von LUCAS PEREIRA DA PAZ BEZERRA*
Kommentar zum Buch, herausgegeben von Lincoln Secco und Luiz Bernardo Pericás
In dem Jahr, in dem das XNUMX-jährige Bestehen der Kommunistischen Partei Brasiliens (PCB) gefeiert wurde, erschien ein Werk, das zum Verständnis der Leistung der Linken in Brasilien und ihrer politischen Sackgassen sowie der historischen und soziale Bildung unseres Landes in der Zeit, in der die Republik gegründet wurde. Es ist nicht neu, dass die Geschichte des PCB mit der jüngeren Geschichte Brasiliens verknüpft ist. In jener Hinsicht, Geschichte der Leiterplatte Es geht darum, einen Beitrag zu der Debatte zu leisten, die bereits vor einigen Jahrzehnten begonnen wurde und mit jedem Jahr neu belebt wird. mit Recherchen, Artikeln und Büchern.
Im ersten Teil des Buches bieten die Autoren dem Leser eine große und ausführliche Bibliographie zur Geschichte des PCB. Die Vermittlungen innerhalb der Geschichtsschreibung des PCB weisen, wie der Titel des Kapitels zeigt, mehrere Abstammungslinien auf, die damit in Zusammenhang stehen der Bereich der Erinnerung, Biografien[I] und Autobiografien[Ii] von ehemaligen Militanten und Personen mit Verbindungen zur Partei, die unter anderem in den Bereich Kunst und Literatur wechseln. Sie führen nicht nur eine erweiterte Arbeit durch, um diejenigen zu verorten, die sich bereits mit dem Thema auskennen, und richten die Lesungen und Werke an diejenigen, die sich zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Buches in die Debatte einmischen, sondern bringen auch die großartige Arbeit des Historikers in die Debatte ein Edgar Carone (1923–2003) ist ein einzigartiges Werk für alle, die die Sozial- und Arbeiterbewegungen sowie die Geschichte der PCB verstehen möchten.
Neben den Veröffentlichungen der Militanten haben auch Frauen in dem Buch einen Platz eingenommen, wobei der Schwerpunkt auf Ana Montenegro und ihrem Werdegang und ihrer Bedeutung für die brasilianische kommunistische Bewegung liegt. Es ist wichtig, sich an die Notwendigkeit zu erinnern, auch wenn dies von den Autoren betont wird, das Thema in späteren Werken zu vertiefen, eine Gelegenheit für diejenigen, die beabsichtigen, Forschungen zu diesem Thema zu beginnen!
Das gleiche Problem erstreckt sich auch auf die Figuren schwarzer kommunistischer Militanter, zum Beispiel Intellektueller. „Edison Carneiro und Clovis Moura warten immer noch auf weitere Studien sowie auf Zwischenpersonal, Gewerkschaftsmitglieder und Grafiker.“[Iii]
Die Beziehungen der Komintern zu Lateinamerika gewinnen im Text von Victor Jeifets und Lazar Jeifets Raum für eine umfassende Reflexion. Die Komintern ist in Mexiko für ihre politische Eingliederung auf dem lateinamerikanischen Kontinent strukturiert, aber diese Entscheidung wäre den Autoren zufolge seltsam, da Argentinien bereits eine gewisse politische Konsolidierung hätte, das Beispiel könnte die Argentinische Sozialistische Partei (PSI) sein Die seit der bolschewistischen Revolution von 1917 entstandene Sozialistische Revolution, die den Sowjets breite Unterstützung verschaffte, festigte darüber hinaus die sozialistische Basis durch die Zusammenstöße des damals wachsenden und besser organisierten Industrieproletariats.
Die Autoren führen auch eine Debatte über die Beziehungen der Komintern zu den KPs auf dem Kontinent und eröffnen die Behauptung, dass viel von nationalen Texten und von den Ideen der KPs selbst erhalten geblieben sei, weshalb sie sie nicht als bloßen „Rundfunkgürtel“ charakterisieren. der Kommunistischen Internationale. Höhen und Tiefen kennzeichnen diese politische Beziehung. Eine Analyse der Hauptkonflikte, an der die wichtigsten lokalen Führer und die von der Komintern entsandten Mitglieder beteiligt sind, in einer Weise, die die Schwierigkeiten erkennt, auf die man in verschiedenen politischen Situationen stößt, wenn man mit der besonderen konkreten Realität des Kontinents konfrontiert wird. Die Führer legten ihren Weg zur Lösung dieser Fragen, zumindest wie die Autoren zeigen, mit oder ohne Vermittlung durch die Komintern. Die Analysen, die den Lesern zugänglich gemacht werden, dienen dazu, überhaupt darüber nachzudenken, sinngemäß, der heutige Tag.
