von ITALO-GARTEN*
Ein kreativer linker Anti-Regime-Geist, dem nichts entgangen ist
In Zeiten des Wiederauflebens des Autoritarismus, der zivil-militärischen Regierung, eines erneuerten und kultivierten „cucaracho“-Gefühls kommt die Sehnsucht nach Kombattanten und Rebellen in Form von Nostalgie daher. Trotz der schwierigen Zeiten in Brasilien mit Zensur und Unfreiheit (1964-1985) war der Widerstand durch Kunst und Kommunikation ein kreativer und gesunder Mechanismus, der die Ärgernisse des Lebens unter einem Ausnahmeregime milderte. In diesem Zusammenhang ragte der Karikaturist Henfil heraus.
Henrique de Souza Filho, bekannt als Henfil, wurde am 5. Februar 1944 in Ribeirão das Neves (MG) geboren und starb am 4. Januar 1988 in Rio de Janeiro im Alter von 43 Jahren. Er begann seine Karriere als Cartoonist und arbeitete mit Der Klitterer (1969). Als Multikünstler und Schöpfer ikonischer brasilianischer Zeichentrickfiguren war er eine Art Katalysator für das Interesse der Massen. Er reagierte auf die Realität mit der Respektlosigkeit eines Künstlers, dem Können eines Journalisten und der Scharfsinnigkeit eines Anti-Regime-Aktivisten.
Durch die Sportzeitung gelang es ihm, die Anhänger der Fußballmannschaften in Rio de Janeiro in den Vordergrund seiner Streifen zu rücken. Flamenguista-roxo, die Episoden, in denen Flamengo-Fans Geier in die Stadien mitnahmen, werden ihm zugeschrieben. In der Politik war er die linke Seele einer der wichtigsten Boulevardzeitungen der alternativen Presse, die für die Demokratie in Brasilien kämpfte. Der Klitterer.
Brasilien war nie etwas für Amateure und Henfil, in einem Brief an einen Freund von Pamphlet, berichtet, dass sein Privatleben nicht existierte. Zu ihren Ferienprojekten gehörten die Fertigstellung von Büchern und der Schnitt von Filmen. Er war nicht nur kompetent und respektlos, er liebte auch den Job. Henfil war ein Genie darin, die Macht hinter den Informationen zu entschlüsseln. Ein beliebter Typ, der die Kultur, Sprache und Kommunikation seines Volkes gut verstand.
Es war die Seele der Zeitung Wortklauber und drängte sowohl die Redaktion als auch die Bevölkerung nach links und in Richtung Konfrontation. Mit einem bissigen, nachlässigen Humor und dem charakteristischen, in Zeichnungen getarnten Sadismus brachte er die Geschichte durch einen Teil seiner journalistischen und politischen Optik in Bewegung. Immer Unzufriedenheit und Fans hervorrufend, ein linker Geist gegen das Regime, dem nichts entging. Verzeihen, auf keinen Fall. Mit seinem von der Diktatur bedrohten Bruder Betinho kämpfte er dauerhaft. Manche sagen, die Hämophilie ließe ihn nicht stillsitzen. Er war es, der am Ende eines berühmten Interviews mit Teotônio Vilela den Ausdruck „Diretas Já!“ prägte. Er versuchte, das Ende zu erfinden, indem er die Frage und Antwort hinzufügte: „Wann direkt? Direkt jetzt!“ und schuf damit den bekanntesten Slogan im Kampf für die Öffnung des Regimes und für Direktwahlen in Brasilien.
Wo wären „Os fradim“, „a Graúna“, „O Bode Orelana“ und „Zéferino“, unfehlbare Charaktere, die einst dem Kampf um Demokratie ein Gesicht gaben? Sie würden sicherlich den Menschen dienen und dabei helfen, die Geister auszutreiben, die den brutalen Mord an Marielle Franco heimsuchen; Offenlegung der ungeschickten Versuche, die fragile, junge und unzureichende brasilianische Demokratie zu stürzen; Die Revolte über den Verlust von Moa do Katendê und die mehr als tausend Todesfälle täglich aufgrund von Fahrlässigkeit im Zusammenhang mit der COVID-19-Pandemie und anderen, zumindest im Comic, in Aktivismus und den Kampf für bessere Tage verwandeln.
Stellen Sie sich einen paranoiden „Ubaldo“ vor, der sich vor Angst in die Hose macht und versucht, das Land zu verlassen, in der Episode, in der Präsident Bolsonaro, der noch im Wahlkampf ist, der Linken mit der grausamen Wahl „Gefängnis oder Exil“ droht. Zu sehen, wie die „Olerana“-Ziege als Intellektueller wieder auftaucht, der Bücher isst und sich heute über die ignoranten Reden eines unvorbereiteten Machthabers lustig macht. Was würde der Mythos neben Olerana essen? Zéferino lobte die politische Kultur: „Es war nicht die Schuld des Nordostens“ und bezog sich dabei auf die Wahlen 2018, als die Region ihre Ablehnung der rückschrittlichen Positionen des konservativen Kapitäns demonstrierte.
Es wäre befreiend zu sehen, wie sich die „Fradins“ über das Blau und Rosa von Damares lustig machen, in der heuchlerischen Aussage, die Genres mit Farben in Verbindung bringt. Übrigens: Erfüllt und niedrig war die Persönlichkeit seines Schöpfers. Der Konflikt zwischen religiösem Tabu und dem Anspruch auf Freiheit, verkörpert im Sadismus der Charaktere, gab den Ton für den Humor vor, der den Finger in die Wunde legte und gegen das System stocherte.
