von LEONARDO BOFF*
Die Bedeutung von Chico Buarques Lied geht über die Bedeutung hinaus, die er selbst geben wollte
„Gente humble“ ist ein Lied von Chico Buarque, das in Zusammenarbeit mit anderen entstanden ist. Von seinem umfangreichen und komplexen Werk ist dieses Lied für mich das schönste und bedeutungsvollste. Sie spricht über die Wünsche, die die Befreiungstheologie beleben, die den „bescheidenen Menschen“ eine zentrale Bedeutung einräumt und in ihnen eine historische Kraft erkennt, die von Sozialanalytikern wenig geschätzt wird. Zu seinem 80. Geburtstag möchte ich ihn mit einer kleinen Reflexion zu diesem Lied ehren. In ihr ist alles wahr.
Die wahren und identifizierenden Dinge der Menschen werden jenseits des Reflexbewusstseins erkannt. Dies sind Kräfte, die aus den Tiefen des Lebens und des Universums wirken, aus dem abgrundtiefen Unbewussten und aus den Archetypen der Vorfahren, die in das Bewusstsein der Menschen auftauchen und sich durch sie ankündigen und in der Geschichte auftauchen. Ich sage dies, um eine bestimmte Interpretation zu überwinden, die dem Thema einen absoluten Wert und die bewusste Bedeutung verleiht, die er seinem Werk geben möchte.
Die Bedeutung von Chico Buarques Inszenierung geht über die Bedeutung hinaus, die er ihr vielleicht selbst geben wollte. Er beabsichtigt sicherlich nicht, ein Monopol auf die Bedeutung der Realität zu haben, die er besingt und beschreibt. Es gibt mehrere Bedeutungsfacetten, die von Zuhörern und Lesern erfasst werden können, die dann zu Mitautoren des Werks werden. Ich transkribiere das Lied „Gente Humilde“
„Es gibt bestimmte Tage, an denen ich an mein Volk denke
Und ich habe das Gefühl, dass sich meine ganze Brust zusammenzieht
Denn es scheint plötzlich zu passieren
Hat mir den Wunsch geäußert, zu leben, ohne mich zu bemerken
Genau wie sie, wenn ich durch die Vororte fahre
Ich begrüße es sehr, mit dem Zug von irgendwoher zu kommen
Und dann macht es mich neidisch auf diese Leute
Das geht voran
Ohne jemanden zu haben, auf den man sich verlassen kann
Es sind einfache Häuser mit Stühlen auf dem Bürgersteig
Und auf der Fassade steht darüber, dass es ein Zuhause ist
Auf dem Balkon traurige und leere Blumen
Mit der Freude, die nirgends zu berühren ist
Und dann spüre ich Traurigkeit in meiner Brust
Hergestellt, obwohl ich nicht kämpfen konnte
Und ich, der ich nicht glaube, bitte Gott für mein Volk
Sie sind bescheidene Menschen, ich möchte weinen.“
Als Theologe, der seit 50 Jahren mit beiden Beinen unterwegs ist, einer in der Wissenschaft, der andere in armen Kreisen, halte ich dieses Werk von Chico Buarque für das bewegendste und vollkommenste. Es übersetzt auf wunderbare Weise zwei Realitäten.
Das erste „von bescheidenen Menschen“, von ihrer völligen sozialen Hilflosigkeit. Es gibt niemanden für sie. Sie gehen mit ihrer geringen Kraft voran, ohne auf irgendjemanden zu zählen, nicht auf den Staat, nicht auf die Gesellschaft, die sich auf ihre klassenexklusiven Interessen einlässt, manchmal nicht einmal auf die Kirchen, obwohl ein Teil der katholischen Kirche eine Option für die Armen gemacht hat, dagegen ihre Armut und für ihre Befreiung.
Aber sie zählen meist nur auf Gott und sich selbst. Die Häuser, wenn sie welche haben, sind einfach, mit Stühlen auf dem Bürgersteig, von wo aus sie die Welt sehen und Freundschaften teilen können. Sie haben ein hohes ethisches Gespür und einen heiligen Familiensinn. Das Haus ist arm, aber es ist „ein Zuhause“. Traurige, verkümmerte Blumen schmücken das Haus, aber es herrscht diskrete Freude und Gelassenheit.