Im dritten Kapitel des Buches wird die Entstehungsgeschichte der PCB skizziert. Der Text behandelt eine allgemeinere Bewegung, die nicht auf das Gründungsdatum der Partei beschränkt ist, sondern die politischen Bewegungen von 1917 bis 1919 umfasst Ausschlaggebend für die Agglutination ist die Idee, eine Party zu gründen. Der Generalstreik in São Paulo leitete angesichts seines Erfolgs bei den von der Arbeiterklasse geforderten grundlegenden Eroberungen einen Zyklus der Mobilisierung in ganz Brasilien ein, gefolgt von weiteren Streiks in Rio de Janeiro, Porto Alegre und Belo Horizonte und anderen Städten.
Die Russische Revolution von 1917 wird ebenfalls eine grundlegende Rolle bei dieser Mobilisierung und ideologischen Stärkung spielen, obwohl sie in der Arbeiterklasse ihren Anfang nahm, in Wirklichkeit aber ein Zustrom von Informationen war, die hierher gelangten und die Nachricht einer proletarischen Revolution gegen die Zarenmacht mit sich brachten Russlands, ein Synonym für Stärke und Mut, die die Arbeiter in diesem Moment in gewisser Weise inspirierten, „und so den Zyklus der Generalstreiks im Winter 1917 zu einem Moment des Wendepunkts und der Eröffnung neuer Möglichkeiten für die Arbeiterklasse machten“[IV] Auch die damalige Gründung des Proletarischen Verteidigungskomitees (CDP) spielte nach Angaben des Autors eine sehr wichtige Rolle bei diesen Grundrechtseroberungen und fungierte auch als politischer Organisator.
Die Verbreitung von Informationen auch durch Zeitungen wird eine wichtige Entwicklung in den wichtigsten Zeitungen zum Ausdruck bringen: die Plebs von Sao Paulo, die Spartacus aus Rio de Janeiro, der Volkstribüne aus Recife und dem Syndikalist aus Porto Alegre. All diese intellektuellen Bemühungen, die vorangegangenen Trends von 1922 zu rekapitulieren, führen zu einem besseren Verständnis dessen, worauf in der zukünftigen PCB hingewiesen wurde, und ihrer Beziehungen zur Arbeiterklasse.
Die folgenden Kapitel des Buches befassen sich weiterhin mit brennenden Themen in der Geschichte der PCB und den damit verbundenen Problemen, der Debatte über den Aufstand vom November 1935, die Marly Vianna führt, und stellen dieses Ereignis als einen großen politischen Fehler der Partei dar wird in dem von ihm verfassten Artikel deutlich, der die Verbindungen zwischen den Führern der Partei und den Dialog zwischen der Kommunistischen Internationale nachzeichnet, die Schwächen, die die Partei nach dieser Episode in eine große Zeit der Unterdrückung und des Exils aus dem politischen Leben Brasiliens führten.
Dies bedeutete jedoch nicht die Phase der Unbeweglichkeit der Partei, wie wir im Artikel von Edvaldo Correia Santana – O PCB e a Luta pela Paz Mundial – sehen, dass die Bedingungen für die Leistung der Partei im brasilianischen Szenario entsprechend den äußeren Bedingungen der Weltpolitik schwanken und die Ereignisse, die zum Schlüssel zum Verständnis der Schwankungen in der politischen Linie der Partei werden würden, die in den 1940er Jahren in Richtung einer eher klassizistischen Linie gegenüber der Dutra-Regierung und ihrer vollen Unterstützung des ausländischen Kapitals ging, sehen wir, dass die Partei in diesem Jahrzehnt die Politik übernahm Eine eher kämpferische Linie, die jedoch nie zu einem maximalen Plan (Strategie) kristallisierte. Nach dem XX. Parteitag der KPdSU im Jahr 1956 kam es tatsächlich zu einer politischen Krise in der kommunistischen Bewegung, die die politische Linie mehrerer Kommunisten neu ordnete Partys auf der ganzen Welt nach draußen.
