von HELCIO HERBERT NETO*
Welche Gründe haben die Entstehung der Verbindung von Moralismus und Politik mit dem Fußball vor fast einem Jahrhundert ermöglicht?
1.
Plötzlich hatte das Spiel nicht mehr nur das Spielfeld als Bühne und nur die im Stadion Anwesenden als Zuschauer: In den 1930er-Jahren rückte die Übertragung des Fußballs die Menschenmenge, die nun über das Radio zu erreichen war, in den Mittelpunkt der Reaktionen auf den Sport. Wenn soziale und kulturelle Auseinandersetzungen schon bei den ersten sportlichen Aktivitäten im Urbanisierungsprozess brasilianischer Städte erkennbar wären, würde das Auftauchen dieser neuen und enthusiastischen Teilnehmer alles intensiver und unkontrollierbarer machen.
Die ersten Skizzen einer groß angelegten Sportkommunikation, die in den 1920er und 1930er Jahren noch im Amateurfunk ausgestrahlt wurde, vereinen Merkmale, die jede Genealogie der Schnittstellen zwischen Fußball und Politik durchziehen würden. Aus Rio de Janeiro, dem Rot-Schwarze Stunde, mit den Moderatoren Lauro Borges und Flavio Costa. Der erste sollte in Zukunft dafür verantwortlich sein, mit Balança, Mas Não Cai na, einen beliebten Ausdruck des Humors im Rundfunk zu festigen Nationales Radio. Und Comedy würde die Sportkommunikation begleiten.
Der zweite war Trainer professioneller Mannschaften und leitete die brasilianische Mannschaft in der Nationalmannschaft bis zur Niederlage gegen die uruguayische Mannschaft 1950 im Maracanã. Es ist nicht nur das Clubbing, das bei dieser immer noch Amateur-Erfahrung hervorzuheben ist – obwohl die Parteinahme in diesem Sport seit den ersten Initiativen im Radio immer noch ein zentraler Faktor ist. Die politische Beteiligung derjenigen, die an der Kommunikation beteiligt sind, darf nicht vernachlässigt werden: Die Kandidatur des Trainers während des Wahlkampfs war Realität.
Die gestörte Konzentration der brasilianischen Delegation am Vorabend der Entscheidung gegen die uruguayische Mannschaft und die Meisteratmosphäre vor dem Ergebnis könnten Impulse gegeben haben, um Flavio Costa zu einem Sitz im Parlament zu führen. Die gewählte Partei war die Brasilianische Arbeiterpartei (PTB), die historisch mit Getúlio Vargas verbunden war. Aber die Frustration über den uruguayischen Titel trug dazu bei, dass die Kampagne von den Fans nicht genutzt wurde. Der Anspruch, Sportler in der institutionellen Politik zu vertreten, scheiterte.
Die Wahl des Akronyms kann irreführend sein. Obwohl die PTB eine starke Verbindung zu den Gewerkschaften hatte, wäre es ein Fehler, dem Trainer eine Neigung zur Linken zuzuschreiben: Flavio Costa kommentiert in seinen Memoiren, ohne den epischen Ton der Erinnerungen zu vermeiden, die Verfolgung von Coluna Prestes durchgehend Brasilien, als er Soldat war. Während er sich auf die Jagd nach dem künftigen kommunistischen Führer machte, behauptete er in mehreren seiner Erinnerungen, Brasilien verteidigt zu haben. In den 1960er Jahren wurde der Techniker für die Grande Resenha Facit ausgewählt.
2.
Die Sendung brachte Kommentatoren in einem Szenario zusammen, um unterschiedliche, manchmal gegensätzliche Perspektiven auf den Fußball ins Spiel zu bringen. Live-Übertragungen brachten hysterische oder zurückhaltende Ausdrücke in die Fernsehgeräte, die Technologie zur Ausstrahlung von Bildern nutzten: Das Fernsehen begann im Land populär zu werden. Neben dem zukünftigen Trainer der Nationalmannschaft, João Saldanha; einer der wichtigsten Fernsehnachrichtenregisseure des 20. Jahrhunderts, Armando Nogueira; und der Dramatiker und Kolumnist Nelson Rodrigues war José Maria Scassa.