Die zweite Realität, die das Lied mit feinem ethischen und psychologischen Verständnis wiedergibt, ist die Reaktion derjenigen, die keine „einfachen Menschen“ sind, sondern sensibel, menschlich und unterstützend Bedingung humaine, in diesem Fall von Chico Buarque, Vinicius de Morais und Garoto, Co-Autoren der Texte und Musik. Der Komponist denkt „an mein Volk“, das heißt für Chico Buarque, sie existieren und sind da, während sie für so viele nicht nur unsichtbar sind, sondern auch nicht existieren oder schändlich verachtet werden.
Er bemerkt den Unterschied im sozialen Status: Mit der Bahn kommt er sehr gut zurecht; sie, sicher zu Fuß, viel laufen. Sein „Brust zieht sich zusammen“, er möchte so leben wie sie, anonym, unbemerkt. Mehr noch: Sie ist „neidisch auf diese Menschen“ für ihren Mut, sich dem Leben alleine zu stellen, zu kämpfen und ohne Hilfe zu überleben.
Und dann entstehen Solidarität und Mitgefühl im edlen Sinne des Wortes: Wie können wir ihnen helfen und bei ihnen sein? Es stellt sich das Gefühl der Ohnmacht ein, „die Traurigkeit in […] der Brust/ wie ein Trotz […] nicht kämpfen zu können“.
Die Befreiungstheologie, an der noch immer Tausende von Christen auf verschiedenen Kontinenten beteiligt sind, begann angesichts dieser von Chico Buarque berichteten Situation. Diese Christen gingen eine befreiende Verpflichtung ein und vertrauten auf „demütige Menschen“ und ihre historische Stärke. Aber die Wunde ist zu groß. Unsere oder die nächste Generation ist möglicherweise nicht in der Lage, es zu schließen. Ein Gefühl der Ohnmacht plagt uns, ohne jedoch jemals die Hoffnung aufzugeben, dass eine andere Welt möglich und notwendig ist.
Dann wenden wir uns der letzten Referenz zu. Es muss jemanden geben, der Herr der Welt und des Laufs der Dinge ist und diese Demütigung beheben kann. Selbst jemand, der nicht glaubt, aber seinen Sinn für Menschlichkeit nicht verloren hat, erkennt die befreiende Bedeutung der Kategorie „Gott“. Und dann singt der Dichter mit unbändiger Emotion: „Und ich, der ich nicht glaube, bitte Gott um mein Volk / es sind demütige Menschen, ich möchte weinen.“
Impotenz wird überwunden, weil die Emotion des Herzens siegt. Gott wird verzweifelt als die ultimative Quelle der Bedeutung angerufen. Angesichts demütiger, leidender, anonymer Menschen wäre jeder Unglaube Zynismus, alle Gleichgültigkeit, Unmenschlichkeit. Der Endeffekt ist derselbe: „Es bringt einen zum Weinen“. Und wir weinen oder wischen diskret die Tränen der Rührung, der Empörung und des Mitgefühls weg.
Es gibt keine Zeit, in der ich dieses Lied höre, in der mir nicht die Tränen in die Augen steigen, denn die Wahrheit ist so groß und das Gefühl ist so wahr, dass die einzig würdige Reaktion Tränen sind, die laut Paulus eine sind Gabe des Heiligen Geistes. Das ist reiner Humanismus, wie auch Jesus von Nazareth bezeugte, der von seinem verlassenen Volk wie Schafen ohne Hirten bewegt war.
Und hier ist die Reflexion eines Theologen über den „Unglauben“ von Chico Buarque, der in diesem Lied zum Ausdruck kommt. Wir müssen erkennen und identifizieren, welcher Glaube wahr und welcher falsch ist. Dies wird deutlich, wenn wir uns bewusst werden, was „Gott“ wirklich bedeutet und wo er sich unter anderen Namen finden lässt.
