von FLAVIO AGUIAR*
Die Aura der Feigheit und Lüge: die Faszination der extremen Rechten
Einmal machte mich ein Freund, ein Deutscher, auf ein wesentliches Merkmal des Verhaltens der Nazis aufmerksam, die unter dem Vorwand, sie zu vergrößern, die Nation zerstörten: Wo andere zögerten, dachten sie nicht einmal nach. Eine der Figuren des deutschen Dichters und Essayisten, der im 10. Jahrhundert im Pariser Exil lebte, sagte: Wo Bücher verbrannt werden, brennen auch Menschen. Die Nazis zögerten nicht, beides zu tun. In der Nacht des 1933. Mai XNUMX loderten in ganz Deutschland riesige Lagerfeuer, die Millionen von Büchern verbrannten.
Im berühmtesten davon, auf dem heutigen Bebelplatz in Berlin, vor der Humboldt-Universität, wurde das Lagerfeuer vom Direktor der benachbarten juristischen Fakultät eröffnet, der persönlich einen Arm voll Bücher aus seiner Bibliothek mitbrachte, um es zu werfen in die Flammen. 1942 fand in einem Herrenhaus am Ufer des Wannsees, am Rande Berlins, die gleichnamige Konferenz statt. Vorsitzender war der finstere General Reinhard Heydrich, der übrigens von einem Guerillakommando in der damaligen Tschechoslowakei getötet wurde. Ihr Sekretär war der engagierte und unermüdliche Adolf Eichmann, der später in Israel vor Gericht gestellt und hingerichtet wurde. Laut dem erstellten Protokoll hat niemand gezögert. Sie töteten und verbrannten Millionen von Juden, Roma und Sintis und anderen „minderwertigen“ Wesen mit der gleichen Entscheidung, mit der sie Millionen von Büchern verbrannten, ihren Geist zerstörten und den von Heinrich Heine vorhergesagten Kreislauf schlossen.
Unter der scheinbaren Furchtlosigkeit, mit der die Nazis dem Alltag – mehr als Schlachten – entgegentraten, lag die Decke der Feigheit: Ihr Zorn, ihre Gleichgültigkeit, ihr Massaker richteten sich gegen die „Minderwertigen“, die „Kleinen“, die „Schwachen“. “, zu den „Schwachen“, zu den „Schwachen“. Natürlich: Sie verfügten über die Schrecken der Gestapo und der SS; Aber sie riefen ihre Bevölkerung dazu auf, ihre Frustration und ihren Groll an jenen auszulassen, die nicht widerstehen konnten, geschweige denn sich wehren konnten. Minderwertige Rassen wurden dort ebenso einbezogen wie diese scheinbar hilflosen und wehrlosen Objekte: Bücher, das unerwünschte angesammelte Wissen.
Feigheit wurde zu einer zentralen Rolle in der NS-Szenografie: Es war notwendig, sie auszuüben; mehr, zeige es; mehr noch, es als das richtige und mutige Verhalten zu verkünden, weil es die „Überlegenheit“ seines „Herrn“ demonstrieren würde, die Überlegenheit, die bestätigt wurde, weil dieser (oder dieser) mit einer höheren Moralordnung als der gewöhnlichen lebte, einer verschärften Moral durch den Narzissmus derer, die ihre eigenen Regeln diktieren und andere mit Füßen treten. Carl Schmitt hat all dies in seinen Thesen über den Nazi-Superrichter zusammengefasst, der theologisch seine eigenen Gesetze für das Rechtsuniversum diktiert, als ob Gott es wäre. Das erinnert uns an ... nun ja, sowohl an die Republik Galeão (dort gab es keine Richter, sondern selbsternannte Soldaten) als auch an die aktuelle Republik Curitiba.
