von SHALINI RANDERIA*
In Indien dreht sich die Debatte um Leben oder Überleben. Viele arme Menschen haben in Interviews gesagt, dass sie lieber an dem Virus verhungern würden.
1.
In Indien sind die Zahlen zur Coronavirus-Pandemie problematisch. Bei solchen Umfragen gibt es zwei Hauptprobleme. Erstens spiegeln die Zahlen nur die Breite der Tests wider – je mehr Sie testen, desto höher ist die Anzahl der Fälle.
In Indien wurde beschlossen, die gleiche Strategie zu verfolgen, die von den meisten reichen Ländern im Westen übernommen wurde: a Standbildaufnahme strenge statt universelle Tests. es ist ein Standbildaufnahme die ohne jegliche Vorbereitung oder Vorankündigung seitens der Regierung erlassen wurde. Hinzu kommt ein Problem, das nichts mit Covid-19 zu tun hat. Es stellt sich die Frage, wie zuverlässig die Daten im indischen Kontext im Allgemeinen sind, insbesondere die Daten zur öffentlichen Gesundheit, die zugegebenermaßen schwierig zu erheben sind, insbesondere im Hinblick auf die Todesursache.
In Indien hat die Feststellung der Todesursache keine Priorität. Wenn ein älterer Mensch stirbt, schreiben Ärzte „Herzinsuffizienz“ fest. Während die Ausstellung einer Sterbeurkunde mit Angabe der Todesursache vor der Einäscherung erforderlich ist, wird dies in der Praxis in der Regel nicht getan, insbesondere auf dem Land, wo weit über die Hälfte der indischen Bevölkerung lebt.
Die arme Bevölkerung ist unterernährt, ihr Immunsystem ist geschwächt und Sanitär- und Hygieneeinrichtungen in informellen städtischen Siedlungen (Favelas) sind ein Problem. All dies macht diese Bevölkerung anfälliger. Eins Standbildaufnahme gefährdet ihre Existenz. Viele sind Tagelöhner, die weder über Ersparnisse noch Sozialschutz verfügen, da sie im informellen Sektor arbeiten. Im Falle einer Arbeitsunfähigkeit sind sie weniger durch das Coronavirus als durch Hunger bedroht. Vielleicht sind im Fall von Covid-19 die Reichen stärker gefährdet. Eine Vorgeschichte von Diabetes, Bluthochdruck oder Herzproblemen macht jemanden zum Risikopatienten – und in Indien handelt es sich dabei eher um Krankheiten der Reichen und Mittelschicht.
Was die Erkennung von Coronavirus-Fällen betrifft, kommt noch eine weitere Schwierigkeit hinzu: Viele arme Menschen sterben nicht im Krankenhaus, sondern zu Hause. In der Gesundheitsstatistik werden nur die Todesfälle berücksichtigt, die den Behörden mitgeteilt werden. Selbst in Italien gab es Probleme bei der Definition der Todesursachen. Die Unterscheidung zwischen denen, die sterben von Covid-19 und diejenigen, die sterben com Covid-19, aber aufgrund eines anderen Fluch Dies könnte teilweise die Unterschiede in den Statistiken in den europäischen Ländern erklären. Die Aufwärtskorrektur der chinesischen Sterberaten in Wuhan um 50 % sorgte für Aufruhr. In der folgenden Woche waren die Briten an der Reihe, ihre Zahlen zu korrigieren. Überall muss man mit Statistiken vorsichtig sein.
2.
Es ist interessant festzustellen, dass in Indien das Ausmaß der Pandemie und die Abflachung der Kurve von Staat zu Staat sehr unterschiedlich verlaufen.
Der im Süden des Landes gelegene Bundesstaat Kerala konnte die Kurve schneller komprimieren als andere Teile Indiens – und das, obwohl dieser Bundesstaat zu Beginn die höchsten Infektionsraten aufwies, was damit zusammenhängt die Tatsache, dass es in Kerala viele Ausländer gibt.