Einer seiner faszinierendsten Charaktere, Caboco Mamado, aus Der Klitterer, im „Cemitério dos Mortos-Vivos“ begraben, die Feinde des Autors, die in irgendeiner Weise mit der Diktatur kollaborierten. Als Elis Regina bei einer dieser Totenwachen ihren Namen auf Henfils Friedhof für die Untoten sah, schielte sie. Er schimpfte mit dem Karikaturisten. Dieser Ausbruch hatte nicht die Wirkung, die sie sich erhofft hatte: In einem anderen Cartoon wurde Elis als der Franzose Maurice Chevalier wiedergeboren, der laut Arthur de Faria 1945 auf Einladung Hitlers in Deutschland sang Elis – eine musikalische Biographie.
Mutig war Henfils Haltung, zumindest in den Zeitungen Persönlichkeiten wie Roberto Carlos, Pelé und Marília Pêra zu begraben, ganz zu schweigen von Elis Regina, die später seine Freundin wurde. Schließlich versuchte die Geschichte den Druck zu erklären, dem sie ausgesetzt war, bei den Militärolympiaden zu singen. Und neben der Sängerin bereute Henfil nur, eine weitere Person auf dem Friedhof der lebenden Toten begraben zu haben: Clarice Lispector.
Heute würden wir unweigerlich der Beerdigung von Silvio Santos, Anitta mit einer Kalkschaufel und Ronaldinho Gaúcho, wie einem weiteren Trikot mit der Nummer 10, auf dem Friedhof der lebenden Toten von Caboco Mamadô zusehen. Ganz zu schweigen davon, dass Henfil selbst mit scharfer Zunge nicht umhin zu kommentieren, dass der Moderator der Hauptsendung am Sonntag an die Öffentlichkeit gehen und die Kapuze abnehmen musste, die das Volk dem Präsidenten trug, als er währenddessen das Wort „Idiot“ erwähnte eine unverblümte Rede. Die populäre Vorstellungskraft brachte schnell den Überblick und alles, was fehlte, war Henfil, den er verspotten konnte. Ein voller Teller!
Angeblich Orangen, Açaí-Verkäufer, Jesus auf einem Guavenbaum, 15 Millionen in Kondensmilch und 3 Milliarden, um Abgeordnete mitten in einer Pandemie zu kaufen. Betreff fehlt.
Das Cucaracho-Gefühl, das in der Erfahrung von Henfil so gut diagnostiziert wurde, spiegelte bereits 70 die brasilianische Gesellschaft wider, mit dem „Köterkomplex“, einem synonymen Ausdruck, der von Nelson Rodrigues geprägt wurde. Im heutigen Brasilien ist niemand besser als er, mit seinem bissigen Humor und seinem unverkennbaren komischen Talent, die Fake News zu entschlüsseln, die uns zu einer weiteren dunklen Seite unserer Geschichte geführt haben. Sein eigenartiger Spott über das gegenwärtige Gefühl der Subalternität, das sich im Gruß des brasilianischen Präsidenten an die US-Flagge zeigt, wäre unvermeidlich.
Als AIDS-Opfer starb Henfil am 4. Januar 1988 in Rio de Janeiro. Der Karikaturist infizierte sich bei einer der Transfusionen, die er häufig durchführte, mit HIV, da er ebenso wie seine Brüder, der Soziologe Betinho und der Musiker Chico Mário, Bluter waren.
Heute gibt es in Brasilien 259271 Tote durch die COVID-19-Pandemie. Hier sind die Opfer unvorbereitet, Leugnungspolitik und Nekropolitik setzen sich fort und gehen grausam und unerbittlich mit den Ärmsten und Schwächsten um. Das Fehlen des rebellischen Charakters unseres Künstlers ist umso beunruhigender, wenn es um frühen Verlust und staatliche Vernachlässigung geht.
Wir brauchen auch die Rückkehr des spielerischen Widerstands und der Botschaften, die die Grenzen des guten Mozismus ignorieren. Die Linke hat verloren und wird Niederlagen einstecken, wenn sie nicht versteht, dass sie die Sprache der Kommunikation mit dem Volk neu erfinden muss, und in dieser Hinsicht war Henfil der Beste.
Gewöhnt an den Umgang mit Diktaturen strictu sensu, würde sicherlich nicht zögern zu sagen, dass der Kauf des Plateaus ein diktatorischer Akt ist, der es überflüssig macht, Waffen zu verwenden, um die Menschen in republikanischer Kleidung anzugreifen. Andererseits würde ich auch der Linken und den Progressiven nicht verzeihen, die nicht einmal die Fähigkeit hatten, ihre Kräfte gegen den brasilianischen Neofaschismus zu vereinen. Aber das sind dumme Annahmen. Henfils Mitteilung sah, was viele nicht sehen konnten, ihre Authentizität erlaubt es nicht einmal, sich ihre Entstehung vorzustellen. Bleiben wir also bei der Illusion dessen, was wir nie erfahren werden, aber allein die Erinnerung daran weckt bereits die Hoffnung, dass es möglich ist, Widerstand zu leisten und den Zustand der Dinge, die dort sind, zu ändern.
Caboco Mamado, bring bitte Bruder Henfil zurück!
*Italo Jardim ist Historiker, Master in Ethnisch-Rassen-Beziehungen, Professor an Pretos Novos Forschungs- und Gedächtnisinstitut (IPN).
