Männer in der Sonne

06/06/2024

Kultur • Literatur • Bücher • Naher Osten

von JOYCE CIPRIANO VICTURINO*

Überlegungen zum Buch von Ghassan Kanafani

In dem Monat, in dem Nakba 76 Jahre alt wird, feiern wir die Arbeit von Ghassan Kanafani, in der die Stimmen derer, die zum Schweigen gebracht wurden, zum Ausdruck kommen und ihr Andenken und den Kampf für Rechte und Würde lebendig halten. Sein Vermächtnis in diesem Zusammenhang zu würdigen bedeutet, die Bedeutung der Literatur als Werkzeug des Widerstands und des geschriebenen Wortes als Raum für die Bewahrung des kollektiven Gedächtnisses und der Inspiration für die kontinuierliche Suche nach Gerechtigkeit, Freiheit und Frieden anzuerkennen.

Die Seifenoper Männer in der Sonne (1963) ist eine poetische Tragödie, die mit den Fesseln der Geschichte des palästinensischen Volkes verflochten ist und zusammen mit ihrem Autor Ghassan Kanafani (1936-1972) zu einer der leuchtenden Säulen der arabischen Literatur wurde und für ihn eine reichhaltige Inspirationsquelle darstellte Generation und darüber hinaus durch ihre Worte, die durch die Zeit widerhallen und voller Kraft und Bedeutung sind.

Der palästinensische Schriftsteller, Journalist und Aktivist Ghassan Kanafani, geboren 1936 in der Stadt Akka im Norden Palästinas, die heute als israelisches Territorium gilt, wuchs im Alter von 12 Jahren mitten in den politischen und kulturellen Turbulenzen der Region auf Infolge der Katastrophe, die sich aus der Gründung des Staates Israel ergab, war er im Mai 1848 gezwungen, Yafa, die Stadt, in der er mit seiner Familie lebte und die heute an die israelische Stadt Tel Aviv angegliedert ist, zu verlassen und im Libanon Zuflucht zu suchen und später in Syrien, wo er aus erster Hand die Wechselfälle des israelisch-palästinensischen Konflikts miterlebte, bis er 1972 vorzeitig starb, verursacht durch eine vom israelischen Geheimdienst in seinem Auto platzierte Bombe.

Er verwandelt all sein Engagement in literarische Werke, die vor allem eine Ode an den Widerstand des palästinensischen Volkes sind, den Roman Männer in der Sonne, enthüllt das Schicksal dreier Seelen, die nach einem würdigen Leben dürsten und sich auf der brennenden Suche nach Hoffnung unter der gnadenlosen Wüstensonne verflechten. Beim Lesen werden wir an einen Ort versetzt, an dem wir spüren können, wie unerbittlich die Sonne und die Hitze sind und wie die Menschen trotzdem bereit sind, sich ihnen zu stellen, da ihnen das Leid, in ihrem Land zu bleiben, aggressiver vorkommt als der Versuch illegal Grenzen überschreiten.

Aufgrund dieses Überlebensdrangs und dieses Hoffnungsschimmers stürzen sie sich trotz des bevorstehenden Todes resigniert in die Sonne. Diese Beobachtung verrät uns die Bedeutung des Werktitels: Männer in der Sonne Und während der gesamten Lesung wirft es eine dramatische Frage auf: Wäre es für sie besser, an ihrem Herkunftsort zu bleiben, vielleicht unter besseren Bedingungen, aber im Exil zu leben, oder, wer weiß, könnte ihnen der Tod eine Option sein?

Durch Verweise auf Land und Landschaft, die sich durch das gesamte Buch ziehen, ruft Ghassan Kanafani eine tiefe Verbindung zwischen den Charakteren und ihrer Heimat hervor, indem er Bilder nicht nur als Beschreibungen natürlicher Elemente, sondern auch als Symbole für die Widerstandsfähigkeit des palästinensischen Volkes verwendet. Das Land wird mehr als nur eine Kulisse. Er ist ein lebendiger, pulsierender Charakter, der Erinnerungen und Versprechen einer verlorenen Vergangenheit flüstert und auch Verlust und Exil symbolisieren kann.

Der Abschied der Charaktere aus ihren Heimatländern bedeutet nicht nur den Verlust materiellen Wohnraums, sondern auch den Bruch emotionaler und kultureller Bindungen mit dem Land, in dem sie geboren wurden. Das erzwungene Exil trennt sie von ihren Wurzeln und steht im Widerspruch zum zionistischen Narrativ, das die arabische Welt als homogenes Ganzes betrachtet und davon ausgeht, dass das palästinensische Volk überall dort willkommen wäre.

