von Gattung Tarsus*
Die Schwierigkeiten der antifaschistischen demokratischen Opposition, eine neue Führungsgruppe aufzubauen, die geschlossen zum „von allem enttäuschten“ Volk spricht, werden nicht nur durch die Machtambitionen der Parteien und Fraktionen im demokratischen Feld bestimmt , links oder nicht.
Die Nazi-Symbologie, die Rede über die Verfassung und das Gesetz, die politische Geste von Präsident Bolsonaro und seinen Anhängern – seine Methodologie der „Governance“ der Pandemie – hätten, wenn sie vom Justizsystem in der Bundesrepublik Deutschland gewürdigt worden wären, bereits zu seiner Verurteilung geführt von der Strafjustiz dieses Landes zu einer Gefängnisstrafe verurteilt. Sein Angebot von Nazi-Symbolen beeinflusst bereits die konkrete Rechtsordnung in Brasilien, angesichts der schwachen Reaktion demokratischer Institutionen und Parteien, die die Haltung des Präsidenten in der Regierung übernommen haben, als jugendliche Verantwortungslosigkeit oder als wären sie bloße Abenteuer eines Führers ohne politisches Talent oder irrelevante Taten eines jugendlichen Straftäters. Jetzt beginnt die STF zu reagieren und dies eröffnet einen Lichtblick für den bevorstehenden Sieg der Freiheit über die Barbarei, die uns verfolgt.
Die Schwierigkeiten der antifaschistischen demokratischen Opposition, eine neue Führungsgruppe aufzubauen, die geschlossen zum „von allem enttäuschten“ Volk spricht, werden nicht nur durch die Machtambitionen der Parteien und Fraktionen im demokratischen Feld bestimmt , links oder nicht. Diese Berufung zum Streben nach politischer Macht – von Parteien und Führern – ist der Demokratie inhärent und ein Grundelement des demokratischen Spiels und der Machtrotation. Der Unterschied besteht darin, dass in diesem politischen Regime der Ehrgeiz ans Tageslicht tritt, während es sich in geschlossenen Regimen um einen Krieg handelt – in der Untergrundbürokratie und den Interessengruppen – der durch Befehl geduldet, aber nur am Leben gehalten wird, wenn er mit Feuer und Eisen kontrolliert wird. durch die politische Polizei.
Ich verstehe, dass ein starkes Element dieses Rückzugs der linken Opposition in Brasilien – hin zur organischen Raserei – größtenteils auf ein historisches Missverständnis hinsichtlich der neuen Möglichkeiten des Nazi-Faschismus in der Krise des Kapitalsystems zurückzuführen ist. Möglichkeiten, die existieren und die gesamte Aufklärungstradition der westlichen Welt bedrohen, die durch die Französische Revolution begründet wurde, mit Aktionen, die sich heute weltweit aus dem Trump-Schema der globalen Macht artikulieren. Ein weiteres starkes Element dieses Rückzugs ist die Übernahme einer romantischen Sichtweise der Geschäftswelt, die darauf setzt, dass in ihr ein „bewusster demokratischer Sektor“ überlebt, der über seine unmittelbaren Überlebensinteressen oder seine historischen Akkumulationsinteressen hinausgehen und sich mit der Wirtschaft vereinen kann Kämpfe einfach für die Demokratie.
Die einzelnen Individuen, die im Geschäftsumfeld die Demokratie gegen jede Diktatur verteidigen, sind jedoch wenige, führen weder ihre soziale Klasse noch insbesondere ihre Klassenfragmente an und vertreten auch nicht ihre wahren Interessen. Schauen Sie sich das Geschäftsverhalten in der Pandemie an, wenn sie auf die Verletzung der sozialen Isolation drängen oder wenn sie ihre demokratische „Kultur“ verkaufen und den pornografischen Faschismus des Präsidenten verehren, als Gegenleistung dafür, dass sie die Umsetzung arbeitnehmerfeindlicher „Reformen“ garantieren. Irgendwann werden Geschäftsleute, die demokratische Rechte und die Mitte-Rechts, als kleine Engel der Demokratie auf der nationalen Bühne auftreten, wenn Bolsonaro sich als undurchführbar erweist, die Reformen fortzusetzen – und es ist sehr gut, dass sie das tun! – und die Linke wird sich immer noch nicht einheitlich präsentiert haben.
