von EDSON BALESTRIN*
Heute leben die Urenkel italienischer Einwanderer gut, aber viele tun dies, indem sie Bedürftige ausbeuten.
Wir, die in der Region Serra Gaúcha geboren, aufgewachsen und dort ansässig sind, müssen innehalten, auf unsere Herkunft blicken und neu darüber nachdenken, was wir sind, was wir tun und was wir wollen. Abgesehen von der Auslöschung der indigenen Tradition steht unsere Region aufgrund der Ankunft italienischer Einwanderer kurz vor dem Abschluss von 150 Jahren. Und seien wir objektiv gegenüber unseren Urgroßmüttern.
Viele von uns hatten bereits die Gelegenheit, das Haus zu besichtigen, in dem unsere Vorfahren geboren wurden, ein ausnahmslos ungesundes Herrenhaus, in dem sich mehrere Familien in den wenigen Momenten, in denen sie nicht gerade das Land eines Lords bearbeiteten, um den Dienstag zu empfangen, Gemeinschaftsräume teilten, und dort einen Blick darauf zu werfen. Als Analphabeten, aber ohne Fehler, hatten sie in einer Zeit intensiver politischer, wirtschaftlicher und sozialer Umstrukturierung, die nicht nur Italien, sondern praktisch ganz Europa, das von der zweiten industriellen Revolution betroffen war, durchlebte, wenig zu verteidigen.
Einige konnten es sich sogar leisten, nach ’Mérica auszuwandern, aber viele wurden vertrieben, weil sie eine Belastung für die entstehende Nation darstellten. Darüber hinaus gibt es Aufzeichnungen darüber, dass einige wegen begangener Verbrechen ausgebürgert wurden. Ma da roma i era tuti bona gente.
Die Italiener, die nach São Paulo gingen, ersetzten die schwarzen Sklaven unter fast den gleichen schrecklichen Bedingungen, während die Italiener, die in Rio Grande do Sul ankamen, das Glück hatten, ihr eigenes Glück zu machen. Aber das bedeutete, einen Wald abzuholzen, sich mit Tieren, Epidemien und tausend anderen Ängsten auseinanderzusetzen. Mit viel sparagnate und ebenso viel Missachtung der Bildung, nach und nach angehäuftes Kapital sowie Diskriminierung, Rassismus, Fremdenfeindlichkeit. Die Region wurde zu einer Macht des Reichtums und des falschen Moralismus.
Der Stolz auf eine ethnische und moralische Überlegenheit fasziniert die Urenkel. Es gibt keinen Mangel an Gringos, die sich selbst dafür loben, dass sie ihre Urgroßväter besiegt haben. Nur wenige dieser guten Bürger sind daran interessiert, das zu erforschen Urgroßvater Er musste sich bei der Arbeit in einer Kohlenmine für ein paar Dollar die Lunge ausbrennen, um in der Kolonie mit der Landwirtschaft beginnen zu können, was er tat Nonno Bis Dienstag mussten in der deutschen Kolonie die Rechnungen beglichen werden, die die anderen hatten Nonno Er bettelte darum, beim Bau der Eisenbahn mithelfen zu dürfen, im Austausch gegen ein paar Pillen, die zusätzlich zum täglichen Tauschhandel ein wenig Sicherheit bieten würden.
Aber diejenigen, die die Geschichte jenseits des Stereotyps kennen, wissen, wie man das Verständnis vergangener prekärer Verhältnisse in eine Übung der Empathie für diejenigen umsetzt, die gleichzeitig in der gleichen Situation leben – und mit der Ergänzung von Elektroschocks und Pfefferspray im Falle einer Abnutzung. Und es gibt diejenigen, die finden es schlimm, dass sie nicht die Kaserne gefegt haben und sich durch Alkohol Abhilfe verschafft haben.
Heute leben die Urenkel italienischer Einwanderer gut, aber viele tun dies, indem sie die Bedürftigen ausbeuten, so wie es ihnen eines Tages auch ergangen ist Bisnonnos. Sie rülpsen Polyphenole und sagen, Sozialpolitik sei etwas für Penner, obwohl sie in Wirklichkeit nur hier sind, weil … Bisnonnos Die Landlosen erhielten Hilfe vom Staat – und zwar viel – sei es, um viel zu bekommen, sich Werkzeuge anzuschaffen, Anspruch auf Ratenzahlungen und sogar Amnestien zu haben.
Sie dekantieren Zitrusnoten, um zu sagen, dass der Baiano hier nicht gut ist, als ob er vor 150 Jahren noch nicht unser gewesen wäre Bisnonnos die sich brutalen Bedingungen unterworfen haben, um zu überleben, genau wie die Bahianer es jetzt tun, genau wie diejenigen aus dem Westen von Santa Catarina, diejenigen von der südlichen Grenze, alle, die hierher kommen, denn es sind immer die Armen, die sich unterwerfen, es sind immer die Armen die keine Wahl haben und sich dem Gringo unterwerfen müssen, der auf sie herabschaut, die Armen, die Menschen voller Unsicherheiten sind, die alles darauf setzen, ihr Leben neu zu beginnen, Familienmitglieder im Stich lassen und an einen fernen, unbekannten, unwirtlichen Ort ziehen.
Eine Gemeinschaft mit einer Geschichte der Prekarität wie unserer, die für eine Politik der Unterdrückung stimmt, mit dem Finger zeigt, ohne Beweise urteilt, Andersdenkende ablehnt und diejenigen demütigt, die auf Hilfe angewiesen sind, kann nur Verluste einfahren. Und der Schaden dieser verschärften Vorurteile wird in der Schwierigkeit liegen, unseren Wein zu verkaufen, im Verschwinden der Touristen. Wir machen bereits Schlagzeilen Folha de S. Paul, wir bekommen endlose Minuten im Rampenlicht Nationales Journal, wir haben Petitionen und Haftungsausschlüsse aus dem ganzen Land.
Wenn Serra Gaúcha nicht in der Lage ist, seine schwierige Vergangenheit zu verstehen und sie in eine Kultur des Respekts gegenüber anderen umzuwandeln, wenn es nicht über das Image nachdenkt, das es in Brasilien festigt, wird der Schaden kommen. Und es wird keinen Wein geben, der die Sorgen übertönt.
*Edson Balestrin ist ein pensionierter Richter.
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