von ERIK CHICONELLI GOMES*

Überlegungen zum Meisterkurs von Silvio Almeida

Meisterkurs von Silvio Almeidas Staat, Recht und Entwicklung im brasilianischen Sozialdenken Der Vortrag an der Escola da Advocacia Geral da União bietet einen fruchtbaren Boden für eine historiografische Analyse, die die Wechselwirkung zwischen gelebter Erfahrung und wirtschaftlichen und kulturellen Strukturen berücksichtigt. Durch die Untersuchung der Beiträge von Silvio Almeida lässt sich erkennen, wie seine Überlegungen zu wirtschaftlicher Entwicklung, Ideologie und Kultur mit einer historiografischen Tradition in Dialog treten, die die Handlungsfähigkeit der arbeitenden und marginalisierten Klassen sowie die Bedeutung alltäglicher Kämpfe beim Aufbau schätzt der Geschichte.

Silvio Almeida beginnt seinen Kurs mit der Hervorhebung der zentralen Bedeutung der politischen Ökonomie in der Entwicklung. Er argumentiert, dass das Rückgrat der Wohlstandsdynamik in der Fähigkeit wurzelt, wirtschaftliche Dynamiken zu etablieren, die eine Wohlstandsspirale ermöglichen. Diese Sichtweise steht im Gegensatz zum neoliberalen Ansatz, der die Ökonomie auf eine Reihe von Techniken reduziert, die keinen sozialen und politischen Kontext haben.

Stattdessen besteht Silvio Almeida darauf, dass die wirtschaftliche Entwicklung eine starke ideologische und kulturelle Dimension beinhalten muss. Diese Sichtweise erkennt an, dass die Wirtschaft nicht nur eine Ansammlung von Grafiken und Tabellen ist, sondern eine soziale Konstruktion, die Wünsche und Möglichkeiten beinhaltet, die noch nicht verwirklicht wurden.

Das Zitat von Celso Furtado von Silvio Almeida, der Entwicklung als „organisierte Fantasie“ definiert, bestärkt die Idee, dass Kultur ein Streitfeld ist, in dem soziale Klassen ihren Widerstand artikulieren und alternative Bedeutungen konstruieren. Sowohl für Celso Furtado als auch für Silvio Almeida erfordert die nationale Entwicklung die Schaffung eines Projekts, das nicht nur die materiellen Bedingungen verbessert, sondern auch eine kulturelle und ideologische Vision eines neuen und wohlhabenden Brasiliens inspiriert. Dieses nationale Projekt wird durch die Einbeziehung der subjektiven Dimensionen der Existenz zu einem Kampf gegen etablierte Machtstrukturen.

Walter Benjamin, ein weiterer von Silvio Almeida zitierter Autor, bietet eine entscheidende Perspektive auf den Streit um die Vergangenheit. Er argumentiert, dass die Vergangenheit kein fester Gegenstand ist, sondern in ständigem Streit steht und ständig neu definiert wird. Silvio Almeida nutzt diesen Begriff, um zu betonen, dass der Entwicklungsprozess nicht nur die Schaffung neuer materieller Bedingungen beinhaltet, sondern auch die Neuinterpretation der Geschichten und Erinnerungen, die die nationale Identität bilden. Durch die Anerkennung und Ehrung der Helden und Heldinnen der Vergangenheit schlägt Almeida vor, dass wir eine Zukunft aufbauen, die die historischen Kämpfe marginalisierter Klassen respektiert und einbezieht.

Die ideologische Dimension, die von Silvio Almeida anhand der Ideen von Louis Althusser diskutiert wurde, wird als wesentliche materielle Praxis für die Entwicklung dargestellt. Althusser sieht Ideologie als eine Struktur, die die subjektiven Existenzbedingungen prägt und direkten Einfluss auf soziale und wirtschaftliche Praktiken hat. Indem Silvio Almeida feststellt, dass die Ideologie für die Entwicklung von zentraler Bedeutung ist, unterstreicht er, wie wichtig es ist, sowohl die objektiven als auch die subjektiven Bedingungen zu schaffen, die für eine Spirale des Wohlstands erforderlich sind. Ideologie ist daher nicht nur eine Widerspiegelung materieller Verhältnisse, sondern eine aktive Kraft, die diese Verhältnisse verändern kann.