Offenbar ist in Kerala die Sterblichkeitsrate durch Covid-19 niedriger als in einigen europäischen Ländern. Kerala verfügt über ein bemerkenswertes öffentliches Gesundheitssystem mit weit mehr Betten pro Kopf und mehr medizinischem Personal als irgendwo sonst im Land. Auch die Verkehrsinfrastruktur ist hervorragend, so dass es möglich ist, ein Krankenhaus in kurzer Zeit zu erreichen. Ein weiterer Faktor ist die Alphabetisierungsrate, die mit 94 % die höchste in Indien ist. Darüber hinaus reagierte der der Kommunistischen Partei angehörende Landesregierungschef sehr schnell: Kaum hatte die WHO im Januar die Warnung ausgesprochen, verfügte er Standbildaufnahme im Staat und bestimmte umfassende Tests der Bevölkerung, lange bevor die Zentralregierung handelte.
Die Regierung von Kerala gibt 60 % des Staatshaushalts für öffentliche Gesundheit und Bildung aus. Es fanden täglich Pressekonferenzen statt, in denen der Regierungschef des Bundesstaates und der Gesundheitsminister die ergriffenen Maßnahmen klarstellten – ganz anders als Premierminister Modi, der kaum mit der Presse spricht. Die Bevölkerung Keralas ist ziemlich politisiert. Wenn Regierung und öffentliche Verwaltung ihre Erwartungen nicht erfüllen, kommt es schon am nächsten Tag zu Protesten und Druckaktionen in den Medien und im öffentlichen Raum. Dank ihrer anhaltenden Popularität gelang es den Kommunisten über Jahrzehnte, rationale Diskurse in der Bevölkerung zu verbreiten und damit einhergehend eine starke Abhängigkeit von den Naturwissenschaften. In diesem Zusammenhang wurde die Volkswissenschaftliche Bewegung[I].
In Zeiten einer Covid-Pandemie macht es einen Unterschied, ob es neben Ärzten und Politikern, die wissen, dass sie bei Wahlen Verantwortung übernehmen, auch eine gebildete Bevölkerung gibt, die einen wissenschaftlich fundierten Diskurs pflegt.
3.
In städtischen Gebieten ist die Standbildaufnahme verlangsamte die Ausbreitung des Virus. Die Mittelschicht ist mit dieser staatlichen Maßnahme zufrieden, da sie weniger davon betroffen ist, da sie die nötige physische Distanz einhalten kann.
Ein typischer Favela-Bewohner hingegen lebt in einem Haus, in dem drei Generationen leben, mit sechs oder mehr Personen in einem Raum. In dieser Situation macht es keinen Sinn, über Abstand halten oder sich häufig die Hände zu waschen. 160 Millionen indische Männer und Frauen – das ist mehr als die Bevölkerung Russlands – haben keinen Zugang zu sauberem Trinkwasser. Viele haben nicht einmal fließendes Wasser, kein Geld, um Seife zu kaufen, und kein Badezimmer in ihren Häusern. Dennoch ist es den Menschen mancherorts gelungen, unerwartete Formen der Solidarität zu zeigen, die sie vor der Pandemie schützen.
In den Slums von Kalkutta wurde beispielsweise ein Programm organisiert, um Wasser zum Baden und Wäschewaschen für diejenigen bereitzustellen, die unter Druck ihre Nachbarschaft verlassen müssen, um zu arbeiten. Außerdem wurde sichergestellt, dass jeder Zugang zu Masken und medizinischer Hilfe hatte.
Für die Armen gilt jedoch die Standbildaufnahme es ist eine Katastrophe. Die Hauptlast tragen die Arbeitnehmer im informellen Sektor, die nun arbeitslos sind und keine Ersparnisse haben. 80 % der indischen Arbeitskräfte arbeiten im informellen Sektor, ein Trend, der mit der Neoliberalisierung noch zunimmt, was zu einer stärkeren Informalisierung der Arbeit führt. Plötzlich sind die Menschen arbeitslos, erhalten kein Einkommen vom Staat oder vom Arbeitgeber und haben, wie bereits erwähnt, keine Ersparnisse.
