von LISZT VIEIRA*
Nur sehr wenige Brasilianer verstehen die gesamte Nationalhymne. Vielleicht 10 %, wahrscheinlich weniger. Währenddessen singen die Leute, ohne Ovirudu zu verstehen
In den meisten Ländern ist die Nationalhymne für jeden verständlich, egal ob er lesen oder schreiben kann oder nicht. Ich habe beschlossen, einen Blick auf die Nationalhymnen mehrerer Länder zu werfen, im Allgemeinen gibt es keine Schwierigkeiten, sie zu verstehen.
Im Fall der lateinamerikanischen Länder habe ich die Nationalhymnen zu Rate gezogen und sie alle feiern den nationalen Befreiungskampf gegen den Kolonialherrn und rufen die Menschen auf, für das Land zu sterben. Ein entfernter Einfluss aus dem Mittelalter (Pro Patria Mori). In einem brillanten Aufsatz zeigte der Schriftsteller Ernst Kantorowicz, dass die Haltung, für das eigene Land zu sterben, einen religiösen Kern mittelalterlichen Ursprungs hat. Ich habe bereits einen Artikel über nationale Identität geschrieben, der sich mit diesem Thema befasst und gezeigt, dass die einzige Ausnahme Brasilien ist. Obwohl unsere Nationalhymne am Ende oberflächlich sagt, dass die Brasilianer keine Angst vor dem Tod haben, feiert sie die Natur und spricht nicht davon, für das Land zu sterben.
Ich werde hier nicht wiederholen, was ich im Artikel gesagt habe. Wenn jemand Interesse hat, kann er meinen Artikel „Sterben für das Land: Hinweise zu nationaler Identität und Globalisierung“ im Buch lesen Identität und Globalisierung,(Aufzeichnen) oder auf meiner Website suchen: www.lisztvieira.com.br.
Ich zitiere nur einen kleinen Auszug:
Die Verherrlichung der Natur als Bestätigung unserer Identität wurde in den Versen von Canção do Exílio von Gonçalves Dias veranschaulicht, die in den Texten der Nationalhymne endgültig institutionalisiert wurden: Canção do Exílio, Verse 5, 6, 7 und 8: Our Der Himmel hat mehr Sterne / Unsere Auen haben mehr Blumen / Unsere Wälder haben mehr Leben / Unser Leben hat mehr Lieben. Nationalhymne, Verse 31,32 und 33: „Als das hellste Land/ Deine lächelnden, schönen Felder haben mehr Blumen/ Unsere Wälder haben mehr Leben/ Unser Leben in deinem Busen mehr Liebe.“
Die brasilianische Nationalhymne ist voller Bilder und Metaphern, die mit der Natur in Verbindung stehen. Es waren die ruhigen Ufer von Ipiranga, die den hallenden Schrei eines heldenhaften Volkes hörten, das abwesend war und nichts rief. Sonne der Freiheit, wunderschön lächelnder und klarer Himmel, von Natur aus riesig, in einer prächtigen Wiege liegend, Sonne der neuen Welt, verehrtes Land, natürliche Metaphern sind in der Nationalhymne reichlich vorhanden. Hier liegt zweifellos eines der Elemente, die Nelson Rodrigues' überraschende Synthese erklären: Brasilien ist eine Landschaft.
Ich werde in diesem Text nun auf ein weiteres Thema eingehen, das mich ebenfalls beschäftigt. Der parnassianische Stil der brasilianischen Nationalhymne macht es schwierig, sie zu verstehen. Als ich vor vielen Jahren Professor an der PUC-Rio war, lehrte ich Soziologie und Rechtssoziologie an der juristischen Fakultät. Eines Tages schrieb ich die ersten beiden Sätze der Nationalhymne an die Tafel und bat die Schüler, sie direkt in die richtige Reihenfolge zu bringen.
„Sie hörten die ruhigen Ufer von Ipiranga / Von einem heldenhaften Volk den hallenden Schrei“
Es war ein Test, um herauszufinden, wie viele Menschen die Hymne verstanden, die sie seit ihrer Kindheit gesungen hatten. Zu meiner Überraschung hat die Hälfte der Klasse einen Fehler gemacht. Mit anderen Worten: Sie verstanden die Hymne nicht. Dies geschah an der juristischen Fakultät einer Elite-Privatuniversität. Ich denke, dass das Unverständnis unter den Menschen bei nahezu 100 % liegen muss.