Darüber hinaus befasst sich Silvio Almeida mit der Frage der internationalen Unterordnung Brasiliens und betont die Notwendigkeit einer rebellischen Haltung gegenüber der untergeordneten Rolle, die die Großmächte dem Land vorbehalten. Er argumentiert, dass die Entwicklung Brasiliens bedeutet, diese Rolle aufzugeben und auf der internationalen Bühne eine gleichberechtigte Haltung einzunehmen. Dieser kritische Blick auf Geopolitik und internationale Beziehungen spiegelt die Vorstellung wider, dass echte wirtschaftliche und soziale Emanzipation nur durch Selbstbestimmung und Widerstand gegen hegemoniale Kräfte erreicht werden kann.

Antonio Gramsci bietet mit seinem Konzept des „Pessimismus der Vernunft und des Optimismus des Willens“ eine strategische Vision für soziale und politische Kämpfe. Gramsci argumentiert, dass es trotz Schwierigkeiten und struktureller Barrieren wichtig ist, Hoffnung und Entschlossenheit im Kampf für eine faire und integrative Entwicklung aufrechtzuerhalten. Indem Silvio Almeida die Bedeutung öffentlicher Politik und sozialer Mobilisierung hervorhebt, deckt er sich mit Gramscis Perspektive und unterstreicht die Notwendigkeit eines proaktiven und hoffnungsvollen Ansatzes bei der Bekämpfung von Ungleichheiten.

Historische und theoretische Implikationen

Auch der Einfluss von José Bonifácio de Andrada e Silva, der als Patriarch der Unabhängigkeit Brasiliens gilt, ist für den Aufbau eines nationalen Projekts von grundlegender Bedeutung. Alberto Torres steht in seinem sozialen Denken im Dialog mit Bonifácios Ideen, wenn er die Notwendigkeit einer autonomen und souveränen Entwicklung für Brasilien verteidigt. Indem Silvio Almeida die historischen Wurzeln des brasilianischen Denkens würdigt, unterstreicht er die Kontinuität dieser Ideen im Kampf für eine Entwicklung, die die Besonderheiten und das Potenzial des Landes respektiert.

Roberto Schwarz bietet mit seinem Aufsatz „As Ideias Fora do Lugar“ eine aufschlussreiche Kritik an der Einfuhr ausländischer Konzepte nach Brasilien ohne angemessene Kontextualisierung. Schwarz argumentiert, dass sich viele importierte Ideen nicht an die brasilianische Realität anpassen, was zu kultureller und sozialer Dissonanz führt. Indem Silvio Almeida die Notwendigkeit betont, Theorien und Praktiken zu entwickeln, die die lokale Realität widerspiegeln, schließt er sich der Kritik von Roberto Schwarz an und verteidigt eine Entwicklung, die authentisch brasilianisch ist.

Leda Paulani betreute mit ihren Analysen zur politischen Ökonomie Silvio Almeida in seinem zweiten Postdoktorat und prägte sein Denken maßgeblich. Paulani betont die Bedeutung eines kritischen und interdisziplinären Ansatzes zum Verständnis der komplexen Wechselwirkungen zwischen Wirtschaft und Gesellschaft. Durch die Integration dieser Perspektiven unterstreicht Silvio Almeida die Notwendigkeit einer kritischen Analyse, die die verschiedenen Dimensionen der Entwicklung berücksichtigt.

Alessandro Travian hebt beim Studium der Arbeit von Celso Furtado den theoretischen Reichtum der wirtschaftlichen Entwicklung in Brasilien hervor. Furtado bietet mit seinen Analysen der Wirtschaftsformation Brasiliens ein tiefes Verständnis der wirtschaftlichen und sozialen Strukturen, die das Land prägen. Silvio Almeida betont im Gespräch mit Travian und Furtado die Bedeutung einer sowohl wirtschaftlichen als auch sozialen Entwicklung, die die verschiedenen Dimensionen der brasilianischen Realität integriert.

Entwicklung und das anorganische Problem

Maria Odília Teixeira mit ihrer Arbeit Sackgassen des Anorganischenbietet eine kritische Analyse der Widersprüche und Sackgassen der kapitalistischen Entwicklung in Brasilien. Maria Odília Teixeira argumentiert, dass die anorganische Entwicklung durch eine Modernisierung gekennzeichnet ist, die bestehende soziale Strukturen nicht nachhaltig integriert und eine Reihe von Sackgassen erzeugt, die den wirtschaftlichen und sozialen Fortschritt behindern. Diese unzusammenhängende Entwicklung führt zu einer fragmentierten Gesellschaft, in der die Vorteile des Fortschritts nicht gleichmäßig verteilt sind.