Dort entsteht ein komplizierter mentaler Klick, der einen spirituellen und emotionalen Fehler verursacht, in dem sich Feigheit in Mut verwandelt, Kleinlichkeit in Furchtlosigkeit, Kleinmut gegenüber den Mächtigsten in Grausamkeit gegenüber den Opfern Gestus (im theatralischen, Brechtschen Sinne) von Selbst und monokratischer Macht. Das heißt, die Aura der ausgeübten, zur Schau gestellten und verkündeten Feigheit braucht die komplementäre Aura der Lügen, um wirksam zu sein. Diese Art von politischem Feigling muss lügen, ist auf die Lüge angewiesen und wird aus diesem Grund über eine Kriegslist hinaus zu einer Lebensweise. Einmal hineingetaucht, wie in einen Whirlpool, ertrinken alle Skrupel. Aber sie werden wiedergeboren und führen den Koryphäen dieses Sprungs in eine neue Art von Anonymität und Anomie, in der die ursprüngliche Identität verloren geht und ein anderer Triumphator auftaucht, der offene Weg des heuchlerischen, aber rettenden Moralismus.
Ein zentraler Aspekt des Geistes, diese identitätsverändernde Rolle zu spielen, ist die kollektive Ansteckung. Als Gruppe sind die Darsteller Durch dieses Unterfangen fühlen sie sich gestärkt und neigen, indem sie die Zustimmung anderer widerspiegeln, dazu, mutiger zu werden und die Bereitschaft anzunehmen, gemeinsame ethische Hindernisse zu beseitigen und sie durch die Freisetzung des Gefühls der Zugehörigkeit zu einer überlegenen Elite von Persönlichkeiten zu ersetzen, denen alles gehört ist erlaubt.
Nehmen wir einige nationale Beispiele zur Prüfung. Zunächst fallen mir zwei ein: das berühmte Treffen vom 13. Dezember 1968, aufgezeichnet und mit Schlussprotokoll, bei dem die Regierung von Marechal Costa e Silva beschloss, das Institutionsgesetz Nr. 5 zu verkünden. 22, Schließung des Nationalkongresses, neben anderen sehr schwerwiegenden Konsequenzen; und das nicht weniger berühmte Treffen der Regierung von Jair Bolsonaro am XNUMX. April dieses Jahres mit seiner Reihe von Schimpfwörtern, Spott und maßlosen Haltungen. Offenbar sind die beiden Treffen sehr unterschiedlich. Im ersten Fall herrscht absoluter Respekt vor dem Protokoll und dem Anstand, wie zum Beispiel die Schnörkel „Herr Minister“ hier und „Eure Exzellenz“ dort; im zweiten überwiegen Spott, Umgangssprache, Unverschämtheit, Missachtung des Protokolls und des Anstands.
Es gibt jedoch eine merkwürdige Analogie in den Einstellungen zwischen den beiden. Im Jahr 1968 beispielsweise nutzte der damalige Arbeitsminister Jarbas Passarinho die kollektive Stimmung und sagte unverschämt, dass es notwendig sei, die Skrupel in die Hölle zu werfen und eine Diktatur zu errichten, als ob wir keine erleben würden. Denken Sie also daran. Im Jahr 2020 predigen oder akzeptieren fast alle Anwesenden in einer Art eingeübtem Narren die Verhaftung von Andersdenkenden und Dissidenten, selbst solchen, die in ungeheuerlichen Institutionen wie dem Bundesgerichtshof untergebracht sind; Sie wollen die Ausnahme einführen, als ob wir aufgrund der bloßen Existenz der Regierung, der sie angehören, nicht mehr darin leben würden.
Sie lügen auch. Im Jahr 2020 sagt Minister Salles mit vorbildlichem Pokerface, dass es notwendig sei, die Gelegenheit zu nutzen und der missbräuchlichen Deregulierung des Umweltschutzes „das Vieh weiterzugeben“. Im Jahr 1968 verteidigte der Finanzminister Delfim Netto mit noch filigraneren Worten, dass die Gelegenheit genutzt werden sollte, um wesentliche Änderungen in die Gesetzgebung einzuführen und dem Präsidenten die Befugnis zu geben, die Verfassung zu ändern, um sein völlig konservatives Programm zu verteidigen; Es wird nicht empfohlen, „das Vieh weiterzugeben“, sondern lediglich „den Pferch“. In beiden herrscht schamlos die Aura der Lüge: Jeder weiß, dass er nicht die Wahrheit sagt, und es macht ihm Freude, seine Unverschämtheit zur Schau zu stellen, mit mehr oder weniger oder gar keiner Beachtung des Anstands.
