von VALERIA DOS SANTOS GUIMARÃES*
Kommentar zum Film von Christian Schwochow
Guter Film, manchmal zu schematisch, manchmal auf Konvertiten ausgerichtet. Aber im Allgemeinen geht es kompetent auf den Aufstieg der neuen extremen Rechten in Europa ein und zeigt, wie die ausgetauschten Signale als Warnung für diejenigen dienen, die immer noch denken, dass es eine „moderne“, „coole“ Art ist, lgbtqia+ zu sein und Protagonismus zu geben Frauen, Rocker oder Rapper zu sein, in Clubs zu gehen, zu trinken und Drogen zu nehmen, schwarze Kleidung zu tragen und immer noch „libertär“ zu sagen, ist ein Zeichen dafür, fortschrittlich zu sein.
Die Party in einem Nachtclub in Straßburg, die dem Treffen dieser Gruppe junger Leute (alle weiß) vorausgeht, die sich selbst nennen Erneuerung Europas mit dem Kandidaten der französischen extremen Rechten, ist voller Anspielungen auf diese Zeichenverwirrung, die bereits im Film zuvor auftauchte, hier aber ihren Höhepunkt erreicht. Der Kandidat ist nicht zufällig eine klare Anspielung auf Marine Le Pen, die auch sogenannte progressive Agenden einbaute und die Rede jüngst moderierte, mit dem Ziel, ein Publikum zu erreichen, das weniger an Hassparolen gewöhnt ist, mit dem sie aber unzufrieden ist Eskalation der Gewalt allgemein zugeschrieben gefährliche Klassen in die das Stereotyp des Einwanderers so gut passt, hauptsächlich Muslime, Arbeiterklasse schlechthin in Frankreich.
Der Nationalismus spiegelt sich übrigens auch am Ende der Kundgebung des Kandidaten wider, wenn alle aus vollem Halse die Marseillaise singen – kein Symbol mehr für die Ideale der Französischen Revolution und auch nicht für den Nationalismus, der das Singen der Hymne kennzeichnete im Deutsch-Französischen Krieg (1870-71). Sogar die anwesenden jungen Deutschen skandierten „Aux arms citoyens! Formez vos bataillons! Marchons, Marchons...“ endete belebt unter den Schreien von „Vive la France!“ – Europa ist nicht mehr zwischen Lateinamerikanern und Alldeutschen gespalten, sondern vereint gegen den gemeinsamen Feind.
Bekanntlich ist Le Pen für den Satz „Genug davon links und rechts“ verantwortlich. „Das gibt es nicht mehr“, wiederholt der Protagonist Karl (Jannis Niewöhner) an einer bestimmten Stelle und gibt dem Betrachter des Films das Gefühl, „das habe ich irgendwo gehört“. Karl ist jung, kommunikativ, von friedvoller Erscheinung und fast anodyn (und androgyn) und er setzt seine ganze Überzeugungskraft in die Führung der Gruppe und in die Verführung von Maxi (Luna Wedler) ein, dem Mädchen, das in einem Jahr ihre Familie verloren hat provozierter Angriff. von Karl selbst – wovon sie offensichtlich keine Ahnung hat.
Straßburg wiederum ist eine Stadt, die als Schauplatz historischer Auseinandersetzungen bekannt ist und deren Grenzen die Symbolik des fließenden kulturellen Transits in dieser Region und vor allem der wiederholten angeblichen deutschen Überlegenheit gegenüber Frankreich verkörpern. Im Club wird im Chor eine Hymne religiöser Töne gesungen: „Alles muss sich ändern“ und geht der Verteilung von „Bonbons“ voraus, die den Eingeweihten als Gastgeber gegeben werden. Ganz in Schwarz, geschminkt, bekifft und viel trinkend. Bald entfaltet MDMA seine Wirkung und die Libido steigt, entfaltet in einer Sexualität, die frei von traditionellen Zwängen ist. Mädchen und Jungen küssen sich viel, tanzen unter Lichtern und lauter Musik und mischen Slogans, gesprochen von der Sängerin, die einen Rap auf Französisch singt.A la Guerre, a la Guerre!“ und alle springen und schreien zusammen, und voller Hass werden sie von dem Sänger geführt, der sie mit dem Verb im Imperativ ermahnt „Alle Welt hat dieses Zeichen, alle Welt hat dieses Zeichen!„(Alle machen dieses Zeichen!), zeigt die geballte und erhobene linke Faust. Auch hier ist ein Symbol des Widerstands von links angebracht, hier jedoch in der rechten Hand gehalten: der Handgelenkbewegung das kurz zuvor erwähnt auf einer Fahne erscheint, die am Kopfende von Karls Bett hängt. Für ein unvorsichtiges Auge ist es schwer vorstellbar, dass dort eine rechte Jugendpartei stattfand, da so viele Gemeinplätze allgemein auf systemfeindliche „Abweichler“ zurückgeführt werden – der Krieg „gegen das System“ ist nun nicht mehr derselbe. Einst charakteristisch für linke Proteste, wird es durch seine umgekehrte Verwendung zunichte gemacht.
