von JOSÉ MICAELSON LACERDA MORAIS*
Kommentar zum künstlerischen Schaffen des Unicamp-Professors.
1.
Seit 2018 ist Cordel-Literatur in Brasilien als kulturelles Erbe anerkannt und verfügt über eine eigene literarische Institution, die Brasilianische Akademie für Cordel-Literatur, die am 07. September 1988 in Rio de Janeiro gegründet wurde. Allerdings war das nicht immer so. Mitte der 1930er Jahre wurde diese Literatur sogar von Intellektuellen wie Rubem Braga und Barbosa Lima Sobrinho (letzterer sogar nordöstlicher Herkunft) mit der Aufstachelung zu Kriminalität und Gewalt in Verbindung gebracht. Wie wir dem Dokument des Nationalen Instituts für historisches und künstlerisches Erbe – Iphan – mit dem Titel entnehmen können Registrierungsdossier: Cordel Literature, 2018: „[…] es gab viele Vorurteile seitens der meisten Intellektuellen, die die poetische Produktion von Cordel nicht als Genre der brasilianischen Literatur anerkennen […]“ (DOSSIÊ …, 2018, S. 6-7 ).
Campo de São Cristóvão im Zentrum von Rio de Janeiro war bekannt für die häufigen und ständigen Treffen von Repentistas, Emboladores und Cordelistas, beginnend in den 1950er Jahren, als sich die Migrationsbewegung vom Nordosten in den Südosten verstärkte. Allerdings wurde die Präsenz solcher Künstler und Aktivitäten zunächst von der Stadt Rio de Janeiro unterdrückt: „[…] viele Dichter wurden verhaftet und ihre Bratschen und Flugblätter beschlagnahmt […] Trotz der Repression und Vorurteile zogen Singen und Cordel eine große Anziehungskraft auf Immer mehr Enthusiasten und Autoren begannen einen Mobilisierungsprozess, um die Ausübung der Poesie im öffentlichen Raum zu schützen […]“ (DOSSIÊ …, 2018, S. 6-7).
Im Jahr 2003 wurde der vom Architekten Sérgio Bernardes entworfene und Anfang der 1960er Jahre eingeweihte Pavillon São Cristóvão, der einst der größte Ausstellungspavillon in Rio de Janeiro war, in Luiz Gonzaga Northeastern Traditions Center umbenannt. Raum, der zur Heimat der ehemaligen „Nordostmesse“ wurde, die als größte Ansammlung nordöstlicher Traditionen außerhalb des Nordostens gilt und sich früher auf dem Parkplatz rund um den Campo de São Cristóvão befand.
Laut Dossier (2018) wurde Cordel-Literatur Ende des XNUMX. Jahrhunderts als kultureller Ausdruck eingeführt, noch bevor die neun Staaten im nördlichen Teil des Landes zu Bestandteilen einer der fünf großen Regionen Brasiliens erklärt wurden ( der Nordosten); insbesondere in den Bundesstaaten Paraíba, Pernambuco, Ceará und Rio Grande do Norte. Einerseits wird diese Literatur als schriftliche Variante der „plötzlich“-Poesie identifiziert. Andererseits handelt es sich um eine Art Tagebuch alltäglicher Tatsachen, die in Reimform erzählt werden, sowie von Legenden, historischen und/oder anekdotischen Episoden sowie großen Abenteuern, ob real oder aus der Fantasie des Cordelisten. Schließlich ist Cordel zugleich eine Form des populären Ausdrucks, eine literarische Gattung und ein Mittel der Massenkommunikation.
Im Laufe der Zeit erlangte sie landesweite Bedeutung, denn „trotz ihrer historischen Beziehungen zum brasilianischen Nordosten wird Cordel-Literatur derzeit in allen Regionen des Landes praktiziert, sowohl in kleinen Städten im Landesinneren als auch in großen städtischen Zentren, und dem Einfluss ihrer Sprache.“ kann in Musik, Kino, Fernsehen und bildender Kunst erkannt werden […]“ (DOSSIÊ …, 2018, S. 14).
2.
