von MANUEL DOMINGOS NETO*
Brasilien braucht eine Art Entwicklung, die die vorherrschende Kolonialmentalität begräbt, auch in wichtigen Teilen der Linken
Drei sehr profitable Industriezweige standen am Beginn der Moderne: Metallurgie, Schifffahrt und Zucker. Sie konkurrierten hinsichtlich technologischer Raffinesse und strategischer Bedeutung. Die Zuckerindustrie entstand globalisiert und der Energiegehalt von Zucker würde den Ernährungszustand der Menschheit verändern.
Um im Ausland Zucker zu produzieren, ermordeten die Kolonisatoren Eingeborene, brachten Sklaven aus Afrika und zündeten den Wald an.
Die Mühle benötigte Rinder als Proteinquelle, Zugkraft und Transportmittel. Leder wurde für tausend Anwendungen verwendet. Auch der Tabakanbau und die Goldgewinnung benötigten Ochsen.
Das Hinterland wurde von Herden übernommen. Der Kolonisator dezimierte die ursprünglichen Völker und zündete ein ganz besonderes Biom an, das der menschlichen Fortpflanzung förderlich war. In der Caatinga wurde das Feuer vor dem Regen angezündet, damit die Zweige schnell blühten und das Vieh mästete.
Hunderte Arten, die zur Ernährung der Bevölkerung beigetragen haben, sind für immer verschwunden. Der natürliche Regenabfluss ist zerstört. Alte Trinkbrunnen und Quellen sind verschwunden. In Ceará hatte der Kolonisator Ende des 18. Jahrhunderts das größte Trockengebiet der Welt geschaffen, den Jaguaribe.
In Europa entwickelte sich die Textilindustrie im 19. Jahrhundert weiter. Mehr Feuer im Wald, um Baumwolle zu produzieren.
Die Reichen und Zivilisierten lernten, Kaffee zu trinken, und um ihn zu produzieren, zündeten die Kolonisierten weiterhin den Wald an.
In Brasilien wuchsen die Städte und forderten tierisches Eiweiß. Um Vieh zu züchten, ob großflächig (auf offenem Land) oder in abgegrenzten Räumen, wurde der Wald in Brand gesteckt.
Die Fortpflanzung der Herden begann auf Bergplateaus und vor allem auf das Parnaíba-Tal angewiesen zu sein. Alle sangen: „Mein Ochse ist gestorben, was wird mit mir geschehen, ich werde einen anderen aus Piauí holen lassen, Schwester.“ Dies war das erste Lied, das vom Norden bis zum Süden Brasiliens gesungen wurde.
Die Aggression gegen Biome sollte ihre Folgen im Jahr 1877 zeigen, als die größte humanitäre Krise in der Geschichte Brasiliens ausbrach: Eine halbe Million Menschen starben an Hunger, Durst und Pest. Die brasilianische Bevölkerung betrug rund zehn Millionen.
Ohne die Erfrischung des Parnaíba-Tals, wo es Wasser, Fisch, Fleisch, Honig und einheimische Früchte gab, wäre die Sterblichkeit höher gewesen. Ein halbes Jahrhundert war vergangen, seit zwei österreichische Wissenschaftler Piauí als brasilianische Schweiz bezeichneten.
Industrieländer brauchten Carnaubawachs, Pflanzenöle und Naturkautschuk. Die Erkundung der Biome des mittleren Nordens und des Amazonas schritt voran. Die daraus resultierenden Devisen würden der im Südosten konzentrierten Industrialisierung zugute kommen, bemerkte Celso Furtado.
Die Militärdiktatur verpflichtete sich, den Verkauf natürlicher Ressourcen zu gewährleisten. Er eröffnete Straßen im Wald und bot Ausländern große Grundstücke an.
Demokratische Regierungen beharrten auf derselben Führung und übergaben den Wald nun an Monokulturbauern und Bergleute. Die alten Praktiken der Dezimierung der ursprünglichen Völker blieben bestehen. Zusätzlich zum Feuer wurde der Busch auch von Chemikalien getroffen.
Umweltschutz stand vor Jahrzehnten auf der Tagesordnung, ohne dass das während der Kolonisierung im Wesentlichen definierte Agrarmodell überprüft wurde. Der Staat unterstützte Agrarexporteure.
Diese „Scheune der Welt“ wird gestohlen. Der Gewinn hört hier nicht auf. Gehen Sie ins Ausland, das die Finanzen und den internationalen Handel kontrolliert. Davon profitieren diejenigen, die landwirtschaftliche Maschinen und Betriebsmittel herstellen.
Die moderne Landwirtschaft schafft keine Arbeitsplätze auf dem Land, sondern stellt Anforderungen an die Industrie. Im brasilianischen Fall kommt es weder dem Land noch der Stadt zugute.
Monokultur für den Export ist eine Schande. Es setzt den Wald in Brand, verarmt die Umwelt und bereitet Katastrophen vor. Es bereichert nur wenige und lässt die Menschen ohne Unterstützung zurück. Piauí, das den meisten Brasilianern Protein lieferte, trinkt heute Milch aus São Paulo.
Umweltkatastrophen sind kein Notfall, sie sind eine historische Routine, so alt wie die Kolonialisierung; Sie ist ein fester Bestandteil der Agrarwirtschaft und konzentriert sich in erster Linie auf die Auslandsnachfrage.
Es gibt diejenigen, die sagen, die heutigen Brände seien kriminell und zielten auf Lula. Auf diese Weise wird weltliche Perversität vertuscht. Mögen die Kriminellen verhaftet werden, aber man darf nicht vergessen, dass das größte Verbrechen die vom Staat geförderte Landwirtschaft ist.
Es gibt keinen funktionierenden Brandbekämpfungsplan. Weder ein Umweltschutzprogramm, das den Verlust der Artenvielfalt abmildert, noch ein Hilfsprogramm, das Millionen der hungernden Menschen von heute und morgen aus der Armut befreit.
Was wir brauchen, ist eine Landwirtschaft, die reichlich, billige, vielfältige und gesunde Lebensmittel produziert, die uns keinen Rauch in die Augen werfen.
Wo haben Sie gesehen, wie die fortschrittliche Regierung MATOPIBA applaudierte?
Brasilien braucht eine Art Entwicklung, die die vorherrschende Kolonialmentalität begräbt, auch in wichtigen Teilen der Linken.
* Manuel Domingos Neto Er ist ein pensionierter UFC-Professor und ehemaliger Präsident der Brasilianischen Vereinigung für Verteidigungsstudien (ABED). Autor u.a. Bücher Was tun mit dem Militär – Hinweise für eine neue Landesverteidigung (Lesekabinett). [https://amzn.to/3URM7ai]
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