von MICHEL GOULART DA SILVA*
Engels trug entscheidend zu den ersten Formulierungen des historischen und dialektischen Materialismus bei
1.
Friedrich Engels war in Zusammenarbeit mit Karl Marx dafür verantwortlich, die Werkzeuge, die Arbeiter nutzen konnten, um die Realität der kapitalistischen Gesellschaft zu verstehen und damit die Revolution durchzuführen, philosophisch, politisch und taktisch zu systematisieren. Diese Ausarbeitung erfolgte durch die dialektische Überwindung der deutschen idealistischen Philosophie und des utopischen Sozialismus mit dem Ziel, den theoretischen und politischen Ausdruck der organisierten Arbeiter im Kampf zu bilden.
Wladimir Lenin, der Friedrich Engels als „Meister des zeitgenössischen Proletariats“ definierte, sagte 1895: „Marx und Engels waren die ersten, die zeigten, dass die Arbeiterklasse und ihre Forderungen ein notwendiges Produkt des gegenwärtigen Wirtschaftsregimes sind, das zusammen mit.“ die Bourgeoisie schafft und organisiert unweigerlich das Proletariat; hat gezeigt, dass es nicht die gut gemeinten Versuche von Männern mit großzügigen Herzen sind, die die Menschheit von den Übeln befreien, die sie heute erdrücken, sondern der Klassenkampf des organisierten Proletariats. Marx und Engels waren die ersten, die in ihren wissenschaftlichen Arbeiten darlegten, dass der Sozialismus keine Erfindung von Träumern ist, sondern das ultimative Ziel und notwendige Ergebnis der Entwicklung der Produktivkräfte der heutigen Gesellschaft.“[I]
Obwohl viele der bekanntesten Texte diejenigen sind, die er zusammen mit Marx geschrieben hat, wie z Die deutsche Ideologie (1846) und die Manifest der Kommunistischen Partei (1848) trug Friedrich Engels entscheidend zu den ersten Formulierungen des historischen und dialektischen Materialismus bei. Möglicherweise war sein wichtigstes Werk in seiner Jugend Die Lage der Arbeiterklasse in England (1845).
In diesem Werk führt Friedrich Engels eine detaillierte Studie über die Bedingungen der Arbeiter in England durch und zeigt die Konstruktionen des Prozesses der sozialen Transformation auf, der als industrielle Revolution bekannt ist. Engels stellt fest: „In dem Maße, in dem sich Industrie und Handel in den Großstädten am vollständigsten entwickeln, treten gerade dort die Folgen dieser Entwicklung für das Proletariat am schärfsten und deutlichsten hervor.“[Ii] Aus diesem Grund, so Friedrich Engels, gebe es in den Großstädten nur noch „eine reiche und eine arme Klasse, wobei das Kleinbürgertum von Tag zu Tag verschwindet“.[Iii]
Ein Faktor, der in diesem Werk von Friedrich Engels die Aufmerksamkeit auf sich zieht, ist die sorgfältige Analyse der verwendeten Quellen – mündlich und gedruckt – und zeigt die Sorge um die sorgfältige Analyse der Realität, die für die Entwicklung des historischen Materialismus von grundlegender Bedeutung ist. Friedrich Engels stellte an einer bestimmten Stelle seiner Studie über die Arbeiterklasse Englands fest, dass „die Kenntnis der Lebensbedingungen des Proletariats daher unerlässlich ist, um einerseits sozialistische Theorien fundiert zu untermauern und andererseits andererseits, um Urteile über seine Legitimität zu stützen.“[IV]
Bereits in seiner Zeit der politischen und theoretischen Ausbildung war Friedrich Engels klar, dass er nicht von abstrakten Ideen ausgehen sollte, wie es idealistische Philosophen taten, sondern von der konkreten Realität, in die die Arbeiter eingebunden waren.
2.