Mit Erfahrung im Radio und bei Zeitungen suchte José Maria Scassa in den 1950er Jahren eine Position in der Ratskammer des damaligen Bundesdistrikts. Im Wahlkampf für die National Democratic Union (UDN) sprach er sich gegen die Korruption aus, die alte Klasse von Politiker und verteidigten die Hoffnungen zukünftiger Generationen durch Sport. Obwohl er sich problemlos in den intellektuellen und kulturellen Kreisen der Stadt bewegte, gelang es ihm am Ende des Wahlkampfs auch nicht, sich die Position zu sichern. Die Kandidatur ließ jedoch einige Anzeichen des Udenismus wieder aufleben.
Die Partei schwankte während ihrer Aktionszeit stark, aber die strenge Trennung zwischen Gut und Böse war eine dauerhafte Linie. Daraus ergibt sich die Verteidigung der Familie, der guten Sitten, die Notwendigkeit, die Künste und kulturellen Erscheinungsformen gegen verschiedene Arten von Verderbtheit zu reinigen – und schließlich die Unterstützung des zivil-militärischen Putsches gegen die Linke. 1964 wurde die in den 1940er Jahren bestehende Möglichkeit, Vertreter unterschiedlicher politischer Strömungen zusammenzubringen, aufgegeben. Hervorzuheben ist die strikte Verteidigung der Moral.
Der brillanteste Parlamentarier, der Fußball und Udenismus in Einklang brachte, war Ary Barroso. Als historischer Weggefährte von José Maria Scassa erlangte der Stadtrat in den 1940er Jahren die nötigen Stimmen, auch vor den Wählern von Rio, und behielt ein Mandat bei, in dem er zwischen populär und kultiviert schwankte. Er verteidigte die Schaffung des Maracanã-Stadions, das großen Anklang fand und bei der Bevölkerung der Stadt großen Anklang fand. Andererseits hielt er hetzerische Reden gegen diejenigen, die nach einem Tauchgang am Ufer in Badeanzügen durch die Stadt liefen.
Das Udenisten-Freundesduo bewahrte bei seinen Auftritten im Radio einen guten Sinn für Humor, was möglicherweise dazu beitrug, dass ihre Kommentare zum Fußball populär wurden. Ary Barroso war nicht Zeuge des Sturzes von Präsident João Goulart: Er starb während des Karnevals, bevor das Militär mit ziviler Unterstützung gegen die Macht vorrückte. Trotz Spekulationen würde José Maria Scassa nicht erneut kandidieren und weiterhin über Sport berichten. Er konnte der Gehirnoperation, die 1980 sein Leben beendete, nicht widerstehen.
3.
Die Beziehung zwischen Udenismus und Sport wäre keine Besonderheit von Rio de Janeiro. Der beliebte Radiomoderator Nicolau Tuma würde als Kandidat der Partei in die Legislatur einziehen. Eine kurze Geschichte des Parlamentariers beleuchtet Verbindungen zum Moralismus: Er war 1932 die Stimme der Empörung unter den Einwohnern von São Paulo gegen Getúlio Vargas Radioaufzeichnungund wurde als anerkannt Lautsprecher-Maschinengewehr – was sowohl die perfekte Aussprache von Wörtern bei der Geschwindigkeit als auch die Aggressivität betrifft, mit der er sich in der Öffentlichkeit ausdrückte.
Wie Ary Barroso hat auch Nicolau Tuma Jura studiert: Die Faszination, die UDN-Absolventen auf große Teile der städtischen Mittelschicht ausübten, ist bekannt. Beziehungen zu Universitätsgruppen waren während des Bestehens der Partei keine Seltenheit. Die Idee der Reinheit, symbolisiert durch die weißen Schals im Wahlkampf der Partei, faszinierte auch Medienunternehmen. Die Unterstützung der Udenisten-Kandidaten durch Medienkonzerne war konstant. Für das Bündnis waren wirtschaftliche Fragen ausschlaggebend.