Wenn Silvio Almeida die Notwendigkeit einer integrativen und nachhaltigen Entwicklung anspricht, schließt er sich den Anliegen von Maria Odília Teixeira an. Er betont, wie wichtig es ist, ein nationales Projekt zu schaffen, das nicht nur das Wirtschaftswachstum fördert, sondern auch strukturelle Ungleichheiten bekämpft. Diese Vision steht im Einklang mit der Kritik von Maria Odília Teixeira an der unorganisierten Modernisierung und unterstreicht die Notwendigkeit einer öffentlichen Politik, die soziale und wirtschaftliche Dimensionen auf kohärente Weise integriert.

Die historische und soziale Perspektive

Emília Viotti da Costa bietet in ihrer historischen Analyse der brasilianischen Sozialstrukturen wertvolle Einblicke in die Wurzeln der noch immer bestehenden Ungleichheiten. Ihre Arbeit Von Senzala nach Colonia untersucht den Übergang von der Sklaverei zur modernen Gesellschaft und zeigt, wie sich Macht- und Unterdrückungsstrukturen im Laufe der Zeit aufrechterhalten. Wenn Silvio Almeida die Bedeutung öffentlicher Maßnahmen zur Förderung der Rassen- und Sozialgerechtigkeit erörtert, greift er die Analyse von Viotti da Costa auf und erkennt an, dass echte Entwicklung historische Ungerechtigkeiten angehen und beheben muss.

Guerreiro Ramos beeinflusst mit seiner Kritik an importierten Theorien und der Notwendigkeit einer genuin brasilianischen Soziologie auch Silvio Almeidas Vision. Guerreiro Ramos argumentiert, dass Brasilien seine eigenen Theorien und Praktiken entwickeln muss, die die lokale Realität widerspiegeln, anstatt ausländische Modelle zu übernehmen, die nicht in den brasilianischen Kontext passen. Indem Silvio Almeida die Notwendigkeit eines Entwicklungsansatzes betont, der die kulturellen und sozialen Besonderheiten Brasiliens berücksichtigt, spiegelt er die Kritik von Guerreiro Ramos an der intellektuellen Abhängigkeit wider.

Klassenstruktur und soziale Bewegungen

Florestan Fernandes, einer der größten brasilianischen Soziologen, trägt wesentlich zum Verständnis der Klassenverhältnisse und sozialen Bewegungen in Brasilien bei. Florestan Fernandes argumentiert, dass die Überwindung struktureller Ungleichheiten nur durch bewusste und organisierte soziale Mobilisierung erfolgen kann. Wenn Silvio Almeida die Bedeutung der aktiven Beteiligung marginalisierter Klassen am Entwicklungsprozess erörtert, wiederholt er die Vorstellungen von Florestan Fernandes über die Notwendigkeit einer tiefgreifenden und strukturierten sozialen Transformation.

Gilberto Bercovici ergänzt diese Vision mit seinen Analysen zum Wirtschaftsrecht und zur Wirtschaftsentwicklung, indem er die Bedeutung einer Rechtsstruktur hervorhebt, die integrative Entwicklungspolitiken unterstützt und fördert. Gilberto Bercovici argumentiert, dass das Wirtschaftsrecht als Instrument zur Regulierung und Lenkung der wirtschaftlichen Entwicklung zum Nutzen der Gesellschaft als Ganzes eingesetzt werden sollte. Wenn Silvio Almeida die Bedeutung von Rechtsreformen für die Entwicklung erörtert, integriert er die Perspektive von Gilberto Bercovici und unterstreicht die Notwendigkeit eines Rechtsrahmens, der soziale Gerechtigkeit fördert.

Kultur und nationale Identität

Neben theoretischen Beiträgen betont Silvio Almeida die Bedeutung von Kultur und nationaler Identität im Entwicklungsprozess. Die Wertschätzung der Populärkultur und brasilianischer kultureller Manifestationen wird als wesentlich für den Aufbau eines integrativen nationalen Projekts angesehen. Dies steht im Einklang mit der Vision von Florestan Fernandes, dass eine starke kulturelle Identität für die soziale Mobilisierung wichtig ist. Silvio Almeida argumentiert, dass Entwicklung nicht nur ökonomischer Natur sein kann; Es muss auch den Aufbau einer nationalen Identität beinhalten, die Stolz und Einheit weckt.