Diese Verbundenheit mit dem Land bemerken wir sofort in der Eröffnungsszene des Buches, als wir den ersten Charakter, Abu-Qays, kennenlernen und ihn mit am Boden klebter Brust liegen sehen, während er den Puls seines Herzens spürt das Land selbst in seiner Brust, wie eine Erinnerung an die angestammte Verbindung zwischen dem palästinensischen Volk und seinem Land, die zusammen mit Tau und Sandkörnern noch andere Dimensionen schaffen, und der Geruch der feuchten Erde erinnert synästhetisch an den Charakter des Landes Beim Verlassen des Bades roch es nach den nassen Haaren seiner Frau. Diese transzendentale Verbindung zieht sich als roter Faden durch die Erzählung und erinnert uns daran, dass die Erde mehr als nur ein geografischer Ort ist, sondern die Grundlage einer gemeinsamen Identität und Geschichte.

Das Buch ist in sieben kurze Kapitel unterteilt, aber eingebettet in eine von Wehmut und Nostalgie durchdrungene Erzählung. Es erzählt die Geschichte von drei Männern auf der Suche nach Zuflucht und besseren Lebensbedingungen in einem anderen Land, die zwischen den Erinnerungen an die Vergangenheit und dem Widerstand des Landes überleben Gegenwart und die Hoffnung, vielleicht eine Zukunft zu haben. Und in diesem Szenario der Schwäche entpuppen sich die Protagonisten Abu-Qays, Assaad und Marwan als tragische Figuren, da ihre Schicksale durch ein gemeinsames Ziel miteinander verbunden sind: Basra im Irak, das ein Schauplatz der Unterdrückung und des Elends ist, zu verlassen und zu überqueren Ohne gesetzliche Genehmigung überqueren sie die Grenze und kommen in Kuwait an, einem Land, das in ihrer Vorstellung als Oase der Hoffnung erscheint.

Wenn wir uns den lebendigen historischen Kontext Kuwaits in den 1950er Jahren ansehen, wird deutlich, warum es als Zielland und als der richtige Weg in eine Zukunft des Wohlstands ausgewählt wurde. Die Geschichte spielt im Jahr 1958 und zeigt Kuwait als ein flüchtiges Paradies für Zufluchtsuchende, die an der Hoffnung festhalten, dass der vom Öl angetriebene Wirtschaftsboom auch sie erreicht und ihre Ankunft im Land zu einem lebenswerten Ziel macht , symbolisiert die Erlangung von Freiheit und Würde. Während Kuwait mit einem exponentiellen Wirtschaftswachstum florierte, war Palästina von einer Tragödie geprägt.

In Basra verwandelt sich die Oase der Hoffnung bald in eine Fata Morgana, eine schimmernde Illusion in der sengenden Wüste, während sie mit unüberwindbaren Hindernissen und erschütternden Entscheidungen konfrontiert werden. Ohne Geld, um den vom Schmuggler geforderten Betrag zu bezahlen, der ihnen eine sichere Durchfahrt verspricht, überkommt die Verzweiflung die Männer.

Wenn die rätselhafte Figur von Beanpole, dem Fahrer eines Tanklastwagens, der zum Überqueren der Grenze autorisiert ist, als dunkler Führer oder als wundersame Lösung für den Grenzübertritt auftaucht, schlägt er eine fragile Brücke zwischen Verzweiflung und dem Versprechen auf ein besseres Leben und macht einen Heiratsantrag Sie durchquerten sie heimlich in der Morgenhitze durch Überwachungspunkte und nutzten dabei die Nachlässigkeit der Wachen unter der brennenden Wüstensonne aus. Obwohl das Angebot scheinbar befreiend ist, ist es vor allem gefährlich, da es sie in einem Metalltank einsperrt, in dem die sengende Hitze zu einer unerträglichen Last werden und das Gebäude im Laufe der Stunden in ein brennendes Gewächshaus verwandeln würde.

Da die einzige und inakzeptable Option darin besteht, im Irak zu bleiben, nehmen die Männer das Angebot an.

Auf dem dünnen Faden, der Wahrheit von Illusion und Wahl von Verpflichtung trennt, werden wir zu der Frage geführt, ob der Besitz der Macht der Wahl für diese Männer real ist und ob die Entscheidung, die sie treffen, ein tadelloser Ausdruck ihres freien Willens ist. Welche Einigung ist angesichts des ihnen durch Zeit und Geschichte auferlegten Schicksals möglich? Ist die Wahlfreiheit echt und unbestreitbar? Solche Fragen hallen ununterbrochen in unseren Köpfen nach und gewinnen noch mehr Substanz, wenn wir auf die eindringliche Rede des Schmugglers stoßen, der mehr verlangte, als er bezahlen konnte – „Ich zwinge niemanden, etwas zu tun“ – als ob es sich nur um körperliche und explizite Gewalt handeln würde waren ein wirksames Werkzeug, um sich dem legitimen Willen aufzudrängen, was uns zu der Metapher zurückführt, die der Autor selbst in einem seiner Interviews konstruiert hat: „Gibt es einen Dialog zwischen dem Hals und dem Schwert?“.

