von ANSELMO PESSOA NETO*
Kommentar zur Ausstellung „Heavens and Us“ von Elyeser Szturm
Der große Bereich der Humanstudien und nicht, wie Sie sehen, die sogenannten Humanwissenschaften, kann letzten Endes durch Wiederholung, durch vorübergehende Konstanz, durch falsche Innovation und vor allem durch die Erfindung definiert werden Verwendung neuer Terminologien, um das bereits Gesagte auszudrücken.
Eine dieser Fragen, die kommen und gehen, ist etwa so formuliert: Erklärt der Autor das Werk? Die gleiche Frage kann auch umgekehrt gestellt werden (es handelt sich bereits um eine relative Neuerung): Erklärt das Werk den Autor? Oder Neuheit Neuheit: Existiert der Autor? Die Ironie dieser letzten Formulierung besteht darin, dass kein „toter“ Autor zu Lebzeiten aufgehört hat, dem Geld nachzulaufen, das sein Werk zufällig verdient hat. Nicht einmal derjenige, der den Autor „getötet“ hat, war es!
Ich glaube, dass jeder, der Elyeser kennt, davon überzeugt ist, dass er sein Werk erklärt oder zumindest, was heute darin lesbar ist. Es mag seltsam erscheinen, aber er sagt wenig über seine Arbeit. Und redet viel über alles andere! Und darin liegt der Schlüssel zum Wissen über „den Himmel und uns“ aus der Sicht des Autors. Elyeser spricht mit Anstand über alles und jeden. Seine Häuser, Wohnungen in der Stadt und Ateliers auf dem Land, sind wahre Bibliotheken. Bücher und Bücher und noch mehr Bücher. Disketten und Disketten und noch mehr Disketten (im CD-Format). Filme und Filme und Filme (in den Wolken und in den Räumen). Wein und Wein und Wein (mit Freunden). Er liebt gute Gespräche, mit Leuten, die viele Bücher gelesen haben und mit einfachen Leuten, vom Land, vom Land. Es hat unsere regionale Caipira-Sprache, Goianese, angepasst oder wieder aufgenommen. Er redet, ohne viel Aufhebens miteinander zu machen.
Das ist Elyesers Arbeit: Es sind Produkte aus Erde, Füßen und Händen auf dem Boden, in Knoten! Kopf und Augen im Himmel, in den Büchern. Kopf und Blick auf die Erde, auf die Menschen. Nur eine Reise. Das heißt, eine Reise allein und gleichzeitig mit Ihren Büchern, Ihrer Musik, Ihren Freunden, Ihren Gesprächen. Dein Land. Füße und Kopf, die auf die eine oder andere Weise oder auf die eine oder andere Weise um die Welt gingen/gehen! Wer ging durch den Sertão? Paris/Sertão, immer derselbe wie er selbst, der sein Sein verändert. Sertanejo, hier ist die erste genaue Definition.
Das gefällt ihm: „Himmel und Himmel in Blau, Gott sei Dank.“ Sehen Sie in Goiás, wie die Welt zur Welt passt“ (Grande Sertão: Veredas).
Und daraus: „Die Dinge wollen nicht mehr von vernünftigen Menschen gesehen werden.“ Sie wollen aus dem Blauen betrachtet werden“ (Manoel de Barros).
Aber er mag auch einen im Raum fixierten Ort, ein irdisches materielles Gut. Ich habe diesen Satz geschrieben und während ich ihn schrieb, wurde mir klar, wie begrenzt Wörter in ihrer ersten Bedeutung sind! sagen, dass die Scrovegni-Kapelle, in Padua, im Raum fixiert ist (und das ist es), was ein irdisches materielles Gut ist (und das ist es), es ist ein Widerspruch in sich. Ein unlösbarer Widerspruch, denn während er in Padua existiert, ist er gleichzeitig überall. Sein (das Himmels-)Blau ist universell und Erbe der Menschheit, sein Gutes ist immateriell, aufgrund einer Schönheit, die keine Worte erreichen können.
Das Blau des Elyeser ist das Blau von Guimarães Rosa, das Blau von Manoel de Barros und das Blau von Giotto. Es ist das Blau des Sertão-Himmels, das gleiche Blau, das Giotto gesehen hat. Und wir sind diese winzigen Funken, diese winzigen Dinger vor der Weite dieses Himmels von Giotto, dieses Himmels von Elyeser. Aber wir sind bei uns. Unsere Knoten können das erhabene Blau des Himmels und gleichzeitig den wilden Boden des Sertão erreichen. Elyeser lässt uns diese beiden Dimensionen des Gleichen, des Unterschiedlichen sehen. Aber gleichzeitig, durch die Lücke, die Knoten. Unsere Kleinheit angesichts von allem. Die Gemeinheit der Welt, die nicht in ihr, sondern in uns ist.
Und dabei könnte es bleiben, aber Elyesers Werk verlangt, es nicht zu tun: Es verlangt von uns dieses Erhabene. Die Voraussetzung ist, die Knoten zu lösen oder zumindest die Knoten zu verstehen. Wachsen Sie in den Himmel, wachsen Sie im Sertão. Giotto/Sertão. Elyeser/Sertão. Und der Himmel über uns.
* Anselmo Pessoa Neto ist Professor für italienische Literatur an der UFG. Autor, unter anderem von Landschaften des Neorealismus (UFG).
Präsentationstext der Ausstellung von Elyeser Szturm, Himmel und wir, im UFG Kulturzentrum, im März 2018.
Referenz
Ausstellungsvideo: https://www.youtube.com/watch?v=jXzdCNImuo4&t=21s