Um die Parallele zu vervollständigen, gibt es in beiden die widersprüchliche Bescheidenheit. Im ersten Fall ist es Vizepräsident Pedro Aleixo, der sagt, er vertraue den Anwesenden hinsichtlich der Anwendung der verkündeten Willkür, misstraue jedoch dem Eckschützer; Im zweiten Fall schoss der Tempelritter von Lava Jato, der ehemalige Richter Sérgio Moro, der von der Regierung, die er mitgegründet hatte, im Austausch für die Gunst des Ministers, die sich am Ende als schlecht für ihn erwies, ins „Exil“ gehen wird, ein Schuss, der nach hinten losging. Lügen, Lügen, Lügen... obwohl es mir fern liegt, die intellektuelle Persönlichkeit von Pedro Aleixo mit der provinziellen Armut von Moro zu vergleichen.
Lava Jato ist ein weiteres Beispiel für diesen Chor der verschärften Straflosigkeit. Aus den in Vaza-Jato veröffentlichten Aufzeichnungen geht hervor, wie sehr zwischen dieser Gruppe von Staatsanwälten und Richter Moro ein „gespiegelter Reiz“ in ihrem Verfolgungseifer gegen Menschen herrschte, die ihrer Gnade ausgeliefert waren, darunter Ex-Präsident Lula mit größter Sorgfalt. Respektlosigkeit, die zeigt, wie viel Groll in dieser richterlichen Cova do Caco herrschte.
Dieser Vorgang, der Persönlichkeiten und Einstellungen verändert, findet seinen Höhepunkt im Wandel von Feigheit zu Mut. Um alle Verhaltensnormen völlig außer Acht zu lassen und so ihre Überlegenheit zu behaupten, sind die Wehrlosen das beste Ziel für die Täter. es geht darum, die bereits Unterdrückten noch mehr zu unterdrücken, die bereits Gequälten noch mehr zu quälen. So war es in der europäischen Vergangenheit mit Juden und anderen „Minderwertigen“; So ist es auch heute im Verhalten von Neonazis gegenüber Flüchtlingen und Einwanderern. In Brasilien ist dies bei Indern, Quilombolas, LGBTIs, Frauen, älteren Menschen, Kindern usw. der Fall.
Das größte Beispiel für diese Neigung war die Abtreibung eines zehnjährigen Mädchens, das von einem Familienmitglied vergewaltigt wurde. Um sich vor den Seinen zu behaupten, gab der faschistische Pseudonym-Betrüger, da er durch die Fußfessel, die man ihm auferlegt hatte, geschwächt war, den Namen des Mädchens preis und zog damit den Zorn von Pseudomoralisten auf sich, Heuchlern der Lüge, die in die Kategorie der „höheren Wahrheit“ „erhoben“ wurden ". . Und los gingen sie und quälten das ohnehin schon gequälte Mädchen an der Tür des Krankenhauses, wo sie die gesetzlich vorgesehene Abtreibung durchführen lassen sollte. So verhalten sich all die kleinen Faschisten, die Beamte, Inspektoren und jeden anderen beleidigen, der die Arroganz ihrer Ressorts in Frage stellt.
Das größte Problem bei all dem ist, dass derjenige, der die Kappe aufgesetzt hat, nach dem Aufsetzen die größten Schwierigkeiten hat, sie wieder abzunehmen. Oftmals stirbt er lieber daran, erstickt zu werden, als einzugestehen, dass er einen Fehler gemacht und sich unterwegs verlaufen hat.
* Flavio Aguiar ist Schriftstellerin, pensionierte Professorin für brasilianische Literatur an der USP und Autorin unter anderem von Chroniken einer auf den Kopf gestellten Welt (Boitempo).
