von GUSTAVO GUERREIRO*
Brasilien ist ein genozidales Land. Es handelt sich um eine historische, unwiderlegbare Erkenntnis, die nicht dadurch verschwindet, dass ein Begriff „zu schwer“ weggelassen werden soll.
Das „Verbrechen der Verbrechen“. So wurde Völkermord von der internationalen Gemeinschaft in der Generalversammlung der Vereinten Nationen definiert und verboten, die noch immer vom Schrecken des Nazi-Holocaust geplagt war. Obwohl es ihn schon seit langem gibt, wurde das Verbrechen des Völkermords erstmals im Nürnberger Prozess behandelt, beginnend mit der Vernichtung der Juden durch Nazi-Deutschland.
Wir neigen dazu zu glauben, dass es nur dann zu einem Völkermord kommt, wenn es sich um einen Massenmord gegen eine bestimmte soziale Gruppe handelt. Das Houaiss-Wörterbuch definiert Völkermord zusätzlich zu der allgemein bekannten Form als „Unterwerfung unter unerträgliche Lebensbedingungen“, ohne notwendigerweise zur Tötung von Kollektiven zu führen.
Einer der großen Wissenschaftler zum Thema Völkermord war der polnische Anwalt jüdischer Herkunft Raphael Lemkin, der 1941 in die USA auswanderte, wo er sich der Erforschung des Völkermords an den Armeniern widmete. Als aktiver Aktivist im Völkerbund definierte er die Völkermordmethode als eine Reihe „verschiedener Akte der Verfolgung und Zerstörung“, zu denen Angriffe auf politische und soziale Institutionen, Kulturen, Sprachen, Nationalgefühle, Religionen oder sogar die wirtschaftliche Existenz von gehören eine bestimmte Gruppe. .
In der Fachliteratur wird darauf hingewiesen, dass genozidale Taten nicht unbedingt tödlich sein müssen, um als solche bezeichnet zu werden. Es reicht aus, dass sie sich gegen die Freiheit, Würde oder Integrität einer bestimmten Gruppe verschwören, solange ihre Überlebensmöglichkeiten geschwächt werden. Das Konzept des Ethnozids (Zerstörung einer Kultur) trägt zu einer genozidalen Praxis bei.
Um „die Menschheit von solch einer abscheulichen Geißel zu befreien“, definiert das 1948 verabschiedete Übereinkommen zur Verhütung und Bestrafung des Verbrechens des Völkermords Völkermord als jede der Handlungen, „die mit der Absicht begangen werden, ganz oder teilweise zu zerstören“. eine nationale, ethnische, rassische oder religiöse Gruppe“, was „die absichtliche Unterwerfung der Gruppe unter Existenzbedingungen, die zu ihrer vollständigen oder teilweisen physischen Zerstörung führen“ einschließt. Das Dokument trägt die Unterschrift von fast 150 Ländern, die sich verpflichtet haben, Handlungen in jeder Form zu verhindern, die zum Völkermord an Minderheiten führen, und diejenigen, die ihn fördern oder erleichtern, mit aller Härte zu bestrafen. Das Dokument wurde 1952 von Brasilien während der zweiten Regierung von Getúlio Vargas ratifiziert.
Das deutlichste Gesicht des brasilianischen Völkermords findet gegen indigene Völker statt. Der im Auftrag der Nationalen Wahrheitskommission erstellte Figueiredo-Bericht beschreibt detailliert die in den 1940er, 1950er und 1960er Jahren an Indianern begangenen Gräueltaten und enthüllte eines der größten Massaker in der zeitgenössischen brasilianischen Geschichte: den Völkermord an indigenen Völkern. Davon wurden während der Militärdiktatur mindestens 8.300 Inder getötet. Die Tötungen reichen von der Kontamination von Lebensmitteln mit Arsen über Morde, Hinterhalte, Vergewaltigungen bis hin zum Einsatz von Flugzeugen, die mit Grippeviren, Masern und Pocken kontaminierte Kleidung und Spielzeug abwarfen. Es war genau die Zeit, in der das Land die Konvention gegen Völkermord unterzeichnet hatte.
Brasilien ist daher ein genozidales Land. Es handelt sich um eine historische, unwiderlegbare Erkenntnis, die nicht dadurch verschwindet, dass ein Begriff „zu schwer“ weggelassen werden soll.
Die Ausrottung von Minderheiten ist Teil der brasilianischen Staatsbildung. Es ist nichts Neues. Aber es lässt sich auch nicht leugnen, dass der völkermörderische Impuls nach der Redemokratisierung und der Verfassung von 1988 relativ unter Kontrolle war (nie erloschen war). Das bedeutet keineswegs, dass die Gefahr gebannt ist.
Die Regierung von Jair Bolsonaro führt einen offenen Krieg gegen indigene Völker. Als Abgeordneter ermutigte er Landbesitzer, sich zu bewaffnen, und Landräuber, in Ländereien einzudringen und Brände zu fördern. Er mischte sich in die Organisation der FUNAI ein, indem er ihre Ministerien änderte und den Abgrenzungsprozess unter den Einfluss der anti-indigenen ländlichen Gruppe stellte. Stimuliert durch rassistische Rhetorik die Invasion des Landes. Schließlich wird die FUNAI-Koordination, die sich um isolierte Inder kümmert, abgebaut, wodurch die ethnischen Gruppen, die am anfälligsten für Krankheiten sind, die sie leicht dezimieren, insbesondere bei einer Pandemie wie dieser, anfällig werden.
Wälder werden verwüstet und indigene Gebiete werden mit beispielloser Geschwindigkeit überfallen. Wenn dies keine typischen Bestandteile einer Völkermordpolitik sind, welche dann?
Die Vermeidung des Wortes „Völkermord“ ist keine Entschuldigung dafür, das in diesem Land stattfindende Massaker nicht als Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu betrachten. Dies gilt auch für Morde in Großstädten, bei denen nicht zufällig hauptsächlich junge Schwarze in den Randgebieten zum Opfer fallen, bis die Bolsonaro-Regierung angesichts einer tödlichen Pandemie, die auch Klassen- und ethnische Spaltungen mit sich bringt, eingreift. Alles ist reif für die Vernichtung. Der Kurs und das Verhalten des Präsidenten und seiner Anhänger lassen keinen Zweifel daran, dass es sich um eine Regierung handelt, die sich der Zerstörung ethnischer Minderheiten verschrieben hat. Er hat einfach nicht den Mut, öffentlich seine Position einzunehmen. Es ist an der Zeit, es beim wahren Namen zu nennen: Völkermord.
*Gustavo Guerreiro ist Doktorandin in Public Policy an der State University of Ceará und Herausgeberin des Magazins Weltspannungen.