Lassen Sie mich klarstellen: Es ist klar, dass es einzelne Unternehmer gibt, die Demokraten sind, genauso wie es Professoren gibt, die nicht wissen, wie man lehrt, aber die Gruppe der Wirtschaftsklassen (und Klassenfraktionen) bewegt sich nicht – im politischen Kampf um Demokratie – vor allem, weil sie Wert auf ein demokratisches Leben legen, sondern dann, wenn ihre konkreten Akkumulationsinteressen bedroht sind und ihnen irgendwann durch eine Diktatur oder eine autoritäre Regierung Schaden zugefügt wird.
Erinnern wir uns ein wenig an die jüngste Geschichte. Im Jahr 1944 wurde ein Drittel der deutschen Arbeiter in industriellen Produktionslinien – sowohl in Deutschland als auch im Ausland – versklavt, nicht nur für die militärische Produktion und Kriegslogistik, sondern auch für die Herstellung von Konsumgütern, die die deutsche Bevölkerung im Verlauf des Konflikts benötigte. Es gibt Hunderte von milliardenschweren und millionenschweren Vermögen europäischer Familien, die einen Teil der durch den Holocaust und den Raub der Reichtümer der besetzten Länder während der kriegerischen Konfrontation angesammelten Ressourcen geerbt haben.
Der Konflikt gestaltete die Weltgeopolitik neu und strukturierte die westliche Wirtschaft um, ließ aber die Unternehmens- und Familiengruppen, die Hitler unterstützten, und seine Nachfolge praktisch unberührt, um die zerstörte europäische Wirtschaft wieder aufzubauen. Interner, bewaffneter Widerstand war in allen Klassen präsent, aber diejenigen, die dem Besatzungsfeind anhingen oder sich in größerem Maße mit ihm versöhnten, waren die privilegierten Klassen, die konservativen Sektoren der Grundbesitzer und der rechtsextreme Militarismus, der sich gegen General De Gaulle stellte, der im Ausland den Inbegriff verkörperte Idee der antifaschistischen nationalen Souveränität.
Die oben genannten Informationen über das Verhalten der Reichen im Nationalsozialismus wurden nicht von kommunistischen oder linken Zeitungen veröffentlicht, sondern vom „Forbes“-Magazin, basierend auf Studien von Ökonomen und Historikern nach 1945. Geschäft mit Randgruppen in der traditionellen Politik – darunter die bolsonistische faschistische extreme Rechte – die sich wie üblich als „Nicht-Politiker“ präsentierte, wiederholt die französische Saga im 2. Krieg: Der Kollaborationismus hatte einen hohen Grad an Anhängerschaft in den Teilen der Elite, die sich an Hitler (hier für Bolsonafro) verkauften, um das zu bewahren, was möglich war, um später zu versuchen, das Land zu „retten“: für sich selbst.
General Charles de Gaulle, der das institutionelle und politische Gefüge Frankreichs kritisierte, fragte sich bei der Verteidigung des Aufrufs zu Wahlen im Jahr 1962 – öffentlich – im Hinblick auf die Vereinheitlichung eines politischen Feldes für den „Nachkriegs“-Wiederaufbau: „Wie kann man regieren?“ „Ein Land mit 246 Käsesorten?“ De Gaulle hatte sich im Londoner Exil etabliert – und sich von der Vichy-Regierung abgegrenzt – als der große Führer, der sich General Pétain widersetzen würde, der eine Regierung eingesetzt hatte, um sein eigenes Volk zu kontrollieren und so die Besetzung Frankreichs durch die Nazis zu erleichtern. In einer BBC-Rede am 18. Juni 1940 hatte er gesagt: „Die Flamme des französischen Widerstands darf und wird nicht erlöschen.“
Da wir keine 246 Käsesorten haben und der Widerstand in unserem Land nie nachgelassen hat, lasst uns daran arbeiten, eine gemeinsame öffentliche Stimme zur Verteidigung der Demokratie, gegen den Faschismus und zur Eindämmung der brutalen Auswirkungen der Pandemie zu haben. Die Aufgabe besteht darin, das Land auf den nächsten demokratischen Zyklus vorzubereiten, denn nur dieser Wandel kann Bolsonaro in den Müll der Geschichte werfen. Aber lasst uns gemeinsam sprechen und kämpfen, um nicht klein zu erscheinen, denn nur das garantiert uns ein faires und produktives Gespräch mit denen, die sich erst jetzt auf dem demokratischen Feld gegen den Faschismus bewegen, um mit uns eine neue politische Mehrheit zu bilden. Der brasilianische Widerstand ließ nie nach, und da selbst Bolsonaro praktisch Tag für Tag mitmacht, um sich zu begraben, wird die Demokratie siegen können. Und wird gewinnen.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien.
