehrsamkeit, konzentriert sich die Bildung auf den Schüler als Schüler Travestie der Lehre, die sich auf das Geld der Eltern der Schüler konzentriert. Durch das Recycling gab es viel mehr Gewalt: die Berufsschule für die Armen und die klassische Schule für die Reichen, die Massenprüfungen als Aussage über die Qualität der Bildung und die absolute Falschheit der Bildung als nationale Priorität im Routinediskurs der Alten Politik.

Angesichts der neuen Rahmenbedingungen für Innovationen in Technologie und Bildung, die seit Jahrzehnten im Dienste der vermeintlichen globalen Produktivität stehen und dieses Jahr in der Pandemie explodierten, ist es daher angebracht, klug zu sein. Sicherlich sind diejenigen, die in diesem historischen Moment am meisten über das Phänomen nachdenken, die neuen profitablen Unternehmen in der Bildungsbranche, der Schulplanung und den Dienstleistungen, die sich für hybriden Präsenz-/Fernunterricht einsetzen.

Nehmen wir an, dass die Begegnung zwischen Bildung und Technologie im Prinzip ein notwendiges Phänomen ist, bereits alt und immer willkommen, aber nicht als Vorwand oder Deckmantel, um Tausende von männlichen und weiblichen Pädagogen auf die Straße zu schicken, wie es an höheren Schulen der Fall ist . privat und schnell auf dem Weg zur Grundbildung. Einer der letzten Orte in der Gesellschaft, an denen es Arbeitsplätze gab, der Bildungsbereich, denn das Land ist immer noch voller Analphabeten (Plural), jetzt zeigt es seinen hässlichen Kadaver aus zerschmetterten Knochen, in dem Talent und Titel, die aus Schweiß resultieren, fast nichts wert sind . Und nur wenige Menschen sind sich dessen bewusst.

Technologie lehrt niemanden, es sei denn, sie wird als eine Reihe von Aussagen (mehr als Werkzeuge) verstanden, die, indem sie sich auf dieselben kulturellen Quellen des alten Bildungsprozesses stützen, ihn zu wünschenswerten und abwechslungsreichen Erweiterungen von Sapiens/Faber machen. Jetzt verfügt der neugierige und kritische – also wissenschaftliche – Geist über eine neue Ausdruckskette von Werten, die es zu erzwingen, zu diskutieren, auszuwählen, zu analysieren, zu beurteilen und anzueignen gilt. Dies ist kein Zauber angesichts von Wundern; einfach aus Handlungen von Praxis, die seit Jahrhunderten zum Wesen der Bildung gehören, mit Schwerpunkt auf der Renaissance.

Wenn es an uns als Schule liegt, das zu studieren MigrationenDas Feld der gebildeten Bedeutungen ist weit: Armut, Reisen, Barrieren, geteilte Familie, Vertreibung, Überleben, Ernüchterung, Unterstützung, Rechte, neues Leben, Hoffnung, ein subjektives/objektives Panel, das Wirtschaft, Politik, Sprachen, soziologische Kritik umfasst , Demografie, Geschichte/Geografie, Kunst. Es ist ersichtlich, dass das semantische Feld die verschiedenen Wissensbereiche der Bildungsgemeinschaft beeinflusst und vorantreibt, sei es in den Zentralschulen oder in den Grotões, ungeachtet der Entfernungen der Aneignung von Wissen und Ressourcen. Die Zusammensetzung der Schullehrpläne ist im Umlauf und wenn die Grundrechte der historischen Unterrichtsfächer Kinder, Jugendliche und Jugendliche vorherrschen (gemäß CF, LDB, ECA und abgeleiteten Gesetzen), werden Verlautbarungen verschiedener Ordnungen erforderlich sein, nämlich , Bücher, historisch-geografische Dokumente, Ausstattung mit neuen Technologien (möglich und von der lokalen/regionalen Schulkultur akzeptiert), Dialoge, Schwerpunktwerke, Interviews, Umfragen und teilnehmende Beobachtungen. Mit anderen Worten: Die eingeführten technologischen Erweiterungen müssen mit der gemeinsamen Aktion der Bildungsgemeinschaft einhergehen und auf diese Weise ihre pädagogische Rolle erfüllen.

Daher ist es sinnlos und harmlos, zu versuchen, eine zu etablieren Hybride Bildung. Hybrid aus was?

