von ROSA ROSA GOMES*
Einführung in Rosa Luxemburgs neu herausgegebenes Buch
Im Jahr 1898 kam Rosa Luxemburg, promovierte Politikwissenschaftlerin an der Universität Zürich und Gründerin der SDKPiL (Sozialdemokratie des Königreichs Polen und Litauen), nach Deutschland, mit dem festen Vorsatz, sich der damals größten sozialdemokratischen Partei, der SPD, anzuschließen Sozialdemokratische Partei). Es ist wichtig zu sagen, dass die sozialdemokratische Bewegung am Ende des XNUMX. Jahrhunderts ein Synonym für Sozialismus war. Erst nach dem Ersten Weltkrieg wurde Sozialdemokratie zum Synonym für Reformismus und der Begriff wurde oft abwertend für Menschen verwendet, die nicht der revolutionären Linken angehörten.
Die obige Klammer hat alles mit der Diskussion zu tun, die die hier zum ersten Mal in Brasilien übersetzten Texte auslösen, da sie Teil dieses Moments der Transformation sind.
Deutschland wurde 1871 unter der Führung von Reichskanzler Otto von Bismarck vereint und bildete das II. Kaiserreich unter preußischer Herrschaft. Die Verfassung von 1871 führte die direkte und geheime Abstimmung über das Parlament für Männer über 25 Jahre ein, die in Deutschland geboren und wohnhaft waren, und begründete einen föderativen Bund germanischer Staaten (Königreiche, Herzogtümer, Fürstentümer, Stadtstaaten). Jeder dieser Staaten hatte sein eigenes Wahlsystem, das im Allgemeinen weniger umfassend als das des Parlaments war, aber unter dieser nationalen Institution, dem Reichstag (Deutsches Reichsparlament).
Die SPD wurde 1875 als Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands gegründet, zwischen 1878 und 1890 jedoch mit Bismarcks Sozialistengesetzen illegal. Mit der Abschaffung dieser Gesetze im Jahr 1890 wurde ihm eine eigene parlamentarische Rolle mit Werbung und Teilnahme an Wahlen sowie der Präsentation einer eigenen Legende zugestanden. Die Zahl der Abgeordneten der Partei wuchs (von 35 im Jahr 1890 auf 56 im Jahr 1898), was, zusätzlich zu einer Zeit des wirtschaftlichen Wohlstands in Europa, zu großen Debatten im sozialistischen Lager über die Richtung des Kapitalismus und die Aufgaben führte der Sozialdemokratie.
Inmitten dieser Debatte und des Wahlprozesses von 1898 präsentierte sich Rosa Luxemburgo bei der SPD. Als Neuling wollte sie am Wahlkampf im Ruhrgebiet, dem größten Bergbaugebiet Deutschlands, teilnehmen, doch die Partei schickte sie ins Polnische vom Reich besetztes Gebiet nach Oberschlesien. Luxemburg war von der Ernennung nicht so begeistert, konnte aber zusammen mit August Winter, der in der schlesischen Region geboren wurde, eine große Anzahl an Stimmen für die Partei in dieser Region erzielen. Mit dieser Tätigkeit sicherte sie sich ihren Platz als Rednerin und Agitatorin der Organisation.
Im selben Moment begann Luxemburgo seinen Kampf innerhalb der Grenzen der Partei und lieferte sich eine Debatte mit einem ihrer großen Theoretiker, Eduard Bernstein, der fast als Erbe von Friedrich Engels galt, mit dem er in London lebte.
O Bernstein-Debatte verschärfte sich Ende des XNUMX. Jahrhunderts mit der Veröffentlichung einer von ihm verfassten Artikelserie in der theoretischen Zeitschrift der Partei Die neue Zeit, zwischen 1896 und 1898. In der Serie mit dem Titel Probleme des SozialismusIn seinem zwischen 1896 und 1897 veröffentlichten Werk verteidigte er, dass die Entwicklung des Kapitalismus zur Expansion der Mittelschicht und nicht der Arbeiterklasse geführt habe und dass der Weltmarkt einen Teil der Profite der Rentiers enteignen würde, weil dies nicht mehr möglich sei die Löhne der Arbeiter angesichts der Entwicklung und Anhäufung von Kräften in der Arbeiterbewegung zu senken. Aus diesem Grund sollte die Sozialdemokratie laut Bernstein die Schaffung von Produktionsgenossenschaften zum Ziel haben.