Tage vor eins Treffen Die Gründung der Organisation hatte in Prag stattgefunden, aber das Format war das eines akademischen Kongresses, ein weiterer Lebensraum für junge Universitätsstudenten, der für die Verbreitung nationalistischer Plattformen unter dem Deckmantel ernsthafter akademischer Forschung geeignet war. Sogar der Ausweisausgabetisch und die Tasche waren da, nur dass anstelle der Programmbroschüre, des Papiers und des Stifts das schwarze T-Shirt des war Regeneration, dessen geometrisches Symbol auf die anspielt Génération Identitaire, eine weiße nationalistische und islamfeindliche französische rechtsextreme Gruppe, die im März 2021 auf offizielle Anordnung aufgelöst wurde und der Anstiftung zum Hass beschuldigt wird. Dort versprachen die Staats- und Regierungschefs, die Zukunft Europas zu retten, während die Versöhnung auf der Grundlage von Gin-Geschenken erfolgte, die in festlicher Atmosphäre kostenlos verteilt wurden. Eins "Gin-Generation", wie zum Beispiel influencer Durch die Bekanntmachung der Veranstaltung identifiziert sich die Gruppe mit ihren sozialen Netzwerken voller Videos und Beiträge bewässert zu Tausenden von Likes.
Der Film zeigt unter anderem deutlich, wie die extreme Rechte Formen des Jugendausdrucks vampirisiert hat, vom Universitätsumfeld bis hin zu Nachtpartys, einschließlich Symbolen, die früher eher mit Rebellion als mit Konservativen in Verbindung gebracht wurden, um junge Menschen für ihre Plattform der Intoleranz zu verführen Suprematismus, insbesondere diejenigen, die sich aufgrund des Mangels an Hoffnung, der durch die gegenwärtige Phase des Kapitalismus genährt wird, verletzlich fühlen. Ja, im konkreten Fall des Films werden von der Organisation selbst erfundene Angriffe (einschließlich des Todes des Anführers, um ihn zum Märtyrer zu machen) dazu genutzt, selbst diejenigen zu bekehren, die aus Familien stammen, die humanitäre Werte verteidigen, aber Angst haben der Unsicherheit. Es ist jedoch klar, dass es das Klima der allgemeinen sozialen Degradierung und Ungleichheit in der Welt ist, das diese Angst verstärkt, in diesem Fall verkörpert durch das Gespenst der Einwanderung.
Diese jungen Menschen verkörpern nicht mehr das Klischee von Skinhead, Militärkleidung, Kampfzubehör, Tätowierungen im Gesicht und an den Armen, aggressives und maskulines Aussehen, Hitlerkult, Lederjacken voller patchs von Hakenkreuzen und Hitlergrüßen sieg heil, ein Ausdruck, der im Film sogar als „ein Ding der Vergangenheit“ bezeichnet wird, das vermieden werden sollte. Ist das wahr Mischung was dazu beiträgt, immer mehr desillusionierte und hoffnungslose junge Menschen zu verwirren und zu überzeugen.
Bemerkenswert ist auch die Leadsängerin Jitka (Anna Fialová), die die Figur der „kultivierten“ Frau verkörpert, ein Beispiel für eine vermeintlich talentierte Studentin: Mit 25 Jahren wird sie als „jüngste und intelligenteste Universitätsprofessorin Prags“ gepriesen. . Oder die „Intelligenteste Europas“, wie sie selbst korrigiert, in einer deutlichen Ironie von Regisseur Christian Schwochow über das Selbstwertgefühl dieses Volkes Fälschung, aber sehr selbstsicher – was hilft, auch Leute mit etwas Ausbildung zu überzeugen, geschweige denn diejenigen, die nicht viele Referenzen haben ... In einem Umfeld, in dem jeder fließend drei Sprachen spricht, Deutsch, Englisch und Französisch (üblich in dieser Region). Europäer), die Zugang zu einem guten Bildungssystem haben, in dem die Mehrheit über eine höhere Bildung verfügt (zunehmend früher festgestellt), der Unterschied zu Einwanderern, deren Ausbildung in den meisten Fällen prekär ist und deren „Werte unterschiedlich sind“, wie z an einer Stelle bemerkt, wird noch eklatanter.
Zivilisation gegen Barbarei. Es wird sein? Ah, Detail, diese „coole“ Frau dort ist die Mutter des Haushalts-Aggregators, deren Berufsleben geschätzt wird, aber immer für die „Neugeneration“ ist. Klarere Botschaft unmöglich. Die Umkehrung dient dem Regisseur als Warnmittel, vor allem aber als Ironie. Ein bissiger Humor, der keinen Zweifel daran lässt, woher die Gewalt kommt, die trotz aller vermeintlichen „Aufklärung“ und ihres Kampfes gegen die Gewalt des Terrorismus die gesamte Kolonialgeschichte außer Acht lässt und skrupellos die eigenen, mehr oder weniger terroristischen Haltungen rechtfertigt.
Nicht zuletzt macht der Titel eine deutliche Anspielung auf „Je suis Charlie“ – einschließlich der unfreiwilligen Islamophobie, die es hervorrief. Wenn das Original gegen Bigotterie war, wäre der Slogan „Ich bin Karl„(das ist nicht Marx!) wurde hier gerade verwendet, um es zu verherrlichen, was zu zeigen scheint, dass die zentrale Rolle des Films weniger darin besteht, den Aufstieg dieser rechtsextremen Bewegungen anzuprangern, ein Phänomen, mit dem wir alle vertraut sind, sondern darin, ihn zu verherrlichen warnen Sie davor, wie sie sich auf eine Weise manifestieren, die nicht immer so offensichtlich ist.
*Valéria dos Santos Guimaraes ist Professor für Geschichte an der UNESP.
Referenz
Ich bin Karl
Deutschland / Tschechien, 2021, 126 Minuten
Regie: Christian Schwochow
Drehbuch: Thomas Wendrich
Darsteller: Jannis Niewöhner, Anna Fialová, Daniela Hirsh, Melanie Fouché