Ein weiterer bemerkenswerter Aspekt in dieser Phase der Entstehung von Friedrich Engels ist die Tatsache, dass einige der Hauptkonzepte der Kritik der politischen Ökonomie, auch ohne sie vollständig und entwickelt zu verwenden, im Artikel „Grundriss einer Kritik der politischen Ökonomie“ auftauchen “. Karl Marx bezeichnete diesen Text als „genialen Entwurf einer Kritik ökonomischer Kategorien“.[V]
Friedrich Engels wurde im Februar 1844 veröffentlicht und stellt einige Notizen vor, die später von Karl Marx entwickelt wurden Die Hauptstadt (1867). In diesem Text stellt Engels seine Ziele dar: „In der Kritik der politischen Ökonomie werden wir daher die grundlegenden Kategorien untersuchen, den durch das Freihandelssystem verursachten Widerspruch aufdecken und die Konsequenzen auf beiden Seiten des Widerspruchs nachzeichnen.“[Vi]
Dieser Entwurf stellt sowohl die Idee der Kritik der politischen Ökonomie als auch ein dialektisches Verständnis der Dynamik des Kapitalismus dar. Dieser Zusammenhang mit den später von Marx entwickelten Beiträgen wird auch deutlich, wenn Engels in seinem Jugendwerk den Wertbegriff diskutiert. Friedrich Engels stellt fest: „Wert ist das Verhältnis zwischen Produktionskosten und Nutzen.“ Die präziseste Wertanwendung ist die Entscheidung darüber, ob etwas produziert werden soll, also ob der Nutzen die Produktionskosten übersteigt. Erst dann kann die Verwendung von Werten als Tausch diskutiert werden. Sobald die Produktionsverläufe zweier Dinge gleichgesetzt werden, wird der Nutzen der entscheidende Faktor für die Bestimmung ihres Vergleichswerts sein.“[Vii]
Die Idee von Gebrauchswert und Tauschwert wird hier skizziert und muss noch verfeinert werden. Ein weiteres Beispiel für den Beitrag von Friedrich Engels findet sich in der Passage, in der er den Preis als monetäres Äquivalent des Wertes erörtert: „Der Unterschied zwischen realem Wert und Tauschwert beruht auf einer Tatsache – nämlich darauf, dass der Wert einer Sache ist.“ sich von dem ihm im Handel gegebenen sogenannten Äquivalent unterscheidet, das heißt, dass dieses Äquivalent nicht äquivalent ist. Dieses sogenannte Äquivalent ist der Preis der Sache und wenn der Ökonom ehrlich wäre, würde er das Wort „kommerzieller Wert“ verwenden. Es muss jedoch immer noch der Anschein gewahrt bleiben, dass der Preis in irgendeiner Weise mit dem Wert zusammenhängt, damit die Unethik des Handels nicht ans Licht kommt.“[VIII]
3.
Obwohl es hier einige Einschränkungen gibt, die später gelöst wurden, wie etwa die Frage nach einem moralischen Verständnis kapitalistischer Formen, zeigt dieser Text die grundlegende Rolle von Friedrich Engels in der Entwicklung des historischen Materialismus. Diese Zusammenarbeit zeigt sich auch in der Entstehung von Werken historischer und politischer Natur, die in den folgenden Jahrzehnten entstanden und mit der intensiven politischen Tätigkeit von Engels durchsetzt sind.
Bei diesen Werken handelt es sich unter anderem um Die Bauernkriege in Deutschland (1850) und Revolution und Konterrevolution in Deutschland (1851) sowie kontroverse Texte mit anderen Strömungen, die in der Arbeiterbewegung tätig waren, wie z Zur Wohnungsfrage (1872), ein Konflikt mit Pierre-Joseph Proudhon, und Bakuninisten in Aktion (1873) über die Aktionen einer der bedeutendsten Strömungen des Anarchismus. In dieser Zeit verfasste er zusammen mit Marx auch eine Reihe journalistischer Artikel, die für das Verständnis des Bürgerkriegs in den Vereinigten Staaten (1861–1865) von grundlegender Bedeutung waren.
Friedrich Engels verfasste auch eine Reihe von Überlegungen zur Entwicklung verschiedener Bereiche des wissenschaftlichen Wissens angesichts der gigantischen Fortschritte im 19. Jahrhundert und zeigte den dialektischen Materialismus als Teil dieses Prozesses auf. Bei der Arbeit Vom utopischen Sozialismus zum wissenschaftlichen Sozialismus (1880) stellt Engels fest: „Der moderne Materialismus fasst und fasst die neuen Fortschritte in den Naturwissenschaften zusammen, nach denen auch die Natur ihre Geschichte in der Zeit hat und die Welten sowie die organischen Arten, die sie unter günstigen Bedingungen bewohnen.“ geboren und sie sterben, und die Zyklen nehmen, soweit sie zulässig sind, unendlich größere Dimensionen an.“[Ix]
Das Thema wird aus einer anderen Perspektive in anderen Werken aufgegriffen, eines der bekanntesten davon ist das Buch Dialektik der Natur (1883). In diesem Werk stellt Engels in den ersten Zeilen des Vorworts fest: „Die moderne Erforschung der Natur ist die einzige, die im Gegensatz zu den brillanten philosophisch-naturalistischen Intuitionen der Antike und der Antike eine wissenschaftliche, systematische und vielfältige Entwicklung erreicht hat.“ die sehr wichtigen, aber sporadischen und größtenteils ergebnislosen Entdeckungen der Araber“.[X]
