Kommentar zum kürzlich erschienenen Buch von Roberto Garcia Simões.
Wir schlagen dies vor, mit Inspiration von Deleuze und Guattari Tausend HochebenenDieses Buch kann in jeder der verschiedenen Kombinationen von Scale und Platform gelesen werden, die unabhängig voneinander gelesen werden können. Dies liegt daran, dass das Buch keine Kapitel hat, da Kapitel auch an die „Hauptstadt“ senden, was zuerst kommt, was hierarchisiert, unterordnet.
Das Buch basiert nicht auf der Dialektik, auf der Idee der Transzendenz, der höheren Einheit, der hierarchischen Entwicklung des Denkens, die mit einer klar definierten Struktur beginnen würde und das Durchlaufen der Kapitel in einem Apotheose-Abschluss enden würde; Vielmehr handelt es sich um eine handwerkliche Arbeit, die auf dem Weg das Gerüst ihrer Konstruktionen, einige Aporien, die Spuren der Ausarbeitung des Schreibens, das Unentscheidbare hinterlässt, da der Zweck nicht darin besteht, eine These zu erstellen, sondern mehrere Thesen und mehrere Begriffswelten , mehrere Eingänge, mit Blitzen und plötzlichen Erleuchtungen, die uns Aphorismen, Genealogien oder Geologien von Moral und Welten und der Erde näher bringen.
Zu Beginn empfehle ich Ihnen jedoch, zunächst das Ambulo der Dissertation zu lesen, in dem es, wie der Autor schreibt, „[…] ein Wandern mit einem Skript gibt, das in den Wirren der Dissertation geschrieben wurde, und deshalb …“ „pre“ wird gelöscht. Es durchfliegt Themen, Konzepte und (Miss-)Begegnungen, die entweder in der Verpackung der These wiederkehren oder Konturen für spätere Bewertungen dieser Ambulanz skizzieren.“
Der Leser wird verstanden haben, dass wir es mit einer neuen Buchform zu tun haben, die immanent versucht, ihren Inhalt mit ihrer Form zu verbinden, das heißt, wir stehen plötzlich vor einem Gedanken, der mit Hierarchie und Repräsentation bricht und den Gegensatz auflöst von tiefen Ideen im Verhältnis zu oberflächlichen Ideen. Darüber hinaus wird versucht, die faktische Trennung zwischen theoretischem Rahmen einerseits und empirischer Untersuchung andererseits zu überwinden. Das macht das Schreiben zu einem Ereignis, einer Schöpfung. Der Akt des Schreibens-Denkens ist bereits eine Möglichkeit, Gedanken und die kanonische Form eines Buches – oder einer These – zu problematisieren. Daher ein außergewöhnliches Werk hinsichtlich seiner Ausdrucksform und seines Inhalts.
Roberto Garcia Simões lädt uns auf eine Reise durch Maßstäbe und Plattformen und ihre vielfältigen Linien und Drifts durch Territorien, Räume und Zeiten ein. Genauer gesagt hinterfragt er, basierend auf der Geoanalyse von Gilles Deleuze und Félix Guattari, kanonische Konzepte der Geographie, geschluckt und in eine anthropophagische Übung umgewandelt.
Dabei werden unter anderem Hierarchien des und im Denken sowie gesellschaftliche Hierarchien in Frage gestellt. In Bezug auf Skalen weist dies darauf hin, dass der Begriff eine Etymologie hat, die auf dem Wort „Leiter“ basiert, das sich auf Vertikalität und Hierarchie bezieht, und dass häufig verschiedene Formen des Skalenbegriffs verwendet werden, selbst die kritischsten , wiederholt, wenn ein Gedankenzustand ein Gedanke ist, der durch das Bild des Gedankenzustands erzeugt wird. Wenn man glaubt, dass mit „Umplanungen“, mit „Trans(inter)skalaritäten“ usw. etwas produziert wird, das versucht, der Komplexität der Welt, den vom Staat erdachten Kategorien des Denkens, die hervorbringen, Rechnung zu tragen von Hierarchien, von Transzendenz.
Aber „wäre da dann Bedarf an ‚scaleless‘?“, fragt sich der Autor. Er wird „Nein“ sagen; Vielmehr geht es beim Denken mit „hundert Maßstäben“ oder mit tausend Plattformen und Plateaus, das heißt mit der Vielzahl nicht-hierarchischer Skalareinträge, tatsächlich nicht um die Rekonstruktion neuer Gegensätze, neuer Dualitäten.
Das Buch ist ein Beitrag, sui generis, für die systematische Kritik des vorherrschenden Anspruchs in der Denkordnung der Totalität, dessen, was, bevor es seine eigene Problematik konstruiert, bereits die Möglichkeit des Denkens ausschaltet, was die Form des Universums und der Welt vorstrukturiert und Kreise konstruiert , Leitern, Herrscher und Regeln, einkerkernde Gedanken.
Das Werk versucht vielmehr – dem Beispiel von Deleuze und Guattari folgend, den Philosophen, auf die sich Roberto Garcia Simões inmitten einer murrenden Schar anderer Denker bei seinem Abenteuer des Segelns durch ruhige und turbulente Meere verlässt –, Schichten und Ansammlungen als „Komplexe“ zu betrachten „Linien“ im Rhizom, die eine Ebene zeichnen, die nicht mehr Dimensionen hat als die, die durch sie verlaufen, Gesichter, die in den Strandsand gezeichnet sind und mit dem Kommen und Gehen der Wellen verschwinden. Somit ist die Vielfalt, die diese Linien durchqueren, nicht länger dem Einen untergeordnet und bildet Vielfältigkeiten von Massen und nicht mehr von Klassen, nomadisch und nicht normal, Vielfältigkeiten von werdenden und nicht mehr geordneten Beziehungen.