Gab es in der Geschichte der Bildung je nach Zeit und Wandel nicht auch andere Ausprägungen des Arbeiter- oder Studentendaseins? Eine Menge. Soweit die neuen Technologien nichts anderes bewirken als Bildung, was die Veränderung der Menschen in Richtung Autonomie im Umgang mit Wissen, in der Enthüllung eines gesunden Lebens und in der Verwirklichung der Freiheit des Denkens und Handelns bedeutet, werden sie Werte sein im Bildungsprozess. Es ist nicht der Hybrid, der unvollständige und neugierige Wesen verändert und führt, sondern die Bildung als Ganzes. Es wäre ein erneuter Horror, wenn das Bildungssystem zulassen würde, dass die neuen Technologien zur „Uberisierung“ der Studentenwelt führen würden, was eine vermeintliche Autonomie bedeuten würde, die nichts Autonomes hat und in der Tat die größte Unsicherheit im Leben derjenigen darstellt, die dies tun arbeiten. Uberisierung ist auch das Ergebnis mehr oder weniger junger Technologien, nicht zugunsten einer menschenwürdigen Arbeit und eines menschenwürdigen Lebens, außer im Diskurs derer, die den Armen Krümel aufdrängen ...

Heutzutage dient der Hybrid niemandem und nichts anderem als der Schaffung von Räumen für neue Technologieverkaufsorganisationen für Schulen, die über Ressourcen verfügen und trotz der Opfer ihrer Fachkräfte gestärkt aus der Pandemie hervorgegangen sind. Dieses Phänomen steigerte die Armut, führte zur Schließung von Millionen von Familienunternehmen und führte zum Bankrott vieler anderer Schulen, begünstigte jedoch die vermögens- und bankkontenstärksten Schulen. Auch aus diesem Grund, der in der politischen Geschichte des Landes bereits eine lange Geschichte darstellt, ist die Auseinandersetzung mit Ideen, Fakten und Phänomenen erforderlich, um die in dieser dunklen Zeit erlebten Situationen zu klären.

Es ist klar, dass es neben den unhöflichsten Reden auch intelligente Gedanken gibt, mit denen man sich in dieser Zeit der Haushaltsstreitigkeiten auseinandersetzen muss, einer Zeit, in der es weder einen Bildungsminister noch einen Gesundheitsminister noch einen Umweltminister gibt Palastautorität, mit Ausnahme von Trugbildern und Agenten von Mächten, die bereits geehrt wurden und im Forum des brasilianischen Staates und seiner internationalen Beziehungen Gewicht hatten. Gerade aus diesem Grund wachsen die Chancen des Bildungshandels ins Unermessliche. Es liegt daher an der öffentlichen Meinung, sich mit Diskursen und Praktiken auseinanderzusetzen und sie von Fehlern zu befreien, die in anderen bekannten Momenten üblich sind und zur Erschöpfung öffentlicher Ressourcen geführt haben. Stellen Sie sich die Illusion vor (die bei dieser Art von Regierung durchaus machbar ist), neue Fundeb-Ressourcen in ein technologisches Abenteuer zu stecken, das möglicherweise nichts mit dem Sinn für umfassende, ganzheitliche Bildung zu tun hat, die in Brasilien erforderlich ist?

Die Pandemie ermutigte Kommentatoren und Reporter aufgrund vorläufiger Studien, eine schreckliche Zukunft für die „Covid-Generation“ vorherzusagen (z. B. Folha, 21.10.2020, B3). Natürlich weist dieser Diskurs neben seiner angeblich etwas „prophetischen“ Vorhersehbarkeit viele Mängel auf. Einer davon ist, dass es keine andere Art der Organisation der Schule bedeutet, ohne dass dies bedeutet, sie mit Kommunikations- und Informationstechnologien zu füllen. Auf andere Weise wären neue Lehrplanzusammensetzungen vorhanden, entweder die Entfaltung der Gemeinsamen Nationalen Basis oder der Bereich diversifizierter Aktivitäten zugunsten eines auf das Lokale und Regionale ausgerichteten Unterrichts. Eine erneute Lektüre der National Curriculum Guidelines, CNE-MEC (1997–2018), reicht aus, um zu erkennen, wie viel erreicht werden kann, wenn man die Bildung als Ganzes hin zu einer Vollzeitausbildung annimmt, mit entscheidender Unterstützung durch den neuen Fundeb. Ein weiterer Mangel solcher Analysen liegt in der Fixierung auf Inhalt, womit in der obskuren Sprache dieser Texte vielleicht die in den Rastern enthaltenen Lehrplankomponenten gemeint sind, die früher „Listen von Programmpunkten“ genannt wurden.

