Fast alle israelischen und Diaspora-Juden befürworten die Existenz eines künstlichen Landes, das bereits vor seiner Gründung die natürliche Bevölkerung Palästinas unterdrückt und ausgerottet hat.
Nise da Silveira saß kurz vor ihrer Abreise altersgebeugt im Rollstuhl in ihrer Wohnung in Botafogo, blickte uns mit ihren durchdringenden Augen starr an, zeigte mit dem Finger auf die kleine Gruppe, die sich dort versammelt hatte, und sagte, sie wolle, dass wir uns daran erinnern „Menschen, Hunde, Katzen … es ist alles dasselbe“.
Die Chinesen ernähren sich von Katzen und Hunden, zum Entsetzen der Westler, die diese Freunde verschonen, dafür aber andere Cousins fressen. Um es einfacher zu machen, sie zu opfern, haben die Engländer (und Nordamerikaner) das Übel an der Wurzel (des Wortes) gelöst. Die Engländer essen Huhn, Lamm, Schwein und Rind; mehr Henne, Schaf, Schwein oder Kuh, auf keinen Fall. Wenn Sie einen Amerikaner fragen, ob er isst Schweinefarm er wird entsetzt sein, da er sich nur ernährt Schweinefleisch. Das von Menschen aufgenommene Blut dieser Analphabeten zeigt sich jedoch durchaus im Verhalten derjenigen, die sich von geopferten Tieren ernähren.
Wenn man eine Person erniedrigen möchte, ist es üblich, sie als „ein Tier“ oder als „einen Hund“ zu bezeichnen (der Arme, der Spitzname musste eigentlich für unseren armen und treuen Freund verwendet werden, oder?!). Die Entmenschlichung von Menschen und Völkern wird auch genutzt, um deren Vernichtung zu erleichtern. Leonardo da Vinci, Leo Tolstoi, Mahatma Gandhi und Isaac Bashevis Singer waren der Ansicht, dass es Kriege geben wird, solange es Schlachthöfe gibt.
Die Erniedrigung des palästinensischen Volkes, „dieser Tiere“, ist Teil der Taktik des Staates Israel im gegenwärtigen Krieg in Gaza, der alles andere als ein Krieg ist, sondern eher ein Gemetzel, das die Massenvernichtung der Tiere einschließt Zivilbevölkerung, Verstümmelung, Zerstörung von Gebäuden und Institutionen, Erniedrigungen, die sich in Traumata niederschlagen, die die Palästinenser über Generationen hinweg begleiten werden. Angetrieben von den Regierungen der Vereinigten Staaten und Europas bestimmt Israels asymmetrische Militärmacht im Verhältnis zum palästinensischen Volk, wie viel jedes Leben wert ist, wer Menschen und wer Tiere sind. „Israel, Nekromacht und Entmenschlichung“, unterzeichnet von Lincoln Veloso, betont die politische und ideologische Manipulation, den Prozess der Entmenschlichung des palästinensischen Volkes, der die Grundlage des anhaltenden Massakers ist.
Viele Menschen beobachten weiterhin ungerührt das Blutbad in Gaza. Sie mögen es nicht, sich in ihrer Komfortzone – die Probleme, die sie täglich umgeben, zu beunruhigen – um das Unglück anderer Menschen zu kümmern. Auf ihren Sofas sitzend, beobachten sie das Massaker in Echtzeit und in Farbe, als wäre es Unterhaltung, im Einklang mit den Mainstream-Medien, und es gibt Menschen, die ihre Untätigkeit damit rechtfertigen, dass sie das Schicksal der Palästinenser für ihre eigenen Sünden verantwortlich machen, ohne sich darum zu kümmern im geringsten verstehen, welches Unglück ihnen seit Beginn des 20. Jahrhunderts widerfahren ist.
Im Jahr 1917 bot England, der damalige Weltherr, mit der Balfour-Erklärung den Juden das Land an, das von einer unbestrittenen palästinensischen Mehrheit (92 % der Bevölkerung) bewohnt wurde. Die detaillierte Studie des palästinensischen Historikers Rashid Khalidi: Palästina: ein Jahrhundert des Krieges und des Widerstands (1917-2017), ebenso wie Forschung neuer israelischer Historiker, disautorisieren die offizielle Version des Staates Israel.