Fernando Macedo prägte die Cordel-Produktion, indem er Wissenschaft und Poesie vereinte. Der Wirtschaftswissenschaftler, Professor am Center for Economic Development Studies – CEDE am Institut für Wirtschaftswissenschaften von Unicamp, ein großer Gelehrter der regionalen Entwicklung, begann sein Leben als Cordelist im Jahr 2020 mit dem Cordel mit dem Titel „Der Professor aus Ceará, der zum Boten wurde“. der Amazonas“, veröffentlicht im Jahr 2021 von Aluá Edições aus der Stadt Quixadá in Ceará. In dieser Saite verbindet Fernando Macedo eine Legende der brasilianischen Folklore mit den Widrigkeiten des Lehrerberufs.
Fernando Macedo wandert auch zwischen Legenden, historischen und/oder anekdotischen Episoden, Hommagen, großen regionalen und nationalen Themen und sogar Biografien. Beispiele sind „Die Geschichte der Wissenschaftlichen Kommission und der Kamele von Ceará“ (in Zusammenarbeit mit Bruno Paulino), „Cachaça, nationale Leidenschaft“, „Die sagenhaften Fälle von Entführungen und UFO-Sichtungen im Sertão“ (ebenfalls in Zusammenarbeit mit Bruno Paulino) , „Die Legende des Falcão-Kriegers gegen den Drachen von Catilogência“, „Brasilianische Tragödie“ und „Jáder de Carvalho: sein Leben, sein Werk“, alle erschienen zwischen 2021 und 2022, ebenfalls bei Aluá Edições. Um das Problem der regionalen Entwicklung (und eine vom Autor aufgezeigte Lösung) zu veranschaulichen, werden im Folgenden einige Strophen des Kordels „Nationale Tragödie“ vorgestellt:
„Und indigene Menschen können sterben
glaube, cool zu sein
Warum Ländereien frei bleiben
zur Mineraliengewinnung
Soja kann vorankommen
Für den Weltmarkt.“
[...]
„Aber es geht nicht nur um die Gesundheit.
dass die Dinge schief laufen
Die Verbrechen vervielfachen sich
Im Umweltbereich
Mit staatlicher Unterstützung
Alles geht in die Hauptstadt.“
„Die brasilianische Tragödie
Beginnen Sie mit dem Geschlossenen
das zerstörte Feuchtgebiet
Vieles davon wurde verbrannt
Amazonas-Verwüstung,
Der Holzfäller regiert.“
„Und in der alten Caatinga,
Es läuft auch schlecht
die Wüstenbildung
Es ist eine echte Gefahr
In diesem einzelnen Biom
Alles national.“
„Im Süden unseres Landes
Eine Wahrheit ist eingeprägt
Nach und nach verschwindet es
Die Vegetation der Pampa
Vielfalt geht verloren
Wenn das Land auseinanderfällt.“
"Biodiversität
In einer der Regionen
Du verlierst deinen Platz
Und machen Sie sich keine Illusionen
Die Natur ist Boden
Exporte werden“.
[...]
„Ich frage dich jetzt
Ist das eine Entwicklung?
Dieses Wirtschaftsmodell
Das macht keinen Sinn,
vertieft die Tragödie
Bei so viel Abholzung.“
[...]
„Wir müssen uns nicht schämen
„Revolution!“ rufen
an den Arbeiter liefern
die Produktionsmittel
Nur mit viel Mühe
Eine Nation ist aufgebaut.“
[...]
3.
Im Jahr 2022 gewann Fernando Macedo den ersten Platz beim 1. Cordel-Literaturwettbewerb – Mestre-Dila-Preis, der das Thema hatte: „Mein Nordosten – Schönheiten und Reize“. Sein Cordel ist von einzigartigem Reichtum, denn neben der enormen Schönheit des Reims dieser literarischen Gattung stellt er gleichzeitig eine Hommage, einen historischen, geografischen, kulturellen, sozialen, wirtschaftlichen, politischen und ökologischen Bericht der Region dar . „Um nicht zu sagen, dass ich nicht über die Blumen gesprochen habe“, gesungen von Geraldo Vandré, einem weiteren Giganten der nationalen Kultur, überlasse ich Ihnen einige Strophen aus dem bereits berühmten Cordel:
I
„Ich bitte um Erlaubnis, mein Volk,
um dich vorzustellen
Die Schönheiten, der Charme
Von Sertões, Bergen und Meer
die behütet sind
In einem Platz.
