von JORGE WHITE*
Die Verbrechen von Ford und Manaus
Als ich die Informationen über die Hekatombe angesichts der Pandemie in Manaus hörte, kamen mir voller Schrecken die Praktiken des europäischen Kolonialismus in den Sinn. Grausame Praktiken, die jahrhundertelang methodisch und unmenschlich gegen Menschen angewendet wurden, die sie als minderwertig betrachten mussten, um ihre Politik zu rechtfertigen.
Der Kolonialismus besteht aus einem Prozess der territorialen Invasion, der militärischen Besetzung, der Objektivierung und Kommerzialisierung der ursprünglichen Bevölkerung, der räuberischen Ausbeutung wirtschaftlicher Ressourcen und letztendlich der materiellen Behinderung und Herausforderung jeglicher Fähigkeit zur souveränen und autonomen Entwicklung der unter Herrschaft stehenden Bevölkerungen und Nationen.
Der italienische Faschismus begann seine wahnsinnige Illusion, ein globales Imperium wiederherzustellen, mit einem Völkermordkrieg in Libyen, der in den 1920er Jahren begann, die Bevölkerung aus seinen jahrhundertealten Ländern vertrieb und ein Zwangskolonisationsprogramm mit Italienern durchführte, die Opfer von Hunger und Armut waren und die Politik konnte keine Lösung finden. Das Ergebnis war, dass Tausende Libyer aller Ethnien in Konzentrationslagern zur Zwangsarbeit verhungerten und gefoltert wurden, was ein Jahrzehnt später zum Vorbild für den Nationalsozialismus werden sollte.
Der Kolonialismus der belgischen parlamentarischen Monarchie auf dem heutigen Territorium der Demokratischen Republik Kongo ist eine der größten Barbareien der Neuzeit. Schätzungen zufolge wurden zwischen 1885 und 1924 mindestens zehn Millionen Kongolesen im Namen der Enteignung natürlicher Ressourcen getötet. Verstümmelung, Hungersnot, Massenmord an Kindern, Vergewaltigung: Es besteht kein Zweifel am völkermörderischen Charakter der belgischen Kolonialbesatzung.
Die britische Besetzung Indiens führte zu ausgedehnten Hungersnöten, die zum Tod von über 18 Millionen Menschen führten. Von Beginn der Besatzung an wurden Hindus und Muslime in Indien von den Kolonisatoren als minderwertige Wesen behandelt, die den humanitären Aufwand nicht wert waren.
Der klassische Kolonialismus, einschließlich des portugiesischen, spanischen, deutschen und französischen Kolonialismus, sowohl in Afrika als auch in Asien, wurde dadurch bestimmt, dass die ausländische Macht das Territorium dieser Völker besetzte und ihr Erbe enteignete. Im heutigen Brasilien erleben wir jedoch einen rückständigen Kolonialismus, einen wahren Selbstkolonialismus. Der kolonialistische Agent, der die Kontroll- und Herrschaftspolitik ausführt, ist nicht die Macht der Besatzung und der ausländischen Invasion, sondern die nationale Regierung selbst. Es handelt sich um einen Prozess, dessen Dynamik und Rationalität nicht darin besteht, die Entstehung eines Entwicklungsprozesses zu verhindern, sondern die bereits bestehende Entwicklung zu behindern. Den bestehenden Entwicklungs- und Autonomieprozess auf das XNUMX. Jahrhundert zurückführen und das Land unfähig machen, technologische, wirtschaftliche und soziale Souveränität zu erlangen, wobei die absolute Abhängigkeit von den neuen kapitalistischen Imperien aufrechterhalten wird.
Der „Autowaschbetrieb“, die Austeritätspolitik, der Verfall der nationalen Wissenschaft und Technologie haben – und haben – zur Folge, dass alle seit der bürgerlichen Revolution von 1930 entwickelten Autonomie- und Entwicklungsstrategien, nicht ohne Pannen und Widersprüche, „zerbrochen“ wurden. Ein Phänomen, das als Hommage von André Gunder Frank, Ruy Mauro Marini, Theotônio dos Santos und Vânia Bambirra als „Abhängigkeitstheorie“ systematisiert wurde.
Die Ankündigung von Ford und anderen Autoherstellern wie Mercedes-Benz, ihre Fabriken in Brasilien nach ihrer Ankunft in den Tropen für mehr als 100 Jahre zu schließen und 70 Milliarden Reais an Steuerbefreiungen zu gewähren, ist Teil dieses Szenarios.
Aber um dem Kolonialismus zu ähneln, fehlte ihm etwas, etwas „Hard Power“, das sich von der Raffinesse der sanften Abhängigkeit von der Globalisierung des progressiven Neoliberalismus der 1990er Jahre distanzierte. Es fehlten ihm die antihumanitären Gräueltaten. Nun ja, sie fehlten, sie fehlten nicht mehr.
Was heute in Brasilien geschieht und sich auf Manaus konzentriert, muss als vorsätzliche, geplante und organisierte Vernichtung der brasilianischen Bevölkerung charakterisiert werden. Dies sind Monate der Leugnung, der Kürzung öffentlicher Mittel und der systematischen Desorganisation des einheitlichen Gesundheitssystems, der Ablehnung allgemeiner Impfungen, der Dekonstruktion sozialer und arbeitsrechtlicher Schutzinstrumente, des Diversionismus und der Unterwürfigkeit gegenüber den Superreichen.
Das Dramatische an den Ereignissen in Manaus ist, dass sie in einer einzigen Hauptstadt und in einer Woche den anhaltenden Völkermord offenbaren, der von den Anwendern der Strategie zur Zerstörung des Landes, den von Bolsonaro angeführten Reaktionären und Neofaschisten, begangen wird. Es bestand keine Notwendigkeit, in das Territorium einzudringen, die Straßen mit ausländischen Truppen zu besetzen oder die Regierung zu stürzen. Ein halbes Dutzend FBI-Agenten reichten aus, um Richtern, Staatsanwälten, Journalisten und an Krümel interessierten Unternehmen Orientierung zu geben, vor vier Jahren, um den Amtsenthebungsputsch auf die Beine zu stellen, und heute eine Putschistenmiliz und ein reaktionäres und benachteiligtes nationales Projekt des Präsidenten genug Hass, um eine Vernichtungspolitik umzusetzen.
Sobald eine überzeugende Version der Zerstörung der Demokratie, der Linken und der Grundrechte geschaffen war, reichte es für die reaktionäre und untergeordnete Regierung von Bolsonaro, damit aufzuhören, sie zusammenbrechen zu lassen, mit der Planung aufzuhören, mit Investitionen aufzuhören, mit der Förderung aufzuhören , kurz gesagt, es sterben lassen und töten lassen. Es genügte, eine Nichtregierung an die Stelle zu setzen, an der eine Regierung sein sollte.
Die Lehren aus dem unvollendeten Übergang von der Diktatur zur Demokratie müssen jetzt in die Praxis umgesetzt werden. Bolsonaro und seine Minister müssen wegen dieses anhaltenden und fortschreitenden Verbrechens gegen die Gesellschaft und gegen das Leben politisch und juristisch beurteilt werden. Jeder Völkermord ist eine Tragödie und Bolsonaro ist eine genozidale Regierung. Der Kampf für die verfassungsmäßige Absetzung des Völkermörders Bolsonaro ist daher ein wahrer Kampf für Befreiung und humanitäre Rettung.
*Jorge Branco ist Doktorandin der Politikwissenschaft an der UFRGS.