Die heuchlerische zionistische Linke, die die Palästinenser täuschte, ebnete der ausgesprochenen Rechten den Weg, ihre Arbeit zu Ende zu bringen. In Khalidis Worten: „Jabotinsky und seine Anhänger gehörten zu den wenigen, die offen genug waren, öffentlich und unverblümt die harte Realität zuzugeben, mit der sie unweigerlich konfrontiert würden, wenn sie an einem Ort mit einer bestehenden Bevölkerung eine Kolonialgesellschaft gründen würden … Er [Jabotinsky] schrieb 1923: „Jeder Die einheimische Bevölkerung der Welt widersetzt sich der Kolonisierung, solange sie auch nur die geringste Hoffnung hat, sich aus der Gefahr einer Kolonisierung befreien zu können. Das ist es, was die Araber in Palästina tun, und sie werden es auch weiterhin tun, solange es einen Funken Hoffnung gibt, dass sie die Umwandlung Palästinas in das Land Israel verhindern können.‘“
Zusätzlich zum Massaker an den Palästinensern beschlossen die Zionisten auch, das Patent für die Worte Völkermord und Antifaschismus zu übernehmen und zu behalten. Juden, Opfer des Völkermords durch den Faschismus im Zweiten Weltkrieg schlechthin, wären per Definition Antifaschisten. Diese Behauptung hat möglicherweise noch Auswirkungen auf die Nachkriegsgeneration, die unter den Auswirkungen des Holocaust aufgewachsen ist, nicht jedoch auf die neuen Generationen, für die das Zeugnis des aktuellen Massakers am palästinensischen Volk eine größere Bedeutung hat.
Bis vor Kurzem wurde der Völkermord an den Juden von anderen betroffenen Völkern und sozialen Schichten immer als Referenz herangezogen. Angesichts der nahezu bedingungslosen Unterstützung der Juden für den Staat Israel werden sie jedoch bei Demonstrationen, bei denen indigene Völker, Schwarze, Zigeuner, Armenier usw. erwähnt werden, nicht mehr erwähnt.
Meine Eltern, polnische Juden, die den Holocaust überlebt haben, die ihre Großeltern, Eltern, Brüder, Cousins und Neffen verloren haben, neun von zehn Verwandten, die als Untermenschen und Ungeziefer verurteilt wurden, ihre Häuser, Städte und Heimat verloren haben, 1948 nach Israel eingewandert sind und verlassenes „Gelobtes Land“ im Jahr 1953.
Ich wurde in Jaffa geboren, einer überaus arabischen Stadt, die sogar die Vereinten Nationen in ihrem Teilungsplan von 1947 den Palästinensern vorbehalten hatten. Um der Enklave jedoch auszuweichen, übernahmen die Zionisten bereits vor der Gründung des Staates Israel am 14. Mai 1948 die Aufgabe, 45 Araber aus Jaffa ins Meer zu werfen, die im Libanon ankerten.
Fast alle israelischen Juden und die Diaspora unterstützen die Existenz eines künstlichen Landes, das bereits vor seiner Gründung die natürliche Bevölkerung Palästinas unterdrückt und ausgerottet hat. Aber ich, der von meinen Eltern humanistische, pazifistische und internationalistische Werte geerbt hat, erkenne mich selbst nicht an, fühle mich nicht zu dieser Gruppe von Unterdrückern und möchte nicht dazugehören. Daher bin ich hin- und hergerissen zwischen dem Verbleib eines Dissidenten und der Änderung meiner Identität in einen palästinensischen Buddhisten.
Einige Leute haben sich bereits gemeldet und mir versichert, dass Antisemiten meinen Identitätswechsel nicht gutheißen werden. Andere warnten mich, dass ich von den Palästinensern nicht akzeptiert werde. Wie könnte ein Palästinenser einem Juden vertrauen? Aber das ist nicht das, was mir wichtig ist. Ich versuche nicht, dem antisemitischen Referendum zu entkommen oder von den Palästinensern akzeptiert zu werden. Meine Identitätskrise hält mich intakt.
*Samuel Kilsztajn ist ordentlicher Professor für politische Ökonomie an der PUC-SP. Autor, unter anderem von Jaffa [https://amz.run/7C8V].
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