von Gattung Tarsus*
Den brasilianischen Streitkräften bleibt derzeit nur noch der Untergang am bolsonaristischen Putsch teilnehmen oder sich dem demokratischen Projekt der Charta von 1988 anpassen
Die beispiellose Verschlechterung des Ansehens der Streitkräfte in Brasilien erfolgt genau ab dem Moment, in dem der mutmaßliche Vertreter eines Teils der Kaserne – der extremen militärischen Rechten, die auch als parlamentarische Vertretung vertreten ist – durch Wahlen an die Macht kommt. Es versteht sich von selbst, dass dieses Ereignis nicht außerhalb der aufsteigenden Kurve rechtsextremer Ideologien – Faschisten und Nazis – auf der ganzen Welt liegt, mit besonderen Beweisen auf dem europäischen Kontinent. Auf der Bühne des Erbes der Aufklärung wimmelt es von Bolsonaros.
Dort, in der ursprünglichen Wiege der Französischen Revolution, richtete die Sozialdemokratie ihre Batterien gegen das Mittelalter und etablierte – in der europäischen Zivilisationsvorstellung – auch die Rechtsstaatlichkeit, die formell die Menschenrechte garantierte, und die am besten organisierte politische Demokratie der Neuzeit. Aber dort, auf dem Kontinent der Revolution, gedeiht auch die rassistische, frauenfeindliche, nationalistische und konservative extreme Rechte in allen ihren Poren, umworben von Geschäftsleuten aus aller Welt, um gegen den Sozialstaat und zur Verteidigung des Unternehmertums mobilisiert zu werden von „selbst“. sich selbst“.
Der europäische demokratische Prozess vollzog sich unter den Impulsen der Französischen Revolution in Ländern, die auch nach dem Zweiten Weltkrieg ihre Kolonialgebiete behielten und die Ressourcen aus diesem System der „zivilisierenden“ Ausbeutung zu ihrem „Kapital“ und dem des Staates hinzufügten Bargeld. Staat. Der Bau architektonischer Wunderwerke, moderner und umfassender öffentlicher Infrastruktur, umfassender nationaler Kohäsionspolitiken, auch solcher sozialdemokratischer Natur, trägt diese Spur des kolonialen und neokolonialen Erbes.
Das Prestige der Streitkräfte ist in den meisten dieser Länder im Wiederaufbau nach dem Krieg und in ihrer Koexistenz mit der politischen Demokratie verankert, die erst mit der Niederlage des Nationalsozialismus möglich war. Die schnelle Erholung nach dem Krieg nach dem Sieg über Nazi-Deutschland wurde durch die militärische und wirtschaftliche Macht der USA und Englands, zusätzlich zur Macht der Roten Armee, garantiert. Ihre 27 Millionen Toten in der UdSSR prägten die Verteidigung der Nation mit Heldentum und patriotischer Opferbereitschaft, ein Thema, das auch der Tradition der Französischen Revolution am Herzen lag.
Ohne die Sowjetunion und die Gesinnung westlicher Demokratien hätten ab den 50er Jahren Bolsonaros aller Art die Macht in der Welt übernommen. Das Prestige unserer Streitkräfte, im gesunden Menschenverstand der Brasilianer, wurde jedoch auf andere Weise begründet. Dies geschah sowohl durch die teilweise Akzeptanz der FFAA, des komplexen demokratischen Prozesses, der nach der Alten Republik eingeführt wurde, als auch durch die Verteidigung der Bildung unseres modernen Nationalstaats. Zu diesen beiden Elementen kam eine politische, zivil-militärische Intervention hinzu, um „das Land vor dem Kommunismus zu verteidigen“, ein Argument, das die Mehrheit der Zivilbevölkerung nach dem Putsch von 1964 akzeptierte.
Offensichtlich handelte es sich hierbei um eine Täuschung des US-Außenministeriums, das die angebliche Wahrheit der „roten Gefahr“ auf der Weltbühne propagierte, um Bedrohungen für die imperiale Vorherrschaft in Südamerika zu verhindern. Die USA betrachteten Lateinamerika aufgrund einer mythischen Bestimmung als ein von den Nordamerikanern zu „schützendem“ Territorium zu ihrem wirtschaftlichen Vergnügen, wie es in der Doktrin von Präsident James Monroe (1823) vorgesehen war und die von allen amerikanischen Präsidenten als Staatsdoktrin übernommen wurde.