Aufgrund von Covid-19 wird den mittleren und oberen Schichten Indiens zum ersten Mal klar, dass es Wanderarbeiter sind, die ihre Städte am Laufen halten. Der Mann, der über die Eingänge der Wohnanlage wacht, der sein Auto fährt, die Frau, die sich um die Kinder kümmert und in ihren Häusern putzt und kocht: Sie alle kommen von außerhalb der Großstädte. Die gesamte Bauindustrie des Landes ist auf Wanderarbeiter angewiesen. Ohne sie kann kein modernes Gebäude, keine Brücke und keine Straße gebaut werden. Es ist erstaunlich, dass diese Arbeitnehmer im informellen Sektor in den Augen von Politikern und Bürokraten ebenso präsent sind wie im öffentlichen Leben: als unsichtbare Menschen. Einer der Gründe dafür ist die Tatsache, dass sie als Migranten im eigenen Land Ausländern ähneln und weder eine Stimme noch politisches Gewicht haben. Als Binnenmigranten müssen sie ihr Wahlrecht in den Dörfern ausüben, in denen sie geboren wurden. Sein wirtschaftlicher Beitrag wird im BIP praktisch nicht berücksichtigt, weil es angeblich keine verlässlichen Daten gibt – und damit sind wir wieder bei der Frage der Zahlen. Wanderarbeiter arbeiten in allen Dienstleistungsbereichen, von der städtischen Müllabfuhr bis hin zu Fünf-Sterne-Hotels in Großstädten.
Kurz gesagt: Ohne sie würden sowohl die städtische Wirtschaft als auch der informelle Sektor und der komfortable Lebensstil der Mittelschicht zusammenbrechen. Einerseits können sie nicht in den Städten bleiben, da sie von den Reichen vertrieben werden, von denen sie normalerweise abhängig sind. Noch bevor die Regierung das verordnete StandbildaufnahmeIn wohlhabenderen Vierteln wurden Zivilmilizen gebildet, um Hausangestellten den Zutritt zu diesen Gebieten zu verwehren.
Andererseits dürfen Wanderarbeiter, die zu Fuß nach Hause gehen und manchmal ihre Kinder mitnehmen, aus Angst vor dem Virus ihre Dörfer oft nicht betreten – wenn sie es schaffen, sie zu erreichen. Man darf nicht vergessen, dass „nach Hause gehen“ in Indien eine Reise von 300 oder sogar 1.000 Kilometern oder mehr bedeuten kann.
4.
Wenn diese Menschen als potenzielle Überträger der Krankheit gelten, sollten sie in den Städten bleiben, in denen sie arbeiten. Um die Unterbringung und Versorgung mit dem Notwendigen zu ermöglichen, wurden die Schulen geschlossen.
A Food Corporation of India, die zentralstaatliche Organisation, die Lebensmittel von Bauern kauft und lagert, verfügt derzeit über 77 Millionen Tonnen Getreide! Selbst wenn in den letzten zwei Monaten fünf Kilogramm Getreide pro Person und Haushalt zugeteilt worden wären (dies ist die im Lebensmittelsubventionsprogramm festgelegte Menge), wäre weniger als ein Fünftel der Vorräte verbraucht worden.
Es macht keinen Sinn, diese Getreidesorten weiter zu lagern, insbesondere wenn man bedenkt, dass ein erheblicher Teil davon verderblich ist. Bald haben wir die Sommerernte und es wird Platz für die Lagerung benötigt.
Die Zentralregierung hat nun angekündigt, einen Teil des Reisbestands für die Herstellung von Ethanol, also zur Herstellung von Produkten zur Desinfektion, nutzen zu wollen. Aber es gab keine Verteilung des Bestandes an die Armen. Stattdessen wurde unter starkem Druck der öffentlichen Meinung Geldtransfers für einen Teil der Arbeiter, die gezwungen waren, die Städte zu verlassen. Diese Geldtransfers Sie waren ursprünglich für Landarbeiter eingerichtet worden, die wiederum über mehrere Jahre hinweg diese Unterstützung nicht erhielten.