Wir sehen auch, dass die PCB vom Ende der 30er bis zum Ende der 50er Jahre weitgehend zwei Wege einschlug, entweder basierend auf einer revolutionären Linie oder auf einer schrittweisen Linie. Diese Schwierigkeit, eine dauerhafte politische Linie zu etablieren, ist, wie im Artikel hervorgehoben, eine große Schwäche in ihrer Geschichte.
Wenn wir von einer politischen Schwäche sprechen können, sagen wir, dass die Partei keine einzige klare Konfrontationslinie mit den Widersprüchen des brasilianischen Kapitalismus gezogen hat, was sich in einer Art „Politik-Trick“ herauskristallisierte.[V] Das Kapitel, das eine genaue Analyse des VI. Kongresses von 1967 liefert, ist das von Milton Pinheiro – The VI Congress of the PCB and the Construction of Tactical Politicism - Das damals verabschiedete Programm, das darauf abzielt, den strukturellen und konjunkturellen Prozess in den frühen 60er Jahren zu analysieren, wurde von manchen als linksgerichtet angesehen, da es die Regierung von João Goulart bis zur Destabilisierung kritisierte, anstatt sich auf die Regierung von Lacerda und Adhemar de zu konzentrieren Barros, in diesem Sinne beurteilt Milton Pinheiro: „Daher trugen Abweichungen nach rechts von der politischen Linie dazu bei, dass die Partei nicht in der Lage war, auf den bürgerlich-militärischen Putsch von 1964 zu reagieren, und befeuerten den Politismus“ (S. 183).
Die Annahme der Thesen erfolgte nicht einhellig, im Gegenteil, viele mit der Partei verbundene Intellektuelle entwickelten Thesen, die über neue Formen der politischen Konfrontation und Analyse der brasilianischen Konjunktur nachdachten, eine Vision, die jedes Bündnis mit der nationalen Bourgeoisie angesichts ihrer eigenen Position ausschloss Brasilianischer abhängiger Kapitalismus. Die schärfste Kritik äußerte Caio Prado Júnior, der sich den offiziellen Thesen entgegenstellte, die eine konkretere Interpretation boten und sich im Laufe der Zeit als die zutreffendsten herausstellten, so der Autor.
Komplexe politische Prozesse in einer komplexen Gesellschaft, sobald die PCB handeln musste, ein Land, das seine eigene Art zu sein hat und weiterhin mit Veränderungen immer an der Spitze steht und das Alte bewahrt, hat keine direkte Demokratie als Horizont mit die Beteiligung der Arbeiterklasse und marginalisierter sozialer Segmente, in diesem Sinne hat die PCB durch die Schaffung von Volkskomitees, Gewerkschaftsbewegungen und einer breiten Front eindeutig politisches Bewusstsein und Anreize für die direkte Präsenz dieser Schichten geschaffen, so sehr, dass sie nach der Auflösung der Partei im Mai 1947 die ersten waren, die verfolgt und zerstört wurden.
Es tauchen Themen auf, die die Beziehung der Partei zur Jugend sowie zur feministischen und schwarzen Bewegung betreffen, was für ein besseres Verständnis der Strukturen selbst von wesentlicher Bedeutung ist, die historisch von der herrschenden Klasse bei der Unterdrückung dieser beiden Gruppen geprägt wurden, die eine durch das Patriarchat und die andere durch Rassismus . Rasse und Klasse waren in der brasilianischen Bewegung nicht immer gleichbedeutend, so dass Ideen erst nach den 30er Jahren eine gewisse Durchdringung fanden, als externe Einflüsse auf der Grundlage der Analysen der Kommunistischen Internationale befürwortet wurden und die Veränderungen der PCB in Bezug auf Schwarze widerspiegelten, geschriebener Artikel von Gabriel dos Santos – Die Rassenfrage in der Kommunistischen Partei - Dies führt dazu, dass die Debatte und die Überlegungen über die Einbindung dieser Richtlinien in den allgemeinen Kampf der revolutionären Bewegung ausgeweitet werden.
Die PCB durchlief in ihrer Geschichte viele politische Bewegungen, aber in São Paulo und Rio de Janeiro konzentrierte sich ihre prägnanteste Leistung, der Artikel des Journalisten Breno Altman – Uma Breve História dos Comunistas Paulistas (1976-1986) - bietet dem Leser eine Analyse der kommunistischen Bewegung in drei Punkten im Zusammenhang mit dem Prozess der Umstrukturierung der Partei nach der großen Repression, die von 1974 bis 1976 unter dem Zentralkomitee andauerte, und dem Prozess der Neuorganisation der Partei unter dem Staatskomitee von São Paulo , der Konflikt zwischen ihnen und den zentralen Organen auch ohne analysiert.