Aber es gibt keinen processus ein Gegensatz eines Baumes, einer hierarchischen Arboreszenz, einer Skala, zum Beispiel notwendigerweise mit der Wurzel, mit dem Rhizom, mit der Schuppenlosigkeit des Chaos, da unzählige Verbindungen aus den Bäumen hervorgehen, unterirdische oder oberflächliche Filamente, die sie verbinden und eine Variable bilden mehrere Web.
Daher geht es in diesem Buch darum, einen Plan der Konsistenz oder Zusammensetzung zwischen intensiven Gefühlselementen, Wahrnehmungen und Konzepten zu skizzieren, und nicht um einen Plan der Organisation und Entwicklung (Form und Substanz).
Das Buch und die These, aus der es hervorgeht, sind eine abstrakt-konkrete Kriegsmaschine, die aus ungeformten Stoffen und nicht formalen Funktionen besteht, die Singularitäten bestimmen, die die verschiedenen Aspekte der Plateaus/Plattformen sind, die einen bestimmten Zustand der Reflexion bezeichnen. Diese konzeptionelle Kriegsmaschine versucht, durch die Ströme, die in unterschiedlicher Intensität über die Oberfläche von Plateaus und Plattformen fließen, eine Geographie des Denkens und eine Logik des Denkens aufzubauen, die aus den bodenlosen Tiefen des Denkens heraus die Organisation des Universellen, des Eines, das Globale, die Dualität, die Transzendenz von Konzepten wie Maßstab, Raum und Territorium in ihrer Ausdehnung.
Vorläufig in einem Hafen auf dem offenen Meer angekommen, stellt Roberto Simões auf dieser Reise, auf der Konzepte neben dem, was als real bezeichnet wird, Charaktere sind, genaue Fragen zu T(t)erra und seinen Räumen und Territorien und deutet eine Zeit an, in der er nennt „Terracene“, in dem „die Kombination aus ‚einer Kriegsmaschine, die kein anderes Ziel als den Krieg hatte‘ und einem anderen zerstörerischen Geflecht – einer Art ‚zerstörerischer Maschine‘ auf der Erde – das das Terracene erzeugt“, eindringlich ist. Frage: Was tun? Wie man ... macht? An eine andere Welt glauben? Wie können wir eine „neue Erde“ fordern, die anders ist als das Terracen, das Kapitalozän oder das Anthropozän, in dem wir uns befinden? Welche Geoaktionen?
Der Autor antwortet, indem er „Produktion wünscht“ und Deleuze und Guattari zitiert Tausend HochebenenEr schreibt: […] „Die schlimmste Kriegsmaschine der Welt stellt einen glatten Raum wieder her, der die Erde umgibt und einschließt. Aber das Land behauptet seine eigenen Kräfte der Deterritorialisierung, seine Fluchtlinien, seine glatten Räume, die leben und sich ihren Weg in ein neues Land bahnen.“ Oder Simões zitiert das Denkerpaar in Was ist Philosophie?: „‚Werden ist immer doppelt, und es ist dieses doppelte Werden, das die kommenden Menschen und das neue Land konstituiert‘, wobei ‚Deterritorialisierung und Re-Territorialisierung sich im doppelten Werden überschneiden‘“.
Und dann, in Bezug auf die angekündigten „Enden“ des Planeten Erde, mit dem Klimawandel, der weit verbreiteten Umweltverschmutzung, dem sechsten großen Artensterben, inmitten der vorherrschenden apokalyptischen Diskurse, die paradoxerweise eine Art Verlangen nach Zerstörung und Tod hervorrufen – was übrigens die „kollektive Blindheit“ angesichts der Enthemmung angesichts der Zerstörung, deren Zeuge wir sind, erklären würde –, schreibt Roberto Garcia Simões: „Das Scannen der zerstörerischen und tödlichen Fluchtlinien, der Linien oder Maschen kreativer Fluchtwege.“ Es muss durch die Schaffung reibungsloser Räume und Zeiten, die Rettung und Wiederherstellung dieser zerstörten Räume, die Verteidigung von Völkern, die Verbündete im neuen Land und künftigen neuen Völkern sein können, und durch die Rettung eines Menschen ins Leben gerufen werden Schlagwort von Deleuze und Guattari (2011a, S. 48): „Sei schnell, auch wenn du stillstehst!“.
Dieses Buch ist ein belebendes Abenteuer. In solch hoffnungslosen Zeiten öffnet es Lücken, Risse im Konsens und ist die Offenbarung des Denkens in der Tat und ein einzigartiger Beitrag zum Denken und Handeln weit über Gut und Böse hinaus. Es ist alternativ ein antifaschistischer und antiautoritärer Gedanke, ein Hauch frischer Wind!
Cláudio Luiz Zanotelli Er ist Professor für Geographie an der Bundesuniversität Espírito Santo (UFES)..
Referenz
Roberto Garcia Simões. Geoanalyse: Terrassierung und Deterritorialisierung und Räume (-, und) Zeiten. Hundert Waagen und tausend Plattformen. São Paulo: Dialética, 2024. 460 Seiten. [https://amzn.to/4668YTc]
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