von ANNATERESS FABRIS*

Kommentieren Sie die Videoinstallation und das Buch von Rosangela Rennó und Alicia Duarte Penna

In einem Interview mit Maria Angélica Melendi und Wander Melo Miranda schreibt Rosangela Rennó die Entstehung von zu Tagesspiegel auf ein Problem mit dem Namen selbst. Angezogen von der Nachricht über die Entführung einer Prominenten namens Rosangela, die 1992 in einer Zeitung in Rio de Janeiro veröffentlicht wurde, begann sie, Artikel über Frauen mit „so einem beliebten Namen“ zu sammeln, was insgesamt 133 Texte ergab.

Die Umwandlung der Nachrichten in ein Tagebuch wird Alicia Duarte Penna anvertraut, ihrer Mitarbeiterin am Drehbuch, aus dem das Video entstehen wird, in dem die Künstlerin „Frauen verkörpert, die ich noch nie gesehen habe, die ich nicht sehen werde und die ich nicht weiß Sie sind wie".

Was Rosangela Rennó auf den ersten Blick auffällt, ist der ungewöhnliche Aspekt der Tatsachen, die zu Nachrichten wurden. Es gibt jedoch eine persönliche Komponente des Projekts, das dank einer Bolsa Vitae und Geldern der Guggenheim Foundation zustande kam. Wie sie im Interview erklärt, war die Idee, alle Rosangelas zu personifizieren, eine Möglichkeit, die Schwierigkeit zu lösen, mit ihren eigenen Bildern und ihrer eigenen Erinnerung umzugehen.

Die Umsetzung wahrer Geschichten in ein Collage-Tagebuch, das sich ironischerweise auf die englische Sensationszeitung bezieht Täglicher Spiegel, hat einen besonderen Aspekt, da es die Realität einer Gruppe von Frauen, gefangen in traumatischen Momenten ihres Lebens oder in der Banalität des Alltags, in Fiktion verwandelt. Die vor der Kamera einstudierten Monologe bezeugen nicht nur ihre Existenz, sondern auch die Realität der Welt, in der sie leben, die zugleich anders ist und auf wasserdichten Kategorien basiert.

Das Spiel zwischen Differenzierung und Nichtdifferenzierung ist eine der bestimmenden Achsen von Tagesspiegel, strukturiert aus wiederkehrenden Situationen, stereotypen Posen, wiederholten oder nahezu identischen Kostümen, die in verschiedenen Situationen verwendet werden. So wird eine heterogene Subjektivität konfiguriert, die aus Fragmenten und vor allem der Usurpation der Lebensmomente anderer Menschen besteht, aus dem Kontext der sozialen Kommunikation entfernt und in einen Hypertext übertragen wird, der ihnen eine neue Bedeutung verleiht, auf halbem Weg zwischen Identität und Andersartigkeit .

Eine Bewerbung ist möglich Tagesspiegel die Frage, die Anne Sauvageot an Sophie Calles Werk stellt: Warum interessieren die Geschichten anderer Menschen die Künstlerin? Die Antwort des Autors hilft, die Technik zu verstehen, die Rennós Videoinstallation zugrunde liegt: Die immer vielfältigeren und widersprüchlicheren Bilder von sich selbst sind imaginäre Experimente möglicher Identitäten, die die fiktiven Realitäten der Massenmedien dem Alltag bieten. Durch die Aneignung der Lebensgeschichten ihrer Namensvetterinnen löst Rosangela Rennó einen empathischen Prozess aus, der sie dazu bringt, sich selbst Fragen nach der Bedeutung bestimmter Erfahrungen und nach der Möglichkeit zu stellen, diese persönlich zu erleben.