In diesem zwischen dem Möglichen und dem Unwahrscheinlichen angesiedelten Szenario brechen die vier nach Kuwait auf und lassen die Protagonisten einem grausam ungewissen Schicksal ausgeliefert, während wir etwas mehr über die Geschichte von Beanpole erfahren, einem Mann, der versucht, hart und hart zu wirken Gleichgültig gegenüber den Bedingungen der Männer, die er in seinem Lastwagen befördert, und der zwischen der Härte seines Schicksals und dem Mitgefühl kämpft, das ihn zu einer gemeinsamen Bruderschaft verbindet, die von der Tragödie des Exils durchdrungen ist.

Von diesem Moment an sind wir in eine erschütternde Erzählung verwickelt, inmitten eines Wettlaufs gegen die Zeit, der uns zum tragischen Ausgang der Charaktere führt. Wo wir die Hitze, die Verzweiflung, die erdrückende Atmosphäre und das Gefühl völliger Ohnmacht angesichts der Ereignisse teilen. Wo die Stille der Wüste Träume und Hoffnungen verschluckt, die Grenzen und Zeiten überschreiten, und nur das Echo der Herausforderungen hinterlässt, denen sich diejenigen gegenübersehen, die es wagen, von einem besseren Leben zu träumen, und uns nur eine unbeantwortete Frage zurücklässt: „Warum haben sie nicht den Schlag getroffen?“ Seiten des Tanks? Warum? Warum?".

Nach den Worten des Autors wiederholte die gesamte Wüste diese Frage, ebenso wie die Bohnenstange.

Während wir Ghassan Kanafanis Roman verfolgen, spüren wir den Wind des historischen Wandels und sehen, wie Abu-Qays, Assaad und Marwan nicht nur Einzelpersonen repräsentieren, sondern eine Nation symbolisieren, deren Schicksal auf ihre völlige Missachtung zurückzuführen ist. Dieser Eindruck wird noch deutlicher, wenn wir den Generationsunterschied zwischen den Charakteren bemerken. Abu-Qays; ein älterer Mann, verbunden mit dem Land und einer nostalgischen Vergangenheit. Assaad; ein junger Mann, der die Zwänge der Tradition überwinden und völlige Freiheit erlangen will, und Marwan, dessen Träume mit gerade einmal 16 Jahren zerplatzt sind und der sich gezwungen fühlt, sich einer ungewissen Zukunft zu stellen.

Die Überschneidung von Zeitlichkeiten führt dazu, dass Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft im selben Faden der Verzweiflung verwechselt werden und führt uns dazu, das Exil des palästinensischen Volkes als einen Zustand zu betrachten, der sich selbst fortsetzt, die Raumzeit außer Kraft setzt und die Geschichte eines Volkes einfriert ein Moment der Angst, in dem die Geschichte eines Einzelnen zur Geschichte aller wird.

Ghassan Kanafani konstruiert seine Prosa nicht nur durch die Sequenzierung von Fakten, sondern auch durch die Erfassung und den Aufbau der Identität eines Volkes, das sich jahrzehntelang einem Prozess der Desidentifikation widersetzt hat, der durch die wiederholte Notwendigkeit, sein Land aufzugeben, noch verschärft wurde, und das sein Territorium damit beansprucht Sie können in Ihr Land zurückkehren. Sein politisch aufgeladenes Schreiben wirft auch Licht auf die Komplexität des Kolonialismus, des Imperialismus und der wirtschaftlichen Ausbeutung in der Region, und inmitten des durchdringenden Echos der Leere in der Schlussszene sind wir eingeladen, über die Komplexität des menschlichen Zustands jenseits des Autors nachzudenken und uns damit auseinanderzusetzen Wörter.

Die Seifenoper Männer in der Sonne ist nur eines der vielfältigen Werke des Autors, die in Sammlungen von Kurzgeschichten, Romanen, Büchern und Artikeln unterteilt sind und uns seine Wurzeln tief im Herzen der arabischen und palästinensischen Kultur zeigen. Wir spüren seinen Puls durch seine eindringlichen Erzählungen und prägnanten Positionen, die sich vom provinziellen Reduktionismus lösen und die palästinensische Sache auf alle ausgebeuteten und unterdrückten Massen unserer Zeit ausdehnen und sie als eine Sache für alle Revolutionäre vorstellen, wo immer sie sind.

*Joyce Cipriano Victurino ist gStudent der Naturwissenschaften und Internationalen Beziehungen an der Federal University of ABC (UFABC).

Referenz

Ghassan Kanafani. Männer in der Sonne. Übersetzung: Safa Jubran. São Paulo, Editora Tabla, 2023, 104 Seiten. [https://amzn.to/4c63hX0]