Im selben Werk bezieht Friedrich Engels die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse auf die Dialektik in ihrer modernen, von Hegel systematisierten Form. Engels stellt fest, dass die Gesetze der Dialektik „sowohl aus der Naturgeschichte als auch aus der Geschichte der menschlichen Gesellschaft entnommen sind“. Sie sind nichts anderes als die allgemeinsten Gesetze beider Phasen der historischen Entwicklung sowie des menschlichen Denkens.“[Xi] Auch Friedrich Engels betont in diesem Werk die Bedeutung des dialektischen Verständnisses für die Entwicklung und stellt fest, dass Wissenschaftler „glauben, sich von der Philosophie zu befreien, indem sie sie ignorieren oder beleidigen.“ Allerdings können sie ohne Nachdenken keine Fortschritte machen; und um zu denken, brauchen sie bestimmte mentale Entscheidungen.“[Xii]
Friedrich Engels zeigt auch die Entwicklung des modernen Sozialismus als Teil dieses Prozesses sowie seine Beziehung zu den bürgerlichen Revolutionen des 18. und 19. Jahrhunderts auf. Am Anfang des Buches Vom utopischen Sozialismus zum wissenschaftlichen SozialismusEngels stellt fest: „Der moderne Sozialismus ist erstens seinem Inhalt nach die Frucht der intellektuellen Reflexion einerseits der Klassengegensätze, die in der modernen Gesellschaft zwischen Besitzern und Besitzlosen, Kapitalisten und Lohnarbeitern herrschen, und auf der anderen Seite der Anarchie, die in der Produktion herrscht. Aufgrund seiner theoretischen Form stellt sich der Sozialismus jedoch als eine weiterentwickelte und konsequentere Fortsetzung der Prinzipien dar, die von den großen französischen Denkern des 18. Jahrhunderts verkündet wurden. Wie jede neue Theorie musste auch der Sozialismus, obwohl er seine Wurzeln in materiellen wirtschaftlichen Fakten hatte, bei seiner Entstehung mit bestehenden Ideen verknüpft werden.“[XIII]
Der theoretische Ausdruck dieses Prozesses findet seinen Höhepunkt im von Marx und Engels entwickelten Sozialismus, einer dialektischen Synthese zwischen der Kampfpraxis der Arbeiter und ihrem wissenschaftlichen Ausdruck. Mit Engels wird daher verstanden, dass „die tiefen Ursachen aller gesellschaftlichen Veränderungen und aller politischen Revolutionen nicht in den Köpfen der Menschen oder in der Vorstellung, die sie von ewiger Wahrheit oder ewiger Gerechtigkeit haben, gesucht werden dürfen, sondern in den Veränderungen, die in ihnen stattfinden.“ die Produktions- und Austauschweise; sie müssen nicht in der Philosophie, sondern in der Ökonomie der jeweiligen Zeit gesucht werden.“[Xiv]
Das Erbe des Werdegangs von Friedrich Engels zeigt einerseits die Notwendigkeit, das Beste aus dem theoretischen und wissenschaftlichen Arsenal zu nutzen, um die zu verändernde Realität zu verstehen, und andererseits den Kampf für die Organisation der revolutionären Arbeiterbewegung. Party. Die Reihe seiner theoretischen Formulierungen, die er in Zusammenarbeit mit Marx entwickelte, zielte darauf ab, den Arbeitern das Werkzeug an die Hand zu geben, den Kapitalismus zu stürzen und für eine sozialistische Gesellschaft zu kämpfen.
*Michel Goulart da Silva Er hat einen Doktortitel in Geschichte von der Federal University of Santa Catarina (UFSC) und einen technisch-administrativen Abschluss vom Federal Institute of Santa Catarina (IFC)..
Aufzeichnungen
[I] Wladimir Iljitsch Lenin. Friedrich Engels. In: Ausgewählte Werke in sechs Bänden. Moskau: Fortschritt; Lisboa: Avante, 1984, Bd. 1, S. 9.
[Ii] Friedrich Engels. Die Lage der Arbeiterklasse in England. São Paulo: Boitempo, 2008, S. 65.
[Iii] Friedrich Engels. Die Lage der Arbeiterklasse in England. São Paulo: Boitempo, 2008, S. 65.
[IV] Friedrich Engels. Die Lage der Arbeiterklasse in England. São Paulo: Boitempo, 2008, S. 41.
[V] Karl Marx. Beitrag zur Kritik der politischen Ökonomie. São Paulo: Populärer Ausdruck, 2008, p. 49.
[Vi] Friedrich Engels. Entwurf für eine Kritik der politischen Ökonomie und anderer Jugendtexte. São Paulo: Boitempo, 2021, S. 164.
[Vii] Friedrich Engels. Entwurf für eine Kritik der politischen Ökonomie und anderer Jugendtexte. São Paulo: Boitempo, 2021, S. 168.
[VIII] Friedrich Engels. Entwurf für eine Kritik der politischen Ökonomie und anderer Jugendtexte. São Paulo: Boitempo, 2021, S. 169.
[Ix] Friedrich Engels. Vom utopischen Sozialismus zum wissenschaftlichen Sozialismus. São Paulo: Centauro, 2005, p. 64.
[X] Friedrich Engels. Die Dialektik der Natur. São Paulo: Paz e Terra, 1991, S. 15.
[Xi] Friedrich Engels. Die Dialektik der Natur. São Paulo: Paz e Terra, 1991, S. 34.
[Xii] Friedrich Engels. Die Dialektik der Natur. São Paulo: Paz e Terra, 1991, S. 147.
[XIII] Friedrich Engels. Vom utopischen Sozialismus zum wissenschaftlichen Sozialismus. São Paulo: Centauro, 2005, p. 39.
[Xiv] Friedrich Engels. Vom utopischen Sozialismus zum wissenschaftlichen Sozialismus. São Paulo: Centauro, 2005, p. 69.
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