Da es nicht genügend Tests gibt, ist nicht bekannt, wie viele Wanderarbeiter sich mit dem Coronavirus infiziert haben. Im Moment gibt es nur eine Hermeneutik des Verdachts. Jeder ist jedem gegenüber misstrauisch, jeder hält den anderen für ansteckend. Und es darf nicht vergessen werden, dass Covid in Indien die Leichen von Bewohnern eines Landes findet, in dem Tuberkulose endemisch ist. Indien hat die höchste Tuberkuloserate weltweit, Husten wird dort nicht primär mit Covid in Verbindung gebracht.
Weiter in der Zukunft, dieses Jahr, wird die Grippewelle noch kommen. Im Juli und August beginnen die Regenfälle und die Malaria ist an der Reihe. Daher gibt es eine Reihe saisonaler Infektionen, die aufgrund mangelnder Hygiene und fehlender sanitärer Einrichtungen endemisch sind. Die Armen des Landes werden leiden, aber wir wissen nicht, ob sie besonders unter der Covid-Pandemie leiden werden. Im Westen wird darüber debattiert, ob man Leben retten kann Standbildaufnahme oder die Wirtschaft retten. In Indien dreht sich die Debatte um Leben oder Überleben. Viele arme Menschen haben in Interviews gesagt, dass sie lieber an dem Virus verhungern würden.
Indien hat die entgegengesetzte Bevölkerungsstruktur wie die Lombardei. Nur 6,5 Prozent der indischen Bevölkerung sind 65 Jahre und älter, aber 45 Prozent sind unter 25 Jahre alt. Und es sei daran erinnert, dass es in Indien nur 40.000 Atemschutzgeräte gibt! Viele ältere Menschen in Indien leben nicht allein oder in Pflegeheimen (wo Covid-19 in Großbritannien oder Schweden so viele Menschen getötet hat), sondern mit ihren Familien, wo die Kluft zwischen den Generationen größer ist als in Europa. Aber ironischerweise kann genau das Ihre Rettung sein.
5.
Die Regierungspartei, die BJP[Ii], von Narendra Modi, hat eine aggressive Politik des hinduistischen religiösen Nationalismus in Gang gesetzt, in einem Stil, den wir „Make India Great Again“ nennen könnten. Allerdings ist Modi kein indischer Trump. Er ist viel aufschlussreicher als Trump. Natürlich gibt es Parallelen, etwa im Kult um die starke männliche Figur.
Die BJP ist zu Modis Partei geworden, genauso wie die Republikanische Partei zu Trumps Partei geworden ist, auch wenn nicht alle mit Trump übereinstimmen. Darüber hinaus wurden in beiden Ländern liberale Prinzipien von innen heraus untergraben. Beide betreiben gleichermaßen eine Politik der Ressentiments und Polarisierung. Interessanter sind jedoch ihre Unterschiede.
Modi ist ein äußerst intelligenter Kommunikator in den sozialen Medien. Aber Modi verbreitet keinen Unsinn öffentlich. Anders als Trump würde er nie behaupten, man könne Covid-19 mit einem Sprühstoß Desinfektionsmittel bekämpfen. Modi weiß seine Politik viel besser zu verkaufen. Und er verfügt über eine Parteimaschine, die sich um die sozialen Medien kümmert, während Trump scheinbar alleine twittert.
Aus einer Perspektive ist Trump eine sehr indische Figur, Modi hingegen definitiv nicht. Trump verteilt Macht und Privilegien unter Mitgliedern seiner Familie – für seinen Schwiegersohn, für seine Tochter. Dies erinnert an die indische Regelung der Machtteilung in Dynastien und Familien. Modi hingegen hat kein Interesse an Familienpolitik. a la Trumpf. Erstens hat er keine Kinder und seine Frau, von der er seit Jahren getrennt ist, spielt keine öffentliche Rolle. Im Übrigen hat Trump keine politische Vision, außer an der Macht zu bleiben und so viel Geld wie möglich für sich und seine Familie anzuhäufen. Modi seinerseits hat eine klare politische Vision: Es geht darum, Indien in einen Hindu-Staat zu verwandeln.