Diese Tatsache erinnerte mich an eine echte Geschichte mit einem Fußballspieler, die sich in der Vergangenheit zugetragen hat, in den 1960er Jahren, glaube ich. Er gab gerade einem Reporter ein Interview, als er aufgefordert wurde, mit den anderen Spielern die Nationalhymne zu singen. Er unterbrach das Interview mit den Worten: Jetzt werde ich Ovirudu singen. So verstand er den ersten Satz der Hymne.
Ich weiß, dass die Nationalhymne tabu ist, aber ich habe bereits darüber nachgedacht, eine Kampagne dafür zu starten, dass die Nationalhymne das Lied „Aquarela do Brasil“ von Ary Barroso sein soll. Es ist wunderschön und jeder versteht es. Ich musste nur noch einen anderen Reim für „Brasilianer“ finden. Schließlich – bei allem Respekt, Seu Ary – weiß niemand, was ein inzoneiro mulato ist (und heute würde man es als voreingenommen bezeichnen). Aber jeder versteht den brillanten Ruf: „Öffnet den Vorhang für die Vergangenheit / Holt die schwarze Mutter aus dem Cerrado / Setzt den Kongo-König in den Congado.“.
Ein Freund sagte mir, dass mein Leben in Gefahr sei. Es ist gefährlich, mit Symbolen herumzuspielen. Ich werde hier nicht einmal auf das Problem der Aneignung nationaler Symbole durch die extreme Rechte eingehen, das wäre eine andere Sache. Ich denke nur, dass eines Tages jemand oder eine Organisation den Wunsch und die Kraft haben wird, eine Änderung der Hymne vorzuschlagen. Meine Idee ist, dass jedes Jahrhundert seine eigene Nationalhymne hat.
Unseres stammt aus dem XNUMX. Jahrhundert. Das XNUMX. Jahrhundert tolerierte die Nationalhymne schlecht. Im XNUMX. Jahrhundert ist es ein müdes Relikt: Die Texte sind umgekehrt, voller Bilder, die die Natur beschreiben, voller romantischer Inspiration und gleichzeitig mit einer äußerst ausgefeilten Syntax, in einem parnassischen Stil, den die Menschen nicht verstehen. Die Hymne ist heute in der nationalen Kultur völlig fehl am Platz.
Da Wälder und Flüsse degradiert und zerstört werden, wäre es sinnvoller, diejenigen zu ehren, die sich für den Naturschutz einsetzen. Die Wiege, in der Brasilien ewig liegt, ist nicht mehr prächtig, das Meer und das Licht des tiefen Himmels sind verschmutzt, ebenso wie die Flüsse. Unsere schönen Felder mit mehr Leben, unsere Wälder mit mehr Blumen sind degradiert und nicht länger Symbole des Labarums, das Sie mit Sternen zur Schau stellen, noch des Lorbeergrüns dieses Wimpels.
Eine neue, mit dem 100. Jahrhundert kompatible Nationalhymne wäre im 100. Jahrhundert, das eine eigene Hymne verdient, sicherlich fehl am Platz. Ich denke, XNUMX Jahre sind eine gute Lebensdauer für eine Nationalhymne. Die Idee einer ewigen Hymne ist Teil einer konservativen Weltanschauung. In XNUMX Jahren ändern sich Gesetze und Bräuche. Warum ändert sich nicht auch die Nationalhymne? Jedes Jahrhundert, seine Hymne, ist mein Vorschlag.
Da eine neue Hymne Zeit brauchen wird, wenn sie sich wirklich jemals ändert, werden bis dahin nicht viele Brasilianer die gesamte Nationalhymne verstehen. Vielleicht höchstens 10 % der Bevölkerung, wahrscheinlich weniger. Währenddessen singen die Leute, ohne Ovirudu zu verstehen.
*Liszt Vieira ist pensionierter Professor für Soziologie an der PUC-Rio. Er war Stellvertreter (PT-RJ) und Koordinator des Global Forum der Rio 92-Konferenz. Autor, unter anderem, von Die Demokratie reagiertGaramond). https://amzn.to/3sQ7Qn3
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