Es gibt Hinweise darauf, dass der Erzähler für die Übertragung des ersten Spiels in der neu gegründeten Stadt Brasília verantwortlich war. Der Einfluss im Nationalkongress breitete sich schnell auf den Bereich der Kommunikation aus: Nicolau Tuma war 1962 Berichterstatter des brasilianischen Kommunikationskodex. Im Vergleich zu den anderen Fußballfans war der Stellvertreter derjenige, der die politischen, kulturellen und politischen Themen am genauesten verfolgte der antidemokratischen Offensive von 1964.
Mit der Einführung der Überparteilichkeit durch das Regime begann er, die National Renewal Alliance (Arena) zu vertreten. Das Akronym brachte Anhänger der Diktatur zusammen und intensivierte die moralischen Plattformen, die die mittleren Schichten der Bevölkerung zum Putsch anzogen. Auch andere mit dem Sport verbundene Parlamentarier schlossen sich der Partei an, darunter Veiga Brito und Wadih Helu, Präsident von Flamengo bzw. Corinthians. Auch die Familie des Erzählers trat in die institutionelle Politik ein: Der Delegierte Romeu Tuma wurde sogar Senator.
4.
Die Eindrücke dieser Entwicklung machen es zumindest einfacher, die Faktoren zu verstehen, die zur aktuellen Legislaturperiode führen: Im Senat spiegelt die Anwesenheit von Jorge Kajuru einige dieser Merkmale wider. Mit sukzessiven Wechseln der Untertitel leistete der Parlamentarier seinen Beitrag zur Verteidigung der Moral im Fußball und baute sich zunächst einen Ruf als Sportkommentator auf; und später erreichte er den Kongress in einer Zeit tiefgreifender Ablehnung traditioneller Parteien. Auch Romários Festhalten am Bolsonarismus ist weniger rätselhaft.
Die Abstammung der Kandidaturen, die sich über Politik, Sport und Kommunikation erstrecken, schließt die Existenz demokratischerer und subversiverer Manifestationen rund um den Fußball nicht aus. Es ist möglich, Bewegungen und sogar Kandidaten zu identifizieren, die seit dem 20. Jahrhundert Auseinandersetzungen gegen den Konservatismus geführt haben. Es gilt jedoch zu prüfen, ob diese antiautoritären Äußerungen nicht auch mit dem Moralismus kollidieren – die genealogische Lesart präsentiert nur rechtsgeneigte Figuren. Es ist, das sollte man hervorheben, nur eine Skizze.
Die Rückverfolgung einer fragilen Geschichte dieser voreingenommenen und starren Moral liefert keine automatischen Antworten auf die Gründe, die die Entstehung der Verbindung zum Fußball vor fast einem Jahrhundert ermöglicht haben. Die instinktivste Reaktion besteht darin, auf das Christentum als einen Faktor hinzuweisen, der diesen politischen Horizont bestimmt – das reicht nicht aus. Weder der Katholizismus noch die jüngste neopfingstlerische Explosion würden mechanisch die Beliebtheit der Kommentatoren und damit auch die bei den Wahlen gewonnenen Stimmen rechtfertigen.
Wirtschaftsbeziehungen, soziale Konflikte und kulturelle Veränderungen treffen in der Zirkulation von Sportkommentatoren auf populäre Traditionen. Die Menschenmassen, die seit der Konsolidierung des Rundfunks in Brasilien im Sport aktiv sind, bieten Versuche der Kontrolle und Ungehorsamshaltung. Anscheinend kann Moralismus eine Möglichkeit sein, gleichzeitig weitreichende Ausschlussnormen zu etablieren und sie für Wahlzwecke auszunutzen.
*Helcio Herbert Neto ist Postdoktorandin am Fachbereich Kultur- und Medienwissenschaften der UFF. Buchautor Worte im Spiel. [https://amzn.to/4aaGzfF]
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