Das ist die Vision, die ihn bewegt und die er langfristig umsetzen möchte. Zwar vertritt ein Teil der inzwischen mit Trump verbündeten Republikanischen Partei eine neokonservative Position: allgemeine Privatisierung und Abschaffung von Regulierungen. Trump setzt in diesem Teil das um, was ihm allein bisher nicht gelungen ist. Aber es ist schwer zu sagen, was er tatsächlich glaubt, trotz der ständigen Tweets. Modi hingegen schweigt im Allgemeinen zu wichtigen Entwicklungen im Land.
6.
die sogenannte Gesetz zur Änderung der Staatsbürgerschaft[Iii] es ist ein verfeinertes Gesetz. Auf den ersten Blick gewährt es verfolgten Minderheiten aus Nachbarländern wie Pakistan, Afghanistan und Bangladesch den Flüchtlingsstatus. Klingt großartig, denn wer könnte schon dagegen sein, beispielsweise der Hindu-Minderheit, die unter den Taliban leidet, Asyl zu gewähren?
Es ist jedoch interessant zu sehen, welche Länder ausgeschlossen sind: zum Beispiel Myanmar, da das Gesetz bei Anwendung auf dieses Land auch den Rohingya, einer verfolgten muslimischen Gruppe, das Recht auf Asyl und später auf die indische Staatsbürgerschaft gewährt hätte. So wird das Recht auf die indische Staatsbürgerschaft anhand der Religion definiert: Bei Gruppen aus Nachbarländern, die unter Verfolgung leiden, soll das Gesetz Hindus, nicht aber Muslimen zugute kommen. Dies stellt einen Verstoß gegen die indische Verfassung dar, die die Gewährung des Rechts auf Staatsbürgerschaft aufgrund von Rasse, Religion oder Kaste nicht diskriminiert und Indien als säkulare Republik bezeichnet.
O Nationales Bürgerregister[IV] beabsichtigt, alle männlichen und weiblichen Staatsbürger in Indien zu registrieren. Zu diesem Zweck müssen Personen ihren Wohn- und Geburtsort sowie den ihrer Eltern anhand von Dokumenten nachweisen. Und auch, dass sie nachweisen können, dass sie sich vor einem bestimmten Datum in Indien niedergelassen haben. Selbst ich konnte das nicht tun! Ich habe sogar die Reisepässe meiner Eltern, die inzwischen verstorben sind, aber nicht ihre Geburtsurkunden.
Es gibt Millionen Inder, selbst in der Mittelschicht, die keine Geburtsurkunde haben. Sie begnügen sich mit Schulabschlusszeugnissen, die als Altersnachweis dienen. Wie könnten Tagelöhner und Migranten, die in Lagerhallen, unter Ladentischen oder auf Baustellen schlafen, über solche Dokumente verfügen? Das Problem liegt im Zusammenhang der beiden Gesetze: Arme Hindus, die über keine Dokumente verfügen, können immer von dem Gesetz profitieren, das das Recht auf Staatsbürgerschaft festlegt.
Was die Muslime angeht, die größtenteils zu den ärmsten Teilen der Bevölkerung Indiens gehören, gibt es für sie keine Möglichkeit! Infolgedessen stehen Millionen Muslime ohne Papiere im Verdacht, illegale Einwanderer zu sein. Ihnen droht der Verlust ihrer Rechte oder sogar die Abschiebung, auch wenn sie in Indien geboren wurden oder ihre Familien bereits seit mehreren Generationen im Land leben.
7.
Offenbar soll das neue Gesetz eine Einladung an hinduistische Minderheiten aus benachbarten muslimischen Ländern sein, sich in Indien niederzulassen. Die Auswirkungen wären nicht so groß, es geht nicht um zig Millionen Menschen, die gerne nach Indien einwandern würden. Entscheidend ist die symbolische Geste: der Ausschluss von Muslimen aus religiösen Gründen aufgrund einer ethnonationalistischen Vision einer Nation mit