Diese Ideen, die unter anderem 1898 veröffentlicht wurden, lösten im sozialistischen Milieu große Kontroversen aus. Mehrere Artikel mit Gegenargumenten wurden veröffentlicht, einer davon von Plechanow, ebenfalls in Die neue Zeit. Rosa Luxemburg fand Plechanows Text sehr schlecht und veröffentlichte in der Zeitung hundert Seiten Kritik Leipziger Volkszeitung, Seiten, die den ersten Teil der zukünftigen Broschüre bilden würden Sozialreform oder Revolution. Der Text wurde von sozialdemokratischen Führern wie August Bebel, Clara Zetkin und Franz Mehring hoch gelobt.
Während diese Debatte in der Presse, der Zeitung, stattfand Sächsische Arbeiter-Zeitung es wurde abgebaut und die Chefredakteure Parvus und Julian Marchlewski mussten sich wegen politischer Verfolgung durch die Regierung aus Sachsen zurückziehen. Die beiden hielten Rosa Luxemburg für eine gute Wahl für den Posten der Chefredakteurin, den sie im September 1898, kurz vor dem Parteitag, antrat.
Auf dem Kongress, der vom 3. bis 8. Oktober 1898 in Stuttgart stattfand, stand die revisionistische Polemik im Mittelpunkt der Debatten, und zwar heftig. In der ersten Diskussion ging es um das Ergebnis der Wahlen desselben Jahres. Die SPD hatte ihre Abgeordnetenzahl um 21 Abgeordnete erhöht, doch eine Reihe von Fragen blieben im Raum: Was bedeutete das? Hätten sie mehr Stühle bekommen können? Wurde die Entscheidung des vorherigen Kongresses respektiert, dass sich die Partei im zweiten Wahlgang nicht mit den Liberalen verbünden sollte? Was wäre die richtige Form der Agitation? Welche politischen Auswirkungen hatte dieser Sieg auf den Aufbau der Revolution?
Die Frage nach der Taktik, die bei den Wahlen von 1898 angewandt wurde, ist in Wirklichkeit die Frage, was die Ziele der Partei und ihre Strategie waren, denn wie Rosa Luxemburgo in einer ihrer Reden auf diesem Parteitag betonte, war es nur die letztes sozialistisches Ziel, das revolutionäre Streiks, Gewerkschaftsbewegung und Wahlkampf hervorbrachte; andernfalls könnten sich diese Instrumente sogar gegen die Arbeiter wenden. So sollten sich Reform und Revolution vereinen: für Verbesserungen innerhalb des kapitalistischen Staates kämpfen, ohne die Perspektive des Klassenkampfes und des Kampfes gegen denselben Staat und den Staat zu verlieren Status quo.
Das Ergebnis der Diskussionen war, dass Bebel jede Resolution zu diesem Thema auf das folgende Jahr verschob und sie unter dem Titel „Die Angriffe auf die Grundideen und die taktische Position der Partei“ auf die Tagesordnung des Kongresses von 1899 setzte.
Zusätzlich zu den Kontroversen auf dem Kongress hatte Luxemburgo auch als Chefredakteur des Kongresses mit Problemen zu kämpfen Sächsische Arbeiter-Zeitung, in Dresden (Stadt, für die sie beim Kongress 1898 Delegierte war), wo sie vom 25. September 1898 bis zum 5. November 1898 blieb. Während dieser Zeit stand sie Gradnauer gegenüber, der der Zeitung eine Antwort schickte, in der er sich gegen die geäußerte Kritik verteidigte von ihm auf dem Stuttgarter Kongress. Dieser erste Text wurde von Luxemburgo veröffentlicht, der zweite jedoch nicht, und der Fall wurde der Pressekommission der Partei vorgelegt, nachdem er von seinen Kollegen angeprangert worden war. Rosa nutzte das Vehikel selbst, um sich zu verteidigen, und veröffentlichte in einem Artikel, dass Gradnauers Politik, die darauf abzielte, die Differenzen, die in Stuttgart auffielen, zu versöhnen und zu beseitigen, vehement abgelehnt werden sollte. Bernstein und seine Bande durften in der Partei nicht geduldet werden, da sie Ideen vertraten, die gegen das Programm und den Marxismus verstießen.
Den Redaktionskollegen gefiel ihre Haltung nicht, sie bezeichneten sie als Tyrannin, und die Pressekommission stimmte ihnen zu; Kritikern zufolge wäre Luxemburgo von der Führungsposition verführt worden. Am Ende zog sie sich von der Rolle zurück, doch ihr Nachfolger, Georg Ledebour, verwirklichte ihre Idee einer Kolumne mit Nachrichten aus verschiedenen Teilen der Welt, die Wirtschafts- und gesellschaftspolitischer Ausblick.