Heutzutage stechen die Inhalte bzw. Lehrinhalte nur noch bei Massentests hervor, von IDEB bis Pisa usw. Im Rahmen des gesamten Lehrplans der Bildungsgemeinschaften unterliegt das Wissen keinen quantitativen Vergleichen, da die Qualität der Bildungsarbeit die Intelligenzbegabung bereits bei der Ausbildung der Menschen steigern kann, was mittelfristig zu Wissenseroberungen führen kann. Diejenigen, die in Randgebieten und ländlichen Gebieten ausgebildet wurden, verstehen dies sehr gut. Es handelt sich weder um Magie noch um eine Lehre als starre Regel; Es geht um Bildung, darum erziehen, aufzudecken, Werte hervorzuheben, die aus Lernkonfrontationen stammen.

Auf jeden Fall tragen solche Kommentare nichts zur Bildung bei. Aber sie sind gute Spekulationen für die Debatte zwischen Bildung und Unterweisung, Bildung und Ausbildung, Bildung und Ausbildung, Bildung und Programmierunterricht. Hoffentlich werden wir in Zukunft nicht mehr Journalisten haben, die diesem oder jenem Gelehrten oder Pädagogen Schlagworte entreißen, da der zitierte Text einen aus Marcelo Neri von FGV übernommenen Satz lautet: „Wenn es in Brasilien noch etwas gäbe, was die Ungleichheit angeht.“ , es war die Ausbildung. Nun wird auch das durch die Pandemie gebrochen.“ Neben der Objektivierung von Bildung sticht die mehrdeutige Aussage hervor, wenn es darum geht, sich „in Bezug auf Ungleichheit“ zu verbessern, da der präpositionale Ausdruck es schwierig macht, die Aussage genau zu verstehen. Ohne ein gutes Synonym wandert der Auszug in der Bedeutungslosigkeit. Abgesehen von der Textgrammatik präsentiert und enthüllt die Bildung die sozialen Ungleichheiten und Fortschritte des Landes, je nachdem, was Bildungsgemeinschaften in der Weite der physischen und menschlichen Geographie des Kontinents Erde tun. So kann die Pandemie zum Abbruch oder zu einer größeren Wiederaufnahme von Beziehungen führen, was nicht auf Vorhersagen, sondern auf einer kontinuierlichen Überwachung und Bewertung weit über umfassende Untersuchungen hinausgeht. Diese haben nur dazu gedient, die Minister zu verunsichern und sie zu politischen Schritten zu bewegen, wie es Temer und Mendonça mit der High School taten. Vor ihnen gab es auch „Bildungspakte“, die vor drei oder vier Jahren vergessen waren. Pakte? Es ist besser, sie nicht zu tun, insbesondere für diejenigen, die die tiefen Geheimnisse von Leben und Tod nicht verstehen. Vielleicht nach der Lektüre von Mircea Eliade, den Anthropologen und João Guimarães Rosa sehr gut. Es ist besser, konkrete Vereinbarungen zu treffen, budgetiert, gemeinsam geplant, mit Transparenz im Management und sehr klaren Zielen.

Es hat sich bereits gezeigt, dass es gute Texte zum Zusammenhang zwischen Bildung und Technologien gibt. Einer davon wurde am 3. Oktober von Lucia Dellagnelo auf Seite A 21 der Folha de São Paulo veröffentlicht. Es fragt nach hybridem Unterricht als einer neuen Büchse der Pandora, basierend auf einigen Zusammenhängen mit dem Pandemiephänomen und seiner verstümmelnden Wirkung auf Schule und Bildungsarbeit. Wenn es für uns einen Grund gäbe, aus der Pandemie mit Blick auf neue Kommunikationstechnologien hervorzugehen, die teilweise in einigen Monaten des Jahres 2020 zum Einsatz kamen, was würde dann Blended Learning bedeuten? Vielleicht hatte das Phänomen nichts mit Pandora zu tun, da es sich um die Büchse der schönen Frau aus der griechischen Mythologie handelte links die Hoffnung. Hoffnung ist nicht böse; wie so viele, die aus der Box kamen; es ist nur ein Rest, ein Rest, eine dem Menschen gegebene Möglichkeit. Paulo Freire hat die Geschichte immer als eine Möglichkeit verstanden und in dieser Lesart kann der Rest erweitert werden und das Unveröffentlichte, aber lebensfähige zu einem großen Wert machen. Die Hoffnung kann entstehen, um dem Bösen entgegenzutreten und es vielleicht zu überwinden, aber die potenzielle Tatsache stellt hohe Anforderungen an das menschliche Leben in der Welt. Erfordert Aktionen von Prometheus und anderen Titanen.