Obwohl die brasilianische Künstlerin keine Form der Autobiografie durch das Leben anderer verfolgt, wird die Parallele zu Sophie Calle nicht beleidigend wirken, wenn man sich an die Anweisungen erinnert, die Paul Auster ihr gegeben hat Gotham-Handbuch (1994). Indem sie dem von der Autorin erstellten Action-Skript folgt, eröffnet sich Calle nicht nur die Möglichkeit, Rollen zu spielen, die nicht von ihr bestimmt sind, sondern sie konfiguriert am Ende auch ein anderes Selbst, vielfältig und recht flexibel. Rosangela Rennó steht vor der gleichen Herausforderung, als sie Co-Autorin des Drehbuchs wird Tagesspiegel. Die Figur namens „Rosangelas“ konfrontiert sie sofort mit dem Problem einer Subjektivität, die durch die Existenz anderer Subjektivitäten, durch die Begegnung mit Differenz und damit mit dem Prinzip der Alterität definiert wird.

Da die Figur „Rosangelas“ zeigt, dass Subjektivität nur intersubjektiv sein kann, ist es möglich, hineinzusehen Tagesspiegel eine Manifestation der relationalen Ästhetik, die mit der Sphäre menschlicher Interaktionen und ihrem sozialen Kontext operiert, wie von Nicolas Bourriaud vorgeschlagen.

Die Figur „Rosangelas“, die aus der Begegnung mit dem Anderen entsteht, ist ein Beziehungsmittel, ebenso wie die anonymen Passanten, die von Braco Dimitrijevic gefeiert werden, die Begegnungen mit Fremden, die von Sophie Calle, dem von Gordon geführten Restaurant, provoziert werden Matta-Clark, die von Daniel Spoerri organisierten Abendessen, um nur einige Beispiele zu nennen. Der soziale Kontext ist in der Videoinstallation präsent. Die Kurzgeschichten, die beunruhigende Situationen offenbaren, streben weit davon entfernt, eine Totalität anzustreben, sondern erforschen lieber das Mikroskopische, das Beiläufige, das Vorläufige und suchen nach einem Ordnungsprinzip in den vielfältigen Schnitten eines banalen und unberechenbaren Alltags.

Im Interview von 2001 erklärt Rosangela Rennó auch, dass sie sich aufgrund der Unmöglichkeit, sich mit ihnen zu identifizieren, berechtigt fühlte, das Territorium der anderen Rosangelas zu betreten, aber die gewählte Art und Weise, dieses intersubjektive Universum zu konfigurieren, ermöglicht es uns, diese Behauptung zu problematisieren. Mit ihren Körperspielen, ihrer Mimik, ihren Intonationen erhält die Videografik „Rosangelas“ eine konkrete, greifbare Dimension, wird zu einem von großer Plastizität ausgestatteten Wesen, das sich für unterschiedliche Ausdrucksregister entscheidet: distanziert, ironisch, pathetisch, tragisch, direkt, selbst -absorbiert. Indem sie vor der Kamera agiert und die Reden von „Rosângelas“ vorträgt, wird die Künstlerin, trotz ihrer ursprünglichen Absicht, letztendlich zur Dolmetscherin, zur überzeugenden Schauspielerin. Dieser Aspekt fällt beim Durchblättern des Buches auf, das den Leser in den Arbeitsprozess der beiden Autoren mitnimmt und den Dialog offenbart, der zwischen Text und Bild entsteht, sowohl in technischer als auch in expressiver Hinsicht.

Das Reality-Fiction-Spiel, das in gegründet wurde Tagesspiegel scheint heutzutage die Antwort der Autoren auf das Problem der Individualität zu sein. Weit davon entfernt, eine nicht existierende Einheit zu postulieren, bezeugt die Figur „Rosangelas“, dass Identität eine kontinuierliche Konstruktion ist, die aus mehreren Rollen und mehreren Inszenierungen besteht, die nicht in den Raum einer Biografie eingeschlossen werden kann, da sie nach Unbestimmtheit und ständigem Transit strebt.

* Annateresa Fabris ist Professor an der School of Communications and Arts der USP. Autor, unter anderem von Antonio Lizárraga: eine Poetik der Radikalität (Edusp).

Ursprünglich veröffentlicht am Zeitschrift für Rezensionen n^o. 4, im August 2009.

Referenzen

1. Video Tagesspiegel: http://www.rosangelarenno.com.br/obras/exibir/26/1
2. Rosangela Rennó und Alicia Duarte Penna. Tagesspiegel. Belo Horizonte / São Paulo, Editora UFMG / Edusp, 480 Seiten.