Dies ist der Ursprung der folgenden übersetzten Schriften. Da Luxemburgo nicht in der Lage war, die Zeitung so zu leiten, wie sie es für richtig hielt, da sie vor allem als Frau kritisiert wurde, wandte sie sich der Arbeit als Journalistin und Autorin zu, was dazu beitrug, einen Teil ihrer Rechnungen zu bezahlen. An dieser Stelle wenden wir uns den Ereignissen in der damaligen politischen Ökonomie zu. Und in jedem der Artikel ist die Debatte über den Revisionismus und die Transformationen des Kapitalismus im „Zeitalter der Imperien“ präsent. In Erinnerung daran, dass diese Artikel laut Michael Krätke auch Teil eines Moments der Unterbrechung der Debatte sind: Alle warteten auf das angekündigte Buch von Eduard Bernstein, das Anfang 1899 erschien: Annahmen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie.
Os Panoramen wurden zwischen Dezember 1898 und März 1899 veröffentlicht und decken eine große Vielfalt an Themen und Regionen der Welt ab. Dies allein zeigt, wie gut Luxemburg über das Weltgeschehen informiert war und wie sie es mit der Arbeiterpolitik in Verbindung brachte. Laut Laschitza konzentriert sich Rosa Luxemburgo in diesen Artikeln auf drei Punkte: 1) aktuelle wirtschaftliche Ereignisse; 2) wichtige Innovationen im Zusammenhang mit der Technik, die die Entwicklung des Kapitalismus betraf; 3) Sozialpolitik, die über Fortschritte bei sozialen Reformen oder Klassenkämpfen sprach. Was für Michael Krätke in dieser Artikelfolge hervorsticht, ist die scharfe Art und Weise, wie Luxemburg die Entwicklung der Vereinigten Staaten und die von ihnen erlangte Zentralität in der Weltwirtschaft wahrnimmt, indem sie sich zu deren Zentrum verwandelt und die Hegemonie Englands überwindet.
Aber darüber hinaus verleihen diese Artikel den Argumenten, die Rosa Luxemburgo vorgebracht hat, um die revisionistischen Ideen Bernsteins und anderer Mitglieder der SPD zu bekämpfen, Substanz. Indem der Autor sich auf diese drei von Laschitza zitierten Punkte konzentriert, möchte er auf der Grundlage der Realität betonen, dass die Entwicklung des Kapitalismus nur den Sozialismus zum Ziel haben kann, das Ergebnis des Kampfes der Arbeiterklasse. Darum geht es in Luxemburg. Auch wenn er über die moralischen Fragen der Zeit, wie zum Beispiel den Alkoholismus, nur abzuschweifen scheint, ist der zentrale Punkt, dass die bürgerliche Gesellschaft aufgrund ihrer Heuchelei dazu neigt, zu degenerieren, einschließlich Verhaltensfragen, wie dem Verhältnis zu Alkohol und der Familie. Die Rettung der Menschheit kann daher nur in der Arbeiterklasse liegen.
Es ist klar, dass der Text das Kind einer Epoche, einer Debatte, einer Situation und einer bestimmten Person ist. Es zeigt sich, wie Luxemburg mit der Frage der Zölle umgeht, die Handelsfreiheit verteidigt und die positiven Auswirkungen, die diese auf die Arbeitnehmer haben würde, eine Lesart, die sich im Laufe der Jahrzehnte ändern wird.
Daher ist es notwendig, den Text in seinen Kontext einzuordnen. In diesem Moment wuchsen in Mitteleuropa sozialistische Organisationen, die Arbeiterbewegung expandierte, die Zweite Internationale schien das gesamte Proletariat in einer einzigen Bewegung über den Nationalitäten hinweg zu vereinen. Zumindest war das die Politik, die Luxemburgo verteidigte und nach der er lebte. Andererseits konzentrierte sich die Arbeiterbewegung auf Wahlkämpfe, auf die Suche nach mehr politischen Rechten, in der Überzeugung, dass dies ein wichtiger Schritt zur gesellschaftlichen Transformation sein würde. Die Zeit der Barrikaden schien der Vergangenheit anzugehören. So sehr, dass Luxemburgo in diesen Texten die Notwendigkeit betont, die Organisation zu stärken. Ganz anders als das, was sie nach der Russischen Revolution von 1905 und den damaligen Kämpfen in Europa verteidigen wird.