Die Konflikte, in die die Partei Ende der 50er Jahre verwickelt war, führten zu einer Spaltung, die 1962 zur Gründung der PCdoB führte, die sich als Fortsetzung der Partei bezeichnete und ihre Politik mit einem Bruch mit der Sowjetunion beglaubigte. Der von José Reinaldo de Carvalho verfasste Artikel kann viele Fragen der Partei klären, die auch in den 60er und 70er Jahren bei der Konfrontation zwischen der Diktatur und der Guerrilha do Araguaia wichtig waren.
Zusammenfassend können wir analysieren, dass das Buch viele Aspekte des Lebens des PCB anspricht und einige sogar über seine Geschichte hinausgehen, dass es ohne sie jedoch schwierig wäre, das Werk als Ganzes zu analysieren, ein Buch, das neue Forschungen anstoßen kann Für diejenigen, die ihr akademisches Leben beginnen. In diesem Moment oder in denen, die noch beginnen werden, enthalten die in diesem Buch konsultierten Archive eine reichhaltige Sammlung für das Studium der Geschichte der Linken in Brasilien und auch der Arbeiterbewegung. Ich zitiere einen von ihnen, der ein Haupttonikum hat, das genau das ist Historisches Archiv der brasilianischen Opernbewegung – ASMOB, kuratiert von Unesp und in mehreren Artikeln des Buches zitiert, ist für Historiker und Forscher gleichermaßen eine großartige Gelegenheit für Recherchen und Untersuchungen zu den unterschiedlichsten Themen, die die Partei betreffen.
*Lucas Pereira da Paz Bezerra studiert Geschichte an der Universität von São Paulo.
Referenz
Lincoln Secco und Luiz Bernardo Pericás (Hrsg.). Geschichte der Leiterplatte. Cotia, Atelieriê Editorial, 2022, 432 Seiten (https://amzn.to/3sdAKNF).
Aufzeichnungen
[I] FALCÃO, João. Giocondo Dias. Das Leben eines Revolutionärs. Rio de Janeiro: Agir, 1993 (https://amzn.to/444Rmo5).
COELHO, Marco Antônio Tavares. Erbe eines Traums: die Memoiren eines Kommunisten. Editora Record, 2000 (https://amzn.to/3KIysfH).
[Iii] Geschichte der PCB – Organisation Lincoln Secco, Luiz Bernardo Pericás. – 1. Aufl. – Cotia, SP: Atelieriê Editorial, 2022. (S.37) (https://amzn.to/3sdAKNF).
[IV] Ebenda, S.80
[V] Diese Kategorie wurde vom marxistischen Philosophen José Chasin (1937-1998) ausgearbeitet, der die Texte aus Marx‘ Jugend durch eine immanente Lektüre derselben analysiert und in ihnen das erfasst, was als „ontonegative Bestimmungen der Politik“ bekannt wird. Bei der Analyse der marxistischen Texte stellt er fest, dass „da es sich um eine Konfiguration ontologischer Natur handelt, der wesentliche Zweck dieser Theorie darin besteht, den Charakter der Politik zu identifizieren, ihren Ursprung zu klären und ihre Besonderheit in der Konstellation der Prädikate des sozialen Wesens zu konfigurieren“. (Chasin, 2009, S. 64). Dass der politische Diskurs im Gegensatz zum wirtschaftlichen Diskurs vorherrscht, ist laut Chasin Teil der Opposition in Brasilien. Und das macht das Wirtschaftsmodell, das dem allgemeinen Unternehmensrahmen, also unter der Ägide des Kapitals, aufgezwungen wird, funktionsfähig. In diesem Sinne offenbart sich die Ontonegativität der Politik durch „die Autonomisierung und politische Vorherrschaft im ‚Politischen‘ zum Nachteil der Anatomie des Sozialen, das heißt der wirtschaftlichen Grundlage“ (Chasin, 2000, S. 8). Für ein tieferes Verständnis dieser Kategorien siehe: CHASIN, José. Marx: ontologischer Stand und methodische Auflösung. São Paulo: Boitempo, Bd. 2, 2009. Siehe auch CHASIN, José. Brasilianisches Elend: 1964-1994: vom Militärputsch bis zur sozialen Krise. Ad Hominem Studies and Editions, 2000.
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