Das globale Bild hat die Herrschaftspraktiken der großen kapitalistischen Länder verändert, da heute alle dem pragmatischen Internationalismus des Finanzkapitals unterliegen, der ihre – zuvor einheitlichen – Vorstellungen von äußerer Gefahr verändert hat. Die Veränderungen veränderten die Art der Konflikte und die „patriotischen“ Handlungen der Länder des reifen Kapitalismus, die von diffusen Adressen – den Straßen des Weltmarktes – diktiert wurden, deren Ziel nicht mehr die Verteidigung der inneren Souveränität war oder der Kampf gegen die Vorstöße des „Kommunismus“.
In dieser neuen Phase wird die Frage der nationalen Bestätigung zur Zerstörung „äußerer Feinde“, die dem Kapitalismus selbst innewohnen, um die Unterschiede zwischen den Anteilseignern globaler Oligopole im Zeitalter des internationalen Zusammenlebens in der „postkommunistischen“ Welt zu verringern. deren überlebender Ausdruck nicht weniger pragmatisch ist als der Schwung des universellen Kapitalismus, dessen moderierender Pol das Volkschina ist. Aber es strebt auch nach Märkten und nicht nach der revolutionären Subversion von gestern.
Brasilien galt zur Zeit des Kalten Krieges als wichtiger „Bauer“ auf dem geopolitischen Schachbrett des Südens des Kontinents, als die unsägliche Gewalt des Militärregimes in den Kellern der Ausnahme ein Opfer der Prekarität war der Rechtsstaatlichkeit, die dazu bestimmt ist, „den sozialen Frieden gegen den Kommunismus zu gewährleisten“. Diese Mission und die Mission, das nationale Territorium zu verteidigen, beherbergten damals ein politisches Erbe, das einerseits durch die Bedeutung der Streitkräfte für die Bildung unseres modernen Nationalstaates und andererseits durch ihre Bedeutung entstanden war Verantwortung mit der Verteidigung unserer territorialen Integrität, die in der Verfassung festgelegt ist. Die rechtfertigende Ideologie war – zur Zeit des Kalten Krieges – im tiefsitzenden Antikommunismus der meisten ihrer hochrangigen Kader verankert.
Die Verteidigung des Landes und seiner territorialen Integrität erfordert andere technologische, kulturelle, kommunikative und pädagogische – Umwelt- und Informationsbedingungen –, die weit über die militärische Verteidigung des Staatsgebiets durch Truppen und Kriegsmaterial, wie sie im letzten Jahrhundert erfolgte, hinausgehen . Die „kommunistische Aggression“ in einer vom Markt und dem privaten Finanzsystem integrierten Welt ist ein sektiererischer Bluff der extremen Rechten. Damit will sie das Militärestablishment mit einem perversen Präsidenten (als Politiker) und einem Versagen (als Militär) in Komplizenschaft ziehen, außerdem ist sie sich seiner Funktionen als Staat überhaupt nicht bewusst.
Jeder in einer Demokratie gewählte Präsident ist verpflichtet, mit den von ihm gewählten Militärführern einen Dialog zu führen, um im Rahmen der Verfassung einen neuen Grundsatzpakt zu formulieren, der darauf abzielt, die Lücke zu schließen, die sich um die bloße Existenz der Streitkräfte gebildet hat, in einer Welt, in der … der Kalte Krieg polarisiert die Welt nicht mehr wie zuvor, und in dem die Verteidigung von Territorien und nationaler Souveränität bereits meilenweit vom historischen Antikommunismus entfernt ist, der nur noch den Schlaf der Dinosaurier aus der fernen Ära der zweigeteilten Welt bedroht.
Was den brasilianischen Streitkräften derzeit bleibt, ist, in den bolsonaristischen Putsch zu versinken, der nur von kurzer und gewalttätiger Dauer sein wird, oder sich an das demokratische Projekt der Charta von 1988 anzupassen und so dem neurotischen Antikommunismus ohne Kommunismus zu entgehen Sicht. Und bei der Abreise, wie es im Hauptgesetz heißt, unterstützen Sie das Land in der Welt der Zusammenarbeit mit der Souveränität und schützen Sie das Volk, schützen Sie die Demokratie und die Republik. Wie es das Gesetz vorschreibt.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien. Autor, unter anderem von mögliche Utopie (Kunst und Skulpturen).