Eric Hobsbawm argumentiert mit seinem Konzept der „Erfindung von Traditionen“, dass Geschichte und Traditionen ständig neu interpretiert werden, um gegenwärtigen Interessen zu dienen. Wenn Silvio Almeida die Bedeutung von Kultur und nationaler Identität erörtert, stimmt er mit Hobsbawms Perspektive überein und betont die Notwendigkeit, brasilianische Traditionen auf eine Weise wertzuschätzen und neu zu interpretieren, die eine integrative und nachhaltige Entwicklung fördert.

John Holloway argumentiert in seiner Kritik am Keynesianismus als „gefährlicher Illusion“, dass keynesianische Maßnahmen, obwohl gut gemeint, oft bestehende Machtstrukturen stärken. Wenn Silvio Almeida die Bedeutung öffentlicher Maßnahmen zur Förderung sozialer Gerechtigkeit erörtert, schließt er sich der Kritik von John Holloway an und vertritt einen Ansatz, der über oberflächliche Lösungen hinausgeht und sich mit den strukturellen Wurzeln von Ungleichheiten auseinandersetzt.

Sérgio Miceli und Lúcia Lippi bieten mit ihren Analysen der brasilianischen Kultur und Gesellschaft Definitionen, die helfen, die komplexen Wechselwirkungen zwischen verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens zu verstehen. Almeida betont bei der Verwendung dieser Definitionen die Bedeutung einer Analyse, die die verschiedenen Dimensionen der brasilianischen Realität berücksichtigt und kulturelle, soziale und wirtschaftliche Aspekte integriert.

David Harvey bietet mit seinen Analysen des Kapitalismus und der Geographie ein kritisches Verständnis der räumlichen Dynamik der Entwicklung. Im Gespräch mit David Harvey betont Silvio Almeida, wie wichtig es ist, zu verstehen, wie räumliche und wirtschaftliche Strukturen zusammenwirken und Entwicklungsmöglichkeiten beeinflussen.

Michel Aglietta und Suzanne de Brunhoff bieten mit ihren Analysen zu Währungsgewalt bzw. politischer Ökonomie ein tiefes Verständnis der globalen Wirtschaftsdynamik. Im Dialog mit diesen Autoren betont Almeida die Bedeutung einer kritischen Analyse globaler Wirtschaftsstrukturen und ihrer Auswirkungen auf die nationale Entwicklung.

Robert Boyer und Alain Lipietz bieten mit ihren Theorien zur Regulierung und Krisen des Kapitalismus ein kritisches Verständnis der gegenwärtigen Wirtschaftsdynamik. Durch die Integration dieser Perspektiven betont Silvio Almeida die Bedeutung eines kritischen Ansatzes, der die Krisen und Transformationen des globalen Kapitalismus berücksichtigt.

Bob Jessop bietet mit seinen Analysen von Staat und Regulierung ein kritisches Verständnis politischer und wirtschaftlicher Dynamik. Im Gespräch mit Bob Jessop betont Almeida, wie wichtig es ist, die Rolle des Staates in der Entwicklungsdynamik zu verstehen, und verteidigt einen Ansatz, der soziale Gerechtigkeit und Chancengleichheit fördert.

Beziehungen zwischen Geschichte und sozialer Struktur

Silvio Almeida zitiert auch Jacob Gorender und Ciro Flamarion Cardoso und unterstreicht damit, wie wichtig es ist, die Geschichte Brasiliens durch die Linse sozialer Kämpfe und Machtdynamiken zu verstehen. Jacob Gorender beleuchtet mit seiner marxistischen Analyse der brasilianischen Gesellschaftsformation, wie Klassenstrukturen und Produktionsverhältnisse die brasilianische Gesellschaft prägten. Ihre Arbeit Koloniale Sklaverei Es ist wichtig, die wirtschaftlichen und sozialen Grundlagen zu verstehen, die weiterhin die Ungleichheiten in Brasilien beeinflussen. Durch die Integration der Analyse von Jacob Gorender weist Silvio Almeida auf die Notwendigkeit hin, sich mit diesen historischen Wurzeln auseinanderzusetzen, um eine wirklich inklusive Entwicklung aufzubauen.