Offensichtlich ist es nicht angebracht, besondere Hoffnungen auf Technologien zu setzen, wenn Bildung als Ganzes verstanden wird. Durch das Aufbrechen einiger Verbindungen zwischen Bildung und Unterricht wird es vielleicht möglich sein, Technologien als Lehrplanunterstützung zu lokalisieren. Dennoch fordert der Verfasser des zitierten Textes von den Lehrkräften eine technische Ausbildung, eine vollständige Präsenz von Rechenmaschinen und digitale Anschlüsse für alle Lehrteilnehmer. Es handelt sich um ein sehr nützliches Anforderungstrio, das jede vergebliche Hoffnung in die Technologie selbst in Frage stellt. Die vergebliche Hoffnung ist jedoch eine sprachliche Abnormalität, wenn das Warten keine semantische Spur von Konformismus oder Unterwerfung aufweist, sondern im Gegenteil mit dem Bedeutungsfeld dessen verbunden ist, was zu einem Recht geworden ist, das durch die Kraft und Kühnheit derer, die auf Neues warten, erweitert wird Tage. und Änderungen. Paulo Freire nannte das Phänomen manchmal Hoffnung/Hoffnung.

Auf die eine oder andere Weise projizieren die beiden zitierten Texte eine noch stärker gespaltene Gesellschaft als wir, da erstklassige Bürger reichlich vernetzt sein werden und andere weniger als spärlich. Es reicht daher aus, dass das Land weiterhin das ist, was es war: Weltmeister in Sachen Ungleichheit. Dabei ist es niemals zweckmäßig, die Bildung zu abstrahieren oder sie durch Lehren zu fragmentieren, sondern das Wissen und die Regierungspolitik als Zeichen und Indikatoren für anhaltende Übel zu verstehen, die in allen Teilen des brasilianischen Landes verbreitet sind. Nun sollten die neuen, auf Bildungstechnologien spezialisierten Organisationen diesem Morphemverhältnis entsprechen: Bildung und Technologie, weit über Lehre und Technologie hinaus. Es sollte daher wiederholt werden, was bereits hervorgehoben wurde: Bildung muss keine technologischen Antennen schaffen, geschweige denn verbindende und digitale Nachkommen. Es ist eine Gesamtheit, die sich in der Welt bewegt und notwendige Veränderungen hervorruft. Bildung braucht niemals pädagogische Krücken, denn sie kann nur ein integrierendes und umfassendes Handeln sein, das alles versteht und voraussetzt neu das in der Geschichte entsteht, nur um ein neues humanistisches, solidarisches, offenes für alle Lernenden zu sein und in der Lage, Autonomie und Freiheit zu fördern. Technologische Bildung bedeutet Unwissenheit über die Bedeutung von Bildung.

Aus der Bedeutung von Technologien im Bildungsprozess geht daher hervor, dass Organisationen, die Güter und Produktionsmittel besitzen und die aus Technologien resultierenden Konnektivitäten verkaufen, auch mit öffentlichen Behörden Geschäfte machen werden. Allerdings wird die nationale, organische Intelligenz verpflichtet sein, eine klare Definition von Bildung, ihrem historischen Prozess der Bildung von Menschen und ihrer Teleologie zu haben. Angesichts dieser Lektüre wird es keinen Platz für Fehler und Betrügereien geben, für üppige Einkäufe, die sich in Müll verwandeln, und für aufgeblasene Reden über technische Wunder auf dem Weg zur Rettung des Bildungssystems. Retten Sie daher den Sinn der Bildung im Leben und die anderen Werte und Bedürfnisse werden uns durch die Arbeit von Neugier, Kühnheit, harter Arbeit und einem obsessiven Blick auf das Recht der Generationen hinzugefügt.

*Luiz Roberto Alves ist Seniorprofessor an der School of Communications and Arts der USP.