von LUIZ MARQUES*
Frauen, Schwarze, LGBTQIA+, indigene Völker, Quilombolas. Die Stärkung der Bevölkerung durch Bürgerbeteiligung ist die Voraussetzung für die Qualifizierung republikanischer Dienste/Räume und die Verwirklichung des Konzepts der „Volkssouveränität“.
„Ohne jede Sorge, ohne Respekt oder Bedauern,
Sie bauten hohe Steinmauern um mich herum.
Und jetzt bin ich hier, verzweifelt, ohne nachzudenken
in einer anderen Sache: Das Unglück macht mir zu schaffen.
Und ich hatte draußen so viel zu tun!
Als sie gebaut wurden, sind mir diese Mauern kaum aufgefallen.
Ich habe keine Maurerstimmen gehört, es war ein Geräusch von draußen.
Sie haben mich von der Welt isoliert, ohne dass ich es bemerkt habe.“
(Konstantinos Kavafis, Gedicht Mauerwerk in der Übersetzung von José Paulo Paes).
1.
Das von der American Political Science Association ausgezeichnete Buch Ummauerte Staaten: Souveränität im Niedergang, von Wendy Brown, diskutiert die Funktion und Fiktion der „Mauer“. Laut dem Autor, einem Professor am Institute for Advanced Study in Princeton, gehen Mauern über die bloße Funktionalität hinaus und erreichen symbolische Ebenen der Identität und psychischen Organisation. Das Thema ist aktuell; weil es sich auf Fremdenfeindlichkeit bezieht.
Seit Ende 1910 verfügten die Vereinigten Staaten über eine physische Barriere aus Stacheldraht an ihrer Grenze, um die mexikanische Revolution einzudämmen, die im November desselben Jahres begann und 1920 endete. 2016 machte Donald Trump dieses Thema zum Mittelpunkt seines Wahlkampfs gegen die „Invasoren“, den Drogenhandel, die Gewalt und die wirtschaftliche Lage. Die Adjektive „groß, hoch, undurchdringlich, solide, mächtig, schön“ prägten die Demagogie des Großmauls über die Mauer, um die Ablehnung der hispanischen Einwanderung mit der Globalisierung in Verbindung zu bringen. Natürlich, "Amerika zuerst" . Scheiß auf die Unterart.
Die Fragilität der Nationalstaaten angesichts transnationaler Entscheidungen und Megakonzerne erklärt die Vielzahl an Kameras, Sensoren und Mauern. In Brasilien umgibt der größte den Großraum São Paulo, Alphaville, hinter dessen Mauern sich die Vorurteile der Eliten verbergen. Die Urbanität reduziert sich auf Wohnungseigentümer, Portiers, Wachleute und Hausverwalter. Durch die Abgeschiedenheit wird ein Gefühl von Zusammengehörigkeit und Geborgenheit geweckt. In Die Stadt in der GeschichteLewis Mumford zitiert dazu „die Atomforschungsgemeinde Oak Ridge/Tennessee, deren Einwohner das ‚sichere‘ Leben auf dem Lande, frei von ausländischen Invasionen oder unberechtigten Übergriffen, zu schätzen lernten.“ Der Große Bruder entscheidet, wer reinkommt und wer rausgeht.
Für Wendy Brown stellt das Spektakel des Betonvorhangs die verlorene Souveränität des Nationalstaats in der Vorstellung wieder her. Staatliche Erosion schafft den Wunsch nach Schließung, um die Weltanschauung im Freundesmodus vs Feind, wo Eindringlinge und sogar Besucher verpönt sind. In der Dynamik des Kapitalismus verlagern Aporophobie und Eugenik das Problem auf arme Migranten. Die extreme Rechte ist ein Produkt der Schwächung des „Leviathan“, der Krise der Demokratie und der Dezentralisierung der Staatsbürgerschaft.
2.
Der audiovisuelle Dokumentarfilm von Roberto Cabrini, Der Kojotezeigt die Abenteuer in der Wüste derer, die von Mexiko in die Mächte des Nordens aufbrechen. Während der Reise werden die illegalen Einwanderer von Menschenhändlern gelenkt, die sie unhygienischen und bedrückenden Bedingungen aussetzen. Ganz zu schweigen von der Yankees Freiwillige, die die Reichsgrenze bewachen und mit Gewehren auf die Wagemutigen schießen Kakerlaken die es wagen, sie zu überqueren. Diejenigen, die den Verlust der Hoffnung überleben, heben ihre Hände zum Himmel.
