von MICHAEL LÖWY*
Vorwort zum gerade erschienenen Buch von Manuel Kellner
Ernest Mandel (1923-1995) war nicht nur der Hauptführer der Vierten Internationale in der zweiten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts und ein weltbekannter Ökonom, sondern er verjüngte auch die marxistische Theorie mit einer revolutionär-humanistischen Perspektive. Im Gegensatz zu vielen anderen Führern, die behaupten, Leo Trotzkis Erbe zu übernehmen, hat Ernest Mandel dieses Erbe nie in ein dogmatisches Werk oder eine Reihe universeller Rezepte verwandelt. Sein übermäßiger Optimismus führte dazu, dass er mit einigen seiner Vorhersagen falsch lag, dennoch lieferte er Analysen, die auch heute noch notwendige Bezugspunkte für revolutionäre Marxisten sind.
Es gibt eine Sammlung von Aufsätzen zu Ehren Mandels, Das Vermächtnis von Ernest Mandel, herausgegeben von Gilbert Achcar (London: Verso, 2000), und eine ausgezeichnete Biographie von Jan Willem Stutje, Ernest Mandel: Der Traum eines Rebellen aufgeschoben (London: Verse, 2009). Aber Manuel Kellners Buch ist der erste wesentliche Versuch, Ernest Mandels wirtschaftliches und politisches Denken systematisch darzustellen. Die Arbeit wurde ursprünglich als Abschlussarbeit für die Universität Marburg (Deutschland) verfasst. Manuel Kellner ist einer der wichtigsten Führer der deutschen Sektion der Vierten Internationale und ein Aktivist in der Partei. Die Linke und die Gewerkschaft IG Metall.
Dieses wegweisende Buch ist eine gründliche und präzise Studie der Ideen eines der einflussreichsten marxistischen Intellektuellen seiner Zeit. Manuel Kellner definiert sich selbst als Schüler Ernest Mandels, der nach und nach die nötige Distanz zu seinem Mentor gewann, um über ihn zu schreiben. Dies spiegelt sich in der Struktur des Buches wider. Manuel Kellner stellt zunächst die Positionen Ernest Mandels vor, fasst sie zusammen, erläutert sie und diskutiert sie im Schlusskapitel kritisch. Das ist schade, denn es wäre viel besser gewesen, wenn im gesamten Buch eine kritische Distanz vorhanden gewesen wäre.
Manuel Kellner lässt kurz die wichtigsten Momente in Ernest Mandels Leben Revue passieren: seine Teilnahme am Widerstand in Belgien, seine Inhaftierung in Nazi-Lagern, seine Rolle als Führer der sozialistischen Linken in Belgien und seinen Beitrag zur Entwicklung der Vierten Internationale. Dies geschieht, indem der Autor die Beziehung zwischen „Theorie und Praxis“ untersucht. Aber was ihn wirklich interessiert, ist Ernest Mandels Beitrag zur Kritik des zeitgenössischen Kapitalismus: die historisch-organische Methode der Analyse, Krisentheorie, Spätkapitalismus, Langwellenökonomie. Manuel Kellner hebt das Wesentliche hervor: Ernest Mandels Analysen waren keine akademischen Übungen, sondern standen in direktem Zusammenhang mit seinem Kampf als antikapitalistischer Denker und Aktivist!
Kellner analysiert auch, was er „Mandels utopische Dimension“ nennt, also seine Vorstellung vom Sozialismus als ultimativem Ziel des proletarischen Kampfes. Ernest Mandel gab dem Begriff „Utopie“ eine etwas abwertende Bedeutung, aber Kellner hat Recht, wenn er ihm eine positivere Dimension verleiht. Ernest Mandels Definition des Sozialismus blieb im Großen und Ganzen im Rahmen des Modells vom Oktober 1917, das heißt einer Republik der Arbeiterräte. Als die Vierte Internationale auf ihrem Kongress 1984 die Resolution „Sozialistische Demokratie und Diktatur des Proletariats“ verabschiedete, distanzierte er sich etwas von der bolschewistischen Erfahrung und ließ sich von den demokratisch-revolutionären Ideen Rosa Luxemburgs inspirieren. Dies war auch der Fall in seinem Kampf gegen die stalinistische Bürokratie und in seiner Kritik an den „dunklen Jahren“ Lenins und Trotzkis, die von einer „ersatzorientierten“ Versuchung geprägt waren – einer Versuchung, die auch die Sozialdemokratie und den Austromarxismus betraf Otto Bauer.