In diesen Texten ist auch zu erkennen, dass das gleiche Argument, das die revisionistische Lesart von Bernstein und anderen rechtfertigte, dazu dient, die Notwendigkeit des Sozialismus zu verteidigen und daher zeigt, dass viele Meinungsverschiedenheiten Probleme sind, die mit der Größe der Linse zusammenhängen. Wenn man einem Objekt zu nahe kommt, geht der Gedanke der Totalität verloren. Dies geschieht mit der Analyse des Revisionismus über die Verarmung der Massen und die Ausbreitung der Mittelschicht, Argumente, die Luxemburgo hier widerlegt. Sie stellt auch die technologischen Innovationen der Zweiten Industriellen Revolution, vor allem die Entwicklung des Transportwesens, als Faktoren für die Expansion des Kapitalismus dar, die von den Arbeitern berücksichtigt werden müssen, da der Sozialismus „das Rad der Geschichte nicht rückwärts drehen“ sollte, sondern die Fortschritte des Kapitalismus einbeziehen sollte diese Geschichte. Gesellschaft in einer sozialen Formation ohne Arbeitsausbeutung. Es ist klar, dass hier auch eine utopische Lesart des Fortschritts wahrgenommen wird, die damals von Militanten, insbesondere nach dem Ersten Weltkrieg, problematisiert wurde.
In diesen Konjunkturanalysen weist sie auf die Auswirkungen von Steuern, globalem Wettbewerb und Finanzsystem auf die Lebensbedingungen der Arbeiterklasse hin. Diese Themen werden im Buch besser geordnet Die Akkumulation von Kapital, aber hier analysiert sie sie, wenn sie über die Steuerreform in Russland schreibt und die Bedeutung der Bauern betont, die tatsächlich die Hauptquelle staatlicher Ressourcen sind. Ebenso ist der globale Wettbewerb ein Faktor, der in diesen Analysen immer wieder auftaucht und sich als zentrales Element im Kartellierungsprozess und in der Unternehmensorganisation darstellt.
Später erkannte Luxemburgo, dass der Wettbewerb das zentrale Element im Kapitalismus seiner Zeit war, da das Kartell nur eine Folge dieses Mechanismus war. In diesem Sinne charakterisiert Luxemburgo in der Akkumulation den Imperialismus als den Moment des Streits zwischen kapitalistischen Ländern auf der Weltbühne. Im Kontext der Artikel sind Zölle, Kredite und Militarismus Instrumente von besonderem Wert. In dieser Reihe von hier übersetzten Texten lässt sich der Beginn der Beobachtung der Autorin erkennen, die später zur Ausarbeitung ihrer Wirtschaftstheorie dienen wird. Nicht, dass sie sich linear zur großen Theorie entwickelt hätten.
Aber sie waren der Beginn einer Reflexion. An ihnen lässt sich erkennen, dass sie die Existenz von Kartellen nicht ignorierte, sondern sie in ihrer theoretischen Formulierung aufgab, da sie erkannte, dass sie nicht das Wesen des Systems, sondern ein Ergebnis waren.
Die hier vorgestellten Wirtschaftsanalysetexte sind in vielen Momenten sehr aktuell: die relative Verarmung der Arbeitnehmer, die technologische Entwicklung als Mittel zur Ausweitung des Kapitalismus, Steuerfragen, die Verlagerung der Weltwirtschaft (wenden wir uns nach Osten?), akademische Ideologie des Bürgertums auf wirtschaftliche Prozesse, der autonome Unternehmer. Diese sehr veralteten Texte offenbaren uns, dass viele der Mechanismen des Kapitalismus am Ende des XNUMX. Jahrhunderts immer noch aktiv sind, und verdeutlichen seinen systemischen Charakter.
Vielleicht ist selbst eine eher akademische Lesart für den Historiker immer noch ein wirtschaftliches Porträt einer Zeit, die uns immer wieder sagt, dass wir immer noch im Kapitalismus leben und dass die ausgebeutete Arbeit nicht nur aufgrund der inneren Widersprüche des Systems enden wird und dass der Kapitalismus den Menschen ihre Würde nicht wiederherstellen wird.
*Rosa Rosa Gomes Master in Wirtschaftsgeschichte von USP. Autor von Rosa Luxemburg: Krise und Revolution (Redaktionsstudio).
Referenz
Rosa Luxemburg. Kapitalistischer Betrug und andere Schriften. São Paulo, Maria Antonia Editions, 2021.