Im Jahr 2021 wurden 57 Brasilianer bei der Einreise in die USA festgenommen, drei Viertel davon ganze Familien. Auf Nachfrage sagte der nicht wählbare Kandidat: „Die meisten von ihnen haben keine guten Absichten.“ Der Putschist begnügte sich nicht damit, das Wahlsystem zu verleumden, sondern beleidigte auch seine Landsleute. „Die Pläne des Betrügers sind ungerecht, er schmiedet verbrecherische Pläne, um die Demütigen mit Lügen zu täuschen“ (Jesaja 32)
Die Nomenklatur der Wände hat unterschiedliche Konnotationen. Für Amerikaner ist es die „Grenzmarkierung“; für Israelis ist es der „Sicherheitszaun“. Aber Graffiti und Protest-Wandmalereien zerstören Euphemismen; die wahre Bedeutung ist Ausschluss. Reaktionäre Subjektivitäten sind die Folge des Abbaus des demokratischen Rechtsstaats. Erinnerungen an Burgen, Könige, Armeen, Wassergräben passen nicht in die Ära der intelligenten Bomben und Tabletten digital. Es verhindert nicht, dass ausländische Arbeitskräfte in untergeordneten Diensten arbeiten und unter den heuchlerischen Blicken der Behörden den Mehrwert ausbeuten.
Die Wände dienen als Projektionsfläche für Fantasien über ein würdiges Leben auf der anderen Seite. Selbst wenn sie scheitern, verschärfen sie Konflikte, die von organisierter Kriminalität bis zum traurigen Zusammenbruch von Ökosystemen reichen. Obwohl sie wirkungslos sind, spielen sie eine Rolle bei der Manipulation der Massen. Mehr als fünfzig davon wurden nach dem Fall der Berliner Mauer errichtet. Das Phänomen schreitet unter Beifall weiter voran. Lesen Sie übrigens den Artikel „Mauern, die uns trennen“ in der Zeitschrift Großbuchstabe (12 / 03 / 2025).
3.
In Europa läuft die Frage nach der Rezession des Jahres 2009 darauf hinaus, (a) internationale Investoren anzuziehen und; b) unerwünschte Einwanderer abzuwehren. Dies ist die Agenda, die die europäische Gemeinschaft verallgemeinert, um die Verantwortung für die wachsende Bitterkeit zu verschleiern. Finanzielle Unternehmen – und der Staat – streben nach dem Vertrauen des Marktes, der Ratingagenturen und öffentlicher Schuldtitel.
Der Rahmen für Kostendämpfung und Erpressung der Regierungen ergibt sich aus dem Finanzialismus, der die Selbstbestimmung des Landes und den Kampf für einen sozialen und ökologischen Wohlfahrtsstaat erstickt. Das Prinzip der Gestalttherapie, das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile; Dabei ist das Ganze der Markt selbst und nicht die Bürger sind die Verbraucher die Parteien im neoliberalen Simulakrum der Modernisierung.
Es ist nicht leicht, die Verlockung der Mauern zu überwinden, die ein selbstverliebtes Unternehmertum angesichts der Deindustrialisierung und der prekären Arbeitsverhältnisse errichten. Es genügt nicht, einfach Statistiken über Erfolge bei der Bekämpfung der Arbeitslosigkeit anzuzeigen. Heute ist die Reduzierung der Arbeitszeit, um Zeit mit der Familie und den Kindern zu verbringen, im Rahmen der sozialen Reproduktion wichtiger als die wirtschaftliche Produktion selbst. Schließlich wird das Herz durch Zuneigung genährt, um das Glück zu erlangen, das Gottes Geschöpfe verdienen.
Es ist notwendig, den demagogischen Diskurs zu bekämpfen, der Haushaltsanpassungen mit dem Ziel legitimiert, Renten, öffentliche Güter und Industrien, Gehälter und das, was die Gewerkschaften unter Missachtung des Gesetzes ausgehandelt haben, abzuschaffen. Die „Austeritätspolitik“ dient seit Langem den Interessen der herrschenden Klassen und wird dabei von den etablierten Medien unterstützt, um die Hekatombe zu verschleiern, postfaktische Wahrheiten zu verbreiten und dem Faschismus den Weg zu ebnen. Weitere Informationen finden Sie im Die Ordnung des Kapitals, von Clara E. Mattei.
4.
Die Stärke der antikapitalistischen Identitätsagenda ist bekannt: Frauen, Schwarze, LGBTQIA+, indigene Völker, Quilombolas. Die Stärkung der Bevölkerung durch Bürgerbeteiligung ist die Voraussetzung für die Qualifizierung republikanischer Dienste/Räume und die Verwirklichung des Konzepts der „Volkssouveränität“. Wendy Brown enthüllt die Umstände, denen wir ausgesetzt sind, unter der Kontrolle der Angst und auch der konservativen Illusion, die eine Zukunft vorschlägt, die die idealisierte Vergangenheit verherrlicht. Die Herausforderung besteht darin, strukturelle Widersprüche zu überwinden, um der Zukunft des demokratischen Sozialismus näher zu kommen – ohne Hass und Mauern.
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
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