Die Diskussion der sozialistischen Strategie ist der wichtigste Aspekt des Buches von Manuel Kellner. Er greift Ernest Mandels Vorstellungen vom Massenstreik, den Übergangsansprüchen, der Doppelnatur der Gewerkschaften, dem Klassenbewusstsein und der revolutionären Partei, der Einheitsfront und natürlich der permanenten Revolution und dem Internationalismus auf. Der Hauptfaden seiner Strategie, der sich durch diese Themen zieht, ist die Selbstorganisation „von unten“ durch die untergeordneten Klassen.
In anderen Abschnitten des Buches diskutiert Manuel Kellner Ernest Mandels Arbeit über Leo Trotzkis Faschismustheorie und seine Schriften über den Holocaust. Während Ersteres wohl zu Ernest Mandels reichhaltigsten und interessantesten Beiträgen zählt, sind Letztere weitaus problematischer. Manuel Kellner erkennt an, dass Ernest Mandel große Schwierigkeiten hatte, den „spezifischen“ Charakter des Völkermords an den Juden zu berücksichtigen, und er konnte sich nicht immer der Tendenz entziehen, das Verbrechen als eine von mehreren Gräueltaten des Imperialismus und Kolonialismus zu „relativisieren“.
Das letzte Kapitel „Bewertung und Perspektiven“ ist eines der interessantesten des Buches, da Manuel Kellner sich von der Arbeit seines Meisters distanziert und eine Reihe von Kritikpunkten darlegt. Sie beziehen sich insbesondere auf das problematische Konzept eines bürokratisierten Arbeiterstaates, von dem Ernest Mandel glaubte, dass er sogar auf Pol Pots Kambodscha anwendbar sei! Aber Ernest Mandel war in seinen Vorhersagen ein unverbesserlicher Optimist, sei es über das revolutionäre Potenzial Westeuropas (seit 1946!) oder über die Unwahrscheinlichkeit einer kapitalistischen Restauration in Osteuropa nach dem Fall der Mauer im Jahr 1989. Manuel Kellner erwähnt es hier: Ohne ihr völlig zuzustimmen, habe ich die Unterscheidung in meinem eigenen Beitrag zum getroffen Das Vermächtnis von Ernest Mandel zwischen dem legitimen anthropologischen Optimismus von Ernest Mandel und dem Optimismus, der nicht auf historischen Vorhersagen beruhte.
Manuel Kellner zeigt jedoch sehr gut, dass der rote Faden, der sich durch die Schriften von Ernest Mandel und seine Konzeption einer revolutionären Strategie zieht, die Selbstbestimmung und Selbstaktivität der Arbeiterklasse als Prüfsteine des Prozesses der universellen menschlichen Emanzipation war.
Mandels letzter Text ist eine Polemik gegen die nordamerikanische „Spartacist“-Sekte. Er litt bereits an einer Herzerkrankung, entschloss sich jedoch entgegen dem Rat seiner Freunde (einschließlich des Autors dieses Vorworts), für diese Debatte nach New York zu reisen. In diesem Text erkennt Ernest Mandel zwei wichtige Lücken im theoretischen Gepäck des revolutionären Marxismus: die ökologische Krise und die Unterdrückung der Frauen. Manuel Kellner stellt nüchtern fest, dass diese Aufgaben größtenteils vor uns liegen.
In seinen späteren Jahren begann Ernest Mandel, die ökologische Krise deutlich in sein Denken zu integrieren. Doch erst in den 2000er Jahren übernahm die Vierte Internationale in ihrem Programm und ihrer Strategie eine ökosozialistische Perspektive – also eine ökologische Neubegründung des Sozialismus.
*Michael Lowy ist Forschungsdirektor für Soziologie am Centre nationale de la recherche scientifique (CNRS). Autor, unter anderem von Was ist Ökosozialismus?Cortez).
Tradução: Pedro barbosa.
Referenz
Manuel Kellner. Gegen Kapitalismus und Bürokratie: Ernest Mandels theoretische Beiträge. Leiden, Brill, 2023, 476 Seiten.
Die Website A Terra é Redonda existiert dank unserer Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
Klicken Sie hier und finden Sie heraus, wie