Ciro Flamarion Cardoso wiederum bietet einen historiografischen Ansatz, der die Bedeutung sozialer und wirtschaftlicher Strukturen für das Verständnis der Geschichte hervorhebt. Seine detaillierte Analyse sozialer Formationen in Lateinamerika ermöglicht ein tiefes Verständnis der Wechselwirkungen zwischen Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur. Im Gespräch mit Cardoso bekräftigt Almeida die Idee, dass Entwicklung nicht nur unter wirtschaftlichen Gesichtspunkten analysiert werden muss, sondern auch unter Berücksichtigung der komplexen sozialen Interaktionen, die die Möglichkeiten für Veränderungen prägen.

Die Analysen von Jacob Gorender und Emília Viotti da Costa decken sich darin, die historischen Wurzeln sozialer und wirtschaftlicher Ungleichheiten in Brasilien hervorzuheben. Jacob Gorender identifiziert mit seinem marxistischen Ansatz, wie Kolonial- und Sklavenstrukturen ein System der Ausbeutung aufrechterhielten, das bis heute die heutige brasilianische Gesellschaft prägt.

Emília Viotti da Costa ergänzt diese Vision, indem sie historische Übergänge und Kontinuitäten sozialer Unterdrückung untersucht und hervorhebt, dass Veränderungen in den Formen der Arbeit und der sozialen Organisation von grundlegender Bedeutung sind, um das Fortbestehen von Ungleichheiten zu verstehen. Durch die Integration dieser Perspektiven betont Almeida die Bedeutung eines historischen Entwicklungsansatzes, der die tiefen Wurzeln von Ungleichheiten erkennt und angeht.

Darüber hinaus zeigt Cardosos Ansatz zu sozialen Formationen in Lateinamerika in Verbindung mit der Analyse von Viotti da Costa, wie wichtig es ist, Entwicklung in einem breiteren regionalen Kontext zu verstehen. Cardoso beleuchtet die Besonderheiten der wirtschaftlichen und sozialen Dynamik in Lateinamerika und betont die Interaktionen zwischen verschiedenen Ländern und Regionen. Viotti da Costa konzentriert sich auf die internen Veränderungen Brasiliens und bietet einen detaillierten Überblick über die lokalen Machtstrukturen. Im Dialog mit beiden betont Silvio Almeida, dass die Entwicklung Brasiliens nicht nur innerhalb seiner Grenzen, sondern auch in Bezug auf regionale und globale Dynamiken analysiert werden muss und dabei die gegenseitige Abhängigkeit sozialer und wirtschaftlicher Kämpfe anerkennt.

Lúcio Kowarick, zitiert von Silvio Almeida, trägt wesentlich zum Verständnis städtischer Probleme und sozialer Marginalisierung in Brasilien bei. Ihre Arbeit Städtische Enteignung hebt hervor, wie die Urbanisierung in Brasilien zu Prozessen der Ausgrenzung und Marginalisierung der populären Klassen führte. Lúcio Kowarick analysiert die Bildung von Favelas und die Prekarität städtischer Lebensverhältnisse als Ergebnisse einer Wirtschafts- und Entwicklungspolitik, die die Bedürfnisse der Arbeiterklasse ignoriert.

Silvio Almeida integriert diese Perspektive und betont, dass eine echte Entwicklung diese städtischen Ungleichheiten angehen und Maßnahmen fördern muss, die die Stimmen und Bedürfnisse marginalisierter Bevölkerungsgruppen berücksichtigen.

Im Kontext der öffentlichen Politik stellt Silvio Almeida mit Nachdruck fest, dass jeder, der sich der Finanzierung des einheitlichen Gesundheitssystems widersetzt, eine rassistische Haltung vertritt. Diese Erklärung verbindet den Kampf für eine faire öffentliche Politik direkt mit dem Kampf gegen Rassen- und soziale Ungleichheiten. Die öffentliche Gesundheit als Grundrecht ist ein Schlachtfeld, auf dem sich Spannungen zwischen unterschiedlichen Visionen von Entwicklung und sozialer Gerechtigkeit manifestieren. Als Einleitung zur Neuauflage von Hungergeographie Von Josué de Castro integriert Silvio Almeida das Thema Hunger wieder in die nationale Debatte und betont, dass die Bekämpfung des Hungers für ein unbeugsames und wohlhabendes Brasilien von wesentlicher Bedeutung ist.