Es gibt diejenigen, die sagen, dass sie nicht glauben, sich aber um „einfache Menschen“ kümmern, ein Gespür für Gerechtigkeit haben und sich weigern, die perverse Welt, der sie begegnen, zu akzeptieren. Und es gibt diejenigen, die an Gott glauben, aber die „einfachen Menschen“ nicht einmal sehen, die gefühllos gegenüber sozialer Ungerechtigkeit sind und sich ruhig in die perverse Welt einfügen, in der sie sich befinden.
Wo ist Gott? Auf welcher Seite steht Er? Aus allem, was wir von den Propheten und der christlichen Reflexion lernen, ist Gott unfehlbar auf der Seite derer, die sich den „einfachen Menschen“ nähern, sich der Gerechtigkeit verpflichten und von heiligem Zorn gegen diese perverse Welt erfüllt sind. Denn der wahre Name Gottes ist Gerechtigkeit, Solidarität und Liebe.
Wer Gott ständig auf den Lippen hat und sich in seinen Worten zu Ihm bekennt, sich aber von „demütigen Menschen“ distanziert, die Augen vor den Forderungen der Gerechtigkeit verschließt und sich nicht um Solidarität kümmert, ist fern von Gott und seiner Gnade beraubt. Der Gott, an den du glaubst, ist nichts weiter als ein Idol, weil es keine Liebe, Solidarität und Gerechtigkeit gibt.
Chico Buarque stellte sich ungewollt auf die Seite des lebendigen und wahren Gottes, weil er sich auf die Seite der „demütigen Menschen“ stellte. Ihr Engagement stellt Sie unfehlbar auf die Seite Gottes und in den Mittelpunkt seines Projekts für ein Königreich der Liebe, Gerechtigkeit und des Friedens.
Sogar mehr. Am Nachmittag des Lebens, wenn alles entschieden wird, wird das Kriterium laut Jesus sein (siehe die Evangelium des Heiligen Matthäus 25, 41-46), wie sehr wir in unserer Geschichte für das „demütige Volk“, die Hungrigen, die Durstigen, die Armen und die Bestraften sensibel waren. Diejenigen, die es getan haben, werden die Worte unendlicher Glückseligkeit hören: „Für mich hast du es getan“; „Komm also, gesegnet von meinem Vater, und nimm das Königreich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für dich vorbereitet wurde.“
Für mich würde „Humble People“ ausreichen, um Chico Buarque in den Herzen all derer zu verewigen, die nicht an den Gefallenen auf der Straße vorbeikommen, sondern wie Samariter anhalten, gemeinsam leiden und weinen. Chico Buarque erlebte die gleiche Erfahrung wie sein Gönner Francisco de Assis. Diese Erfahrung verwandelte ihn vom Sohn eines reichen Kaufmanns in einen Freund und Gefährten der Ärmsten der Armen, der Leprakranken. Er bezeichnete sie als seine „Poverella-Leute“, bescheidene Menschen aus der Toskana. Bürgerlicher und Mitglied von „jeunesse dorée„Was er war, er ließ alles fallen und wurde arm wie sie. Es hieß einfach „das Poverello von Assisi.“
Und jetzt sage ich als Theologe: Hinter diesen „bescheidenen Menschen“ ausgerechnet „poverellos„verbirgt den Sohn Gottes. Würde man „demütige Menschen“ würdigen, wie es Chico Buarque tat, rettet man das Beste des humanistischen Erbes unserer Geschichte und des historischen Jesus, der in den Armen die ersten Erben seines Traums sah. Er stand immer auf der Seite der Blinden, Lahmen, psychisch Betroffenen (Besessenheit, in der damaligen Sprache) und wurde auch arm.
Um diese Dimension zu leben, muss man nicht religiös sein oder an Gott glauben. Wenn Sie religiös sind und an Gott glauben, werden Sie logischerweise gestärkt. Aber es ist nicht unbedingt erforderlich. Sei einfach ein Mensch, ein Liebhaber der Gerechtigkeit und ein Sänger der Liebe. Hier wird authentische Religion verwirklicht und der wahre Gott gefunden.
*Leonardo Boff Er ist Theologe, Philosoph und Schriftsteller. Autor, unter anderem von Nachhaltigkeit: Was sie ist – was sie nicht ist (Vozes). [https://amzn.to/4cOvulH]
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