von FLAVIO AGUIAR*
Kritiker eines der bei der Eröffnungsparade der Olympischen Spiele präsentierten Gemälde zeigten, dass sie weder das Gemälde von Da Vinci noch das szenische Gemälde der Parade „lesen“ konnten.
Nach der Eröffnung der Olympischen Spiele in Paris hatten wir die Gelegenheit, Zeuge eines wahren Festivals des Fanatismus, der verwirrenden Intoleranz und auch der diffusen Ignoranz zu werden.
Eines der Gemälde, die bei der Eröffnungsparade gezeigt wurden, löste heftige Kritik aus und behauptete, es verletze christliche Gefühle, indem es das Gemälde parodiere. Das letzte Abendmahl, von Leonardo da Vinci.
Kritik kam aus verschiedenen Quellen, aus verschiedenen Blickwinkeln und von mindestens zwei Kontinenten: Europa und Amerika, allen ging es darum, den religiösen Glauben vor der vermeintlichen sakrilegischen Gottlosigkeit der Organisatoren und Akteure des Olympischen Festes zu schützen.
Zu den Rednern gehörten konservative Bischöfe und Erzbischöfe der katholischen Kirche, Politiker der französischen, italienischen und brasilianischen extremen Rechten und sogar der Präsidentschaftskandidat der Vereinigten Staaten, Donald Trump, in einem Interview mit Fox News.
Ein merkwürdiges Detail: Im Interview erwähnt Donald Trump das olympische Bild nicht. Der Journalist, der die Fragen stellt, tut dies. Er beschränkt sich auf Kommentare: „eine Katastrophe“, „eine Schande“ usw. Dieses Detail deutet darauf hin, dass der Journalist bestrebt ist, den Kommentar hervorzurufen, was in gewisser Weise den Interviewer, das Interview und die Meinung des Befragten disqualifiziert ...
Kritiker meinten, dass die Parade durch die Parodie des berühmten Gemäldes das biblische Ereignis, das sie darstellt, die Erzählung vom letzten Abendmahl Jesu Christi mit den Aposteln kurz vor der Kreuzigung, frevelhaft beleidigt habe.
Nur als Gegenkommentar: So viel Ignoranz zusammen ...
Erstens zeigten die Kritiker, dass sie weder das Gemälde von Da Vinci noch das szenische Gemälde der Parade zu „lesen“ wussten.
Es gibt wesentliche Unterschiede zwischen ihnen. Zunächst gibt es in Da Vincis Gemälde dreizehn Statisten, darunter Christus. Auf dem olympischen Bild gibt es eine viel größere Anzahl von Charakteren, allein im Vordergrund mindestens 17. Wenn sich dabei in der Mitte des Tisches eine Figur mit einer Art silbernem Heiligenschein um den Kopf befindet, die tatsächlich die Szene präsidiert, ist ganz im Vordergrund eine Darstellung des Gottes des Weins zu sehen – der griechische Dionysos oder der Römischer Bacchus – dessen Körper mit einer blauen Farbe bedeckt ist, etwas, das der Malerei von Da Vinci völlig fremd ist.
In diesem Gemälde präsidiert Christus selbst die Szene, dessen Körper mit ausgestreckten und gesenkten Armen ein Dreieck darstellt – ein allegorisches Bild der Heiligen Dreifaltigkeit, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Es sollte auch berücksichtigt werden, dass Da Vinci sich auf einen bestimmten Moment des Letzten Abendmahls konzentriert, nämlich den Moment, in dem Jesus ankündigt, dass einer der Apostel ihn verraten wird. Es handelt sich daher um einen außerordentlich dramatischen Moment der Veranstaltung.
Nichts davon taucht in der Pariser Darstellung auf. Es handelt sich nicht um ein Abendessen, sondern um ein angenehmes und freudiges Bankett. Darin liegt kein Verrat. Im Gegenteil, es wird gefeiert und versammelt. Beide künstlerischen Erscheinungsformen haben ein einziges gemeinsames Element: den Wein. Aber in Da Vinci wird es nach dem fokussierten Moment das Blut Christi selbst darstellen. Bei der Parade wird er weder geweiht noch geheiligt, sondern vom Gott Dionysos als Symbol berauschender Lust dargestellt.
Kurz gesagt: Wenn sich hinter der Parade ein künstlerischer Bezug verbirgt, dann ist es nicht das Letzte Abendmahl, sondern das Gemälde Das Fest der Götter, vom niederländischen Maler Jan van Bijlert, aus dem 17. Jahrhundert, jetzt im Magnin-Museum in Dijon, Frankreich. Es stellt das Hochzeitsbankett der Nymphe oder Nereide Thetis mit König Peleus, den Eltern des Kriegers Achilles, aus dem Gedicht dar Die Ilias, von Homer. Das Bankett wird vom Gott Apollo oder Helios mit einem leuchtenden Heiligenschein um seinen Kopf geleitet und im Vordergrund ist der Gott Dionysos oder Bacchus sowie ein tanzender Satyr zu sehen.
Seien wir ehrlich: Dieses Gemälde hat mehr mit der antiken griechischen Tradition zu tun, dem Begründer der klassischen Olympischen Spiele, die die modernen inspirierten, als mit Da Vincis Gemälde. Der religiöse Fanatismus rechtsextremer Kritiker begründet jedoch auch ihre voreingenommene Ignoranz und beweist, dass sie weder etwas von der Kunstgeschichte noch von den Olympischen Spielen verstehen, geschweige denn von der biblischen Tradition.
Zu guter Letzt ist anzumerken, dass die Wut der Kritiker dadurch angeheizt wurde, dass es sich bei den Darstellern der Darstellung bei der Eröffnung der Spiele um Persönlichkeiten aus der französischen LGBTQIA+-Szene handelte, was ihrem unverdaulichen Kuchen die Hefe hinzufügt homophobe Vorurteile und sexistisch.
* Flavio Aguiar, Journalistin und Autorin, ist pensionierte Professorin für brasilianische Literatur an der USP. Autor, unter anderem von Chroniken einer auf den Kopf gestellten Welt (boitempo). [https://amzn.to/48UDikx]
Ursprünglich veröffentlicht auf der Website von Radio France International (Radio-Web-Agentur).
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