Fazit

Der Unterricht von Silvio Almeida konzentriert sich auf die Bedeutung der Kultur für die nationale Entwicklung. Er argumentiert, dass die brasilianische Populärkultur wertgeschätzt und in das Entwicklungsprojekt integriert werden müsse. Diese Vision erkennt an, dass Entwicklung nicht nur eine Frage der Wirtschaftspolitik ist, sondern auch des Aufbaus einer kulturellen Identität, die Stolz und nationale Einheit weckt. Kulturelle Veranstaltungen wie Samba und Karneval sind wichtige Elemente des brasilianischen Lebens, die im Rahmen des Entwicklungsprozesses respektiert und gefeiert werden müssen.

Silvio Almeida diskutiert die Bedeutung institutioneller Strategien für die Entwicklung. Er betont, dass Entwicklung kein natürlicher Zufall, sondern das Ergebnis bewussten Handelns in Politik und Recht sei. Die institutionelle Dynamik ist entscheidend für die Schaffung der Voraussetzungen für eine Wohlstandsspirale. Dazu gehört nicht nur die Wirtschaftspolitik, sondern auch Rechtsreformen, die Gerechtigkeit und Gerechtigkeit gewährleisten. Silvio Almeida vertritt einen integrierten Ansatz, der die gegenseitige Abhängigkeit zwischen Wirtschaft, Politik und Kultur anerkennt.

Um die in Silvio Almeidas Meisterklasse „Staat, Recht und Entwicklung im brasilianischen Sozialdenken“ präsentierte Analyse zu ergänzen, ist es notwendig, aus einer Thompsonschen Perspektive die Bedeutung der politischen Kultur der Arbeiterklasse und ihrer Widerstandsformen zu thematisieren. Edward P. Thompson betont, dass die gelebten Erfahrungen marginalisierter Klassen und ihre alltäglichen kulturellen Praktiken entscheidend für die Bildung von Klassenbewusstsein und Widerstand gegen dominante Machtstrukturen sind.

In diesem Sinne hätte Silvio Almeida die Diskussion darüber vertiefen können, wie Traditionen, Volksfeste und Formen der Gemeinschaftsorganisation soziale Kämpfe und den Aufbau eines inklusiven Entwicklungsprojekts nicht nur widerspiegeln, sondern auch prägen. Das Fehlen dieser Perspektive schränkt das vollständige Verständnis der sozialen und kulturellen Dynamiken ein, die Mobilisierungen und Widerstand in Brasilien unterstützen, und verhindert eine umfassendere und umfassendere Analyse der Kräfte, die den sozialen Wandel vorantreiben.

Der Meisterkurs von Silvio Almeida bietet einen ganzheitlichen und vielschichtigen Blick auf die Entwicklung in Brasilien. Durch den Dialog mit Denkern wie Maria Odília Teixeira, Emília Viotti da Costa, Guerreiro Ramos, Florestan Fernandes und Gilberto Bercovici und anderen Vertretern konstruiert Silvio Almeida eine Erzählung, die die Schnittstelle zwischen Wirtschaft, Recht und Kultur wertschätzt.

Dieser Ansatz erkennt die soziale und wirtschaftliche Komplexität Brasiliens an und schlägt einen Weg zu einer Entwicklung vor, die sowohl inklusiv als auch nachhaltig ist. Diese kritische und integrative Vision ist unerlässlich, um die Herausforderungen und Möglichkeiten der Entwicklung im heutigen Brasilien zu verstehen und einen Weg in eine gerechtere und wohlhabendere Zukunft zu ebnen.

Darüber hinaus ist es wichtig, den Beitrag von Alysson Mascaro hervorzuheben, die in ihrer Arbeit an Soziologie Brasiliensergänzt diese Diskussion durch eine eingehende Analyse der rechtlichen und sozialen Strukturen des Landes. Alysson Mascaro betont die Notwendigkeit eines kritischen Verständnisses der Machtverhältnisse und sozialen Dynamiken, die die brasilianische Realität prägen. Durch die Integration dieser Perspektive unterstreicht A Silvio lmeida die Bedeutung eines Ansatzes, der nicht nur die wirtschaftliche Entwicklung, sondern auch soziale Transformation und Gerechtigkeit fördert.

*Erik Chiconelli Gomes ist Postdoktorand an der juristischen Fakultät der USP.

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