II
Der Ort ist mein Nordosten
Land meiner Leidenschaft
in seiner Vielfalt
Ich suche jede Inspiration
In dieser Zeichenfolge zu erzählen
Die Kräfte der Region.
III
Agreste, Zona da Mata,
Caatinga, Mittlerer Norden
Unterteilungen bilden
Im selben Ausschnitt
Sorten vereinen
Der Nordosten ist stark.
IV
Weil es keinen einzigen Nordosten gibt
Aber viele in einem
von unendlicher Schönheit
Und mit ungewöhnlicher Kultur
Ein Ort starker Menschen
Ich spreche ohne Gefälligkeiten.
V
Es gehört der Vergangenheit an
denke, dass diese Region
Es ist ein Ort der Dürre, der Hungersnot,
Elend, Trostlosigkeit
Hier werden Reichtümer produziert
Was den Export sah.
[...]
XIX
Die Region hat auch
Ihre sozialen Probleme
Ungleichheit kommt
aus der Kolonialzeit
Es begann mit Portugiesisch
Alte Feudalherren.
XX
Sie haben unsere Ureinwohner getötet
Trainer dieses Volkes
Aber sein Erbe lebte weiter
Im Schatten einer solchen Belastung
Eine andere Kultur hervorbringen
Es brachte ein neues Volk hervor.“
[...]
So beende ich diese Aufzeichnung eines so verdammten Ziegenbocks, eines Ökonomen, eines Cordelisten, eines Intellektuellen und eines Künstlers. Ein Mann, der in der Wirtschaftswissenschaft ausgebildet ist, aber seine Wurzeln in der Kunst des Cordelista bewahrt. Großer Name in der regionalen Entwicklung, fand in Cordel eine neue Möglichkeit, seinen großen Reichtum bekannt zu machen. Die Wirtschaft gewinnt, die populäre Kunst gewinnt, eine Geschichte, die ein wahres Geschenk ist, um unser Leben mit guten Reimen zu entspannen.
*José Micaelson Lacerda Morais ist Professor am Department of Economics der URCA. Autor, unter anderem von Kapitalismus und Wertrevolution: Höhepunkt und Vernichtung.
Referenzen
REGISTRIERUNGSDOSSIER. Registrierungsdossier: Cordel Literature. Brasília: Ministerium für Kultur / Nationales Institut für historisches und künstlerisches Erbe – Iphan – Nationales Zentrum für Folklore und Populärkultur – CNFCP, 2018.
MACEDO, Fernando. Der Lehrer, der im Amazonas zum Boto wurde (und dann zum Sertão zurückkehrte). Quixadá-CE: Aluá Edições, März 2021. (Cordel Literature)
________. Brasilianische Tragödie. Quixadá-CE: Aluá Edições, Mai 2021. (Cordel Literature)
________. Jáder de Carvalho: sein Leben, sein Werk. Quixadá-CE: Aluá Edições, Juli 2021. (Cordel Literature)
________. Die Legende vom Falkenkrieger gegen den Katilogendrachen. Quixadá-CE: Aluá Edições, März 2022. (Cordel Literature)
________. Meu Nordeste – Schönheiten und Reize. 2022. Cordel-Literaturwettbewerb – Mestre-Dila-Preis. Caruaru-PE: Caruaru Culture Foundation, Mai XNUMX.
MACEDO, Fernando; PAULINO, Bruno. Die sagenhaften Fälle von Entführungen und UFO-Sichtungen im Sertão. Quixadá-CE: Aluá Edições, Juni 2022. (Cordel Literature)
________. Die Geschichte der Wissenschaftlichen Kommission und der Kamele von Ceará. Quixadá-CE: Aluá Edições, April 2022. (Cordel-Literatur)
________. Cachaça, nationale Leidenschaft. Quixadá-CE: Aluá Edições, Februar 2021. (Cordel Literature)
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