von Gattung Tarsus*
Porto Alegre war einst eine Ikone der globalen Linken, die die Stadt in die ganze Welt projizierte.
Was im Szenario des demokratischen Kampfes auf globaler Ebene sehr neu ist, ist, dass die Bildung eines neuen reaktionären oder konservativen hegemonialen Blocks, der antidemokratisch und tendenziell zum Faschismus tendiert, heutzutage durch die Verschiebung seines Machtzentrums nach innen erfolgt – bis dahin von Konservatismus und der traditionellen Rechten besetzt, bis zur Dominanz einer extremen Rechten, die über soziale Netzwerke und die Keller des Internets (in seinen Feinheiten der organisierten Kriminalität) den „Ton“ und „Unterton“ für eine bedeutende Zeit vorgibt Teil der nationalen herrschenden Klassen.
Diese gaben alle Simulationen der Wertschätzung der Demokratie auf und wechselten ins Lager des Faschismus: eines gröberen und härteren Faschismus, der auf jegliche intellektuelle Formulierungen verzichtet und sich auf einen neuen direkten Kampf gegen den demokratischen Liberalismus vorbereitet.
Die konzeptionellen Modulationen zur Definition dessen, was „links“ und was „rechts“ ist, ändern sich je nach der Art der wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Konflikte, die in den einzelnen politischen Territorien auftreten. In jedem historischen Kontext resultiert die Wahlentscheidung der „Teile“ der Gesellschaft – repräsentiert durch die Parteien und Fraktionen der Parteien, die in jedem Szenario agieren – niemals aus einer geometrischen Berechnung, die – auf mechanische Weise – die „Mehrheit“ oder „ Minderheiten“-Ideen, die Gruppen und Klassen politisch entgegentreten: Wahlkontingente organisieren ihre Affinitäten aus einer Reihe von Gründen – nahe und fern, fest oder variabel, die sich jedem Analysestandard widersetzen, der bis dahin irgendeine Gültigkeit hätte haben können.
Ich denke, dass der lokale politische Schnitt, der Männer und Frauen, zwischen Klassen und innerhalb der Klassen trennt, heute – geschweige denn – die „objektive“ Position ist, die diese Gruppen und Klassen in der sozialen Hierarchie einer Stadt oder eines Staates einnehmen – viel mehr – ihre Subjektivität, mehr oder weniger wahrscheinlich, dass sie mit dem Faschismus gegen die Demokratie einverstanden sind oder sich für den demokratischen Weg entscheiden, um der faschistischen Hydra entgegenzutreten.
Wenn dies zutrifft, würde der entscheidende Schnitt in Bündnissystemen zwischen denen liegen, die gegen die Masse der Bürger wären, die die Ansteckung mit dem Faschismus nicht tolerieren – als einem radikalen Übel, das die menschliche Existenz auf das unterste Niveau herabwürdigt die Spezies erreichen kann – und diejenigen, die die liberale Demokratie nicht länger akzeptieren und beginnen, mit der Diktatur und der Politik der Angst einverstanden zu sein.
Porto Alegre war einst eine Ikone der globalen Linken, die die Stadt in die ganze Welt projizierte. Es ist dieselbe Stadt, die heute von einem Bürgermeister regiert wird, der dieser Tradition völlig fremd ist, der in freien Wahlen gewählt wird, der ein Leugner und Privatist ist, ein Unterstützer eines ehemaligen Präsidenten, der uns auf der ganzen Welt beschämt, der das ermutigt hat Wissenschaftsleugner und der in der Stadt Porto Alegre in der zweiten Runde der Präsidentschaftswahlen Lula mit sieben Punkten Vorsprung unterlag (Lula 53,50 %, Jair Bolsonaro 46,50 %).
Solche Prozentsätze zeigen, dass die Stadt noch lebt und Erinnerung hat und dass hier ein geeignetes Feld für eine große Volks- und demokratische Einheit wäre, die – umgestaltet durch die Zeit und neue technologische Veränderungen – die Utopie einer demokratischen, offenen, kultivierten und partizipativen Stadt retten würde Stadt, die einst ein Vorbild für die Welt war.
Wenn man bedenkt, dass die extreme Rechte – heute – die traditionelle Rechte kolonisiert hat und Teile unseres Landes und der Welt politisch bestimmt, hat das Ergebnis der Präsidentschaftswahlen in Porto Alegre deutlich gemacht, dass sich Porto Alegre selbst unter extremen und widrigen Bedingungen nicht verändert hat – wie hieß es während Bolsonaros kurzer Regierungszeit – in einer „rechten Stadt“. Allerdings deutlich weniger linksorientiert. Was Porto Alegre durch dieses Wahlzeichen charakterisieren kann, ist einfach (und es ist eine Menge, die uns im Zusammenhang mit der Wahl leiten soll), dass seine Mehrheit bei einem hypothetischen faschistischen Versuch gegen die demokratische Rechtsstaatlichkeit nicht profaschistisch wäre und würden keine Diktatur jeglicher Art zulassen, die unser Leben regiert.
Bei allem Respekt vor meinen Mitführern des linken und Mitte-Links-Lagers in Porto Alegre und dem demokratischen Zentrum, das in alle traditionellen Parteien zersplittert ist, berichte ich über die taktischen Bewegungen, die die Parteien des progressiven Lagers bis dahin unternommen haben Jetzt – im Hinblick auf die Kommunalwahlen – verschieben sie rücksichtslos strategische politische Verhandlungen (programmatische und politische Einheit) für die Kommunalwahlen im nächsten Jahr.
Ich spreche mit Absicht von „progressiven Parteien“, so wie ich mit Absicht vom „antifaschistischen Lager“ spreche, und zwar deshalb, weil „Progressivismus“ heute nur auf der Grundlage der Erfahrung der Sozialdemokratie und des uneingeschränkten Bekenntnisses dazu existieren kann politische Demokratie.
Was ich behauptet habe, ist, dass er im Gegensatz zum Faschismus, der in seinen Allianzen mit der traditionellen Rechten und der extremen Rechten gezeigt hat, dass er sowohl autoritär als auch radikal-liberal – in wirtschaftlicher Hinsicht „libertär“ – sein kann, wusste, wie er Faschisten und Extremisten vereinen kann Konservative in einem Todespakt während der Pandemie, lasst uns heute ein Minimalprogramm für die Erneuerung der Stadt präsentieren, mit einfachen und direkten ideologischen Prämissen und programmatischen Prinzipien, die den Menschen wieder Lust auf Politik machen und die Tugenden der Solidarität wiedererlangen.
Und dazu müssen wir uns auf die Regeln der programmatischen Einheit einigen und dann nach einem Kandidaten suchen, der gleichzeitig in der Lage ist, uns zu vereinen und die Stadt dazu zu bringen, die Resignation vor dem Autoritarismus der „Syndiks“ ohne Programm und ohne zu überwinden kreative Erleuchtung.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien. Autor, unter anderem von mögliche Utopie (Kunst und Skulpturen). https://amzn.to/3ReRb6I
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