Unwissenheit: eine globale Geschichte

05/10/2023

Wissenschaft und Technik • Mitwirkende • Story • Bücher

von LUIZ MARQUES*

Überlegungen aus Peter Burkes Buch

Unwissenheit: eine globale Geschichte, von Peter Burke, ist frisch aus dem Ofen (2022, von Yale University Press; 2023, von Editora Vestígio). Für die The New York Times Book ReviewIn der Arbeit „untersucht die Art und Weise, wie Hindernisse, Vergesslichkeit, Geheimhaltung, Verleugnung, Unsicherheit, Vorurteile, Missverständnisse und Leichtgläubigkeit den Lauf der Geschichte beeinflusst haben, von der Neuziehung von Grenzen bis zur Leugnung des Klimawandels und mehr.“ Der Aufsatz ist „Den Lehrern dieser Welt, Helden und Heldinnen im täglichen Versuch, Unwissenheit zu beseitigen“ gewidmet. Unsere Kategorie versucht es.

Renato Janine Ribeiro lobt in der Präsentation der brasilianischen Ausgabe die rechtzeitige intellektuelle Anstrengung in einer Zeit, die Unwissenheit „arrogant“ macht. Für Faschisten ist die Kultur ein Ziel des Hasses, und der Mangel an Kultur ist eine Quelle des Stolzes. Die Reflexion ist in zwei große Teile gegliedert. Im ersten Teil „Ignoranz in der Gesellschaft“ geht er insbesondere auf die Bereiche Religion, Wissenschaft und Geographie ein. Im zweiten Teil, „Konsequenzen der Ignoranz“, geht es um Krieg, Wirtschaft, Politik, Katastrophen, Geheimnisse, Zweifel und das Vergessen der Vergangenheit. Die Schlussfolgerung „Das neue Wissen und die neue Ignoranz“ projiziert die zyklische (machiavellistische) Konzeption der Ikone in der Kulturgeschichte der Universität Cambridge.

Von der? Für wen?

Unwissenheit ist neben Armut, Krankheit, Elend und Müßiggang einer der „fünf Riesen“, die der Zivilisationsprozess besiegen muss. Es ist in dem Bericht zu lesen, der den britischen Wohlfahrtsstaat begründete, der von der Labour-Regierung im Jahr 1945 geschaffen wurde. Unter der Hegemonie der Finanzwelt wich dieses Programm dem Gegenteil – der „Produktion von Unwissenheit“ in den Massen.

Ergebnis: mehr Armut aufgrund größerer Ungleichheiten; mehr Krankheiten aufgrund des Fehlens eines universellen Gesundheitssystems; mehr Elend, aufgrund der Abkehr von der Sozialpolitik und der vor mehr als 500 Jahren damit geborenen Hoffnung Utopia, von Thomas More, eines Grundeinkommens gegen Kriminalität und; mehr erzwungenes Nichtstun aufgrund der raschen Verdrängung von Millionen Menschen aus der formellen Tätigkeit. Der Neoliberalismus von Société du Mont Pèlerin verursachte eine toxische Überladung an Barbarei und Gleichgültigkeit in der Gesellschaft.

Zu dieser Liste kann man auch die Ignoranz hinzufügen, die die herrschenden Klassen über die Wirtschaft im Kapitalismus verbreiten. Ob das Lexikon, das zur Rechtfertigung von „Sparmaßnahmen“ und der Abschaffung staatlicher Beiträge zu Gesundheit, Bildung, Wohnraum, Sozialhilfe und der Umwandlung von Rechten in bezahlte Dienstleistungen in Europa verwendet wird, mystifiziert werden soll; ob die von einer sogenannten unabhängigen Zentralbank in Brasilien festgelegten Zinssätze eingebürgert werden sollen – wessen? Für wen? Auch beim Konsum spielen Fehlinformationen eine wichtige Rolle. „Marktagenten lassen sich die Chance nicht entgehen, von der Unwissenheit anderer zu profitieren“, wie Flávio Fligenspan in dem Artikel „Der Trugschluss zinsloser Raten“ erklärt (Auf dem 21, 11).

Um nicht auf das Unbekannte-Unbekannte beschränkt zu sein (was unbekannt ist, ohne sich dessen bewusst zu sein, nicht zu wissen), ist es erwähnenswert, das Bekannte-Unbekannte (Wissen, das sich selbst nicht kennt) zu erwähnen, wie Slavoj Zizek das Freudian-Lacanianische Unbewusste nennt . Bewusstlosigkeit ist allgemein. Wir sind alle bis zu dem einen oder anderen Grad unempfindlich. Die Weigerung, es zu wissen, ist nicht unschuldig. Es kann Pseudo-Naturkatastrophen verschlimmern. Den Beweis liefern die Überschwemmungen in den Gemeinden Rio Grande do Sul. Die Armen in gefährdeten Gebieten erkannten die Gefahren und hatten keine Entscheidungsbefugnis; Die leitenden Verwaltungsbeamten waren sich des möglichen Schadens bewusst und hatten das Kommando. Sie taten nichts anderes, als wegen der verschütteten Milch zu weinen. Oder lindern Sie das Unglück bei einer Ivete Sangalo-Show in São Paulo als Gouverneur von Rio Grande do Sul.

Unwissenheit ist teuer

Wer unwissende Entscheidungen trifft, ist gefährlich (Nihil-Wissenschaft), mit dem Rücken zu den Katastrophen der Gemeinschaft. Die „Ethik der Verantwortung“ verlangt von den politischen Vertretern erstens, das Recht auf Sicherheit der in dem von ihnen bewohnten Territorium vertretenen Personen zu gewährleisten; Zweitens: Bereitstellung von Non-Pro-forma-Solidarität für diejenigen, die von offiziellen Institutionen abhängig sind. Schließlich liegt es an den Betroffenen des Wassers, das Häuser und Träume weggespült hat, bei der Privatisierung öffentlicher Vermögenswerte mit den „oben“ und bürokratisch mit den Bedürftigen „unten“ an der schnellen rechtlichen Vertretung. Trauer erfordert Umsicht. „Wissen Sie: Brot oder Laibe, das ist eine Frage Meinungen“, lernt man dort auf den Wegen des tollen Hinterlandes.

Die Verfolgung von Julian Assange durch die Nordmächte erfolgt aufgrund der Offenlegung vertraulicher Dokumente über die Invasionen in Afghanistan, im Irak und im Irak CableGate – Ausspionieren ausländischer Führungskräfte durch illegalen Zugriff auf Gmail. Das Argument geht auf „Staatsgeheimnisse“ oder „Staatsgründe“ zurück. Im demokratischen Rechtsstaat überwiegt der Wert der Transparenz im öffentlichen Interesse. Wenn sie sich nicht durchsetzt, liegt das daran, dass die Wahrheit die Grundfesten erschüttert Status quo imperialistisch.

A Gang Der Neoliberalismus investiert in die Unvermeidlichkeit des Fortschritts, der soziales Chaos und Umweltkrisen erzeugt. Für Peter Burke bringt der Aufstieg neuen Wissens neue Ignoranz mit sich. Wenn die Art insgesamt weiß heute mehr denn je, individuell kann man das vielleicht nicht sagen. Das Studium der Klassiker geriet in Vergessenheit. Die Fragmentierung des Wissens schafft Techniker ohne Verstand, wirft der Hundertjährige Edgar Morin vor. In der Medizin, wo Unwissenheit schon früh untersucht wird, haben viele Ärzte während der Pandemie im Widerspruch zum hippokratischen Eid die wissenschaftliche Leugnung angenommen.

Bedeutende Gesamtheit

Es ist notwendig, vorhandenes Wissen auf der Grundlage dessen zu artikulieren, was Lucien Goldmann als „signifikante Gesamtheit“ bezeichnet. In der dialektischen Sicht ist, anders als in der positivistischen, „das Ganze nicht gleichbedeutend mit allem“. Was für die Erkenntnis zählt, sind die Stücke, die für das Verständnis der Phänomene der Realität relevant sind. Die Kraft des Denkens liegt in seiner Fähigkeit, Wissen auf verständliche Weise zu strukturieren und zu bedeuten, und nicht in der zufälligen und ungeordneten Datenmenge, die von Doktor Google gespeichert wird.

„Infokratie“ nutzt die Unwissenheit der Massen mit der Technologie der aus Big Data. Die Manipulation von Konsum- und sogar Wahltrends ist bei weitem nicht gleichbedeutend mit einer Verbesserung der Rationalität von Verhaltensweisen und noch weniger mit dem Verständnis der Ereignisse als Ganzes. Das Gewissen ist die Bühne für den Streit zwischen sozialistischer Kritik und kapitalistischer Gier, die Herrschaftsmodalitäten verwebt, um die Naiven zu betrügen. Die Emanzipation oder Unterwerfung der Menschheit steht auf dem Spiel. Glücklicherweise kann man nicht immer alle Leute täuschen, obwohl es ziemlich einfach ist, sich selbst zu täuschen.

Die „Informationsgesellschaft“ löst keine aktuelle Sackgasse – die Klimakatastrophe, die katastrophalen Ungleichheiten, die Zerstörung der Demokratie und die Gefahr eines Atomkonflikts. Der Klassenkampf ist keine Nostalgie für das analoge Zeitalter, sondern ein Symptom der wiederbelebten Klassengleichung. Für diejenigen, die Führungsaufgaben wahrnehmen, empfehlen wir das Kapitel, in dem Peter Burke „Politische Ignoranz“ aus drei Blickwinkeln thematisiert: dem der Herrscher (Könige, Premierminister oder Präsidenten), dem der Beherrschten und der Organisation des Regierungssystems. Die 366 Seiten basieren auf dem Zitat von Thomas Jefferson: „Wenn eine Nation erwartet, unwissend und frei zu sein und sich dennoch in einem Zustand der Zivilisation zu befinden, erwartet sie etwas, das noch nie passiert ist und auch nie passieren wird.“ Aber das muss der Leser selbst entscheiden.

* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Er war Staatssekretär für Kultur von Rio Grande do Sul in der Regierung Olívio Dutra.

Referenz

Peter Burke. Unwissenheit: eine globale Geschichte. Übersetzung: Rodrigo Seabra. Belo Horizonte, Vestígio, 366 Seiten. [https://amzn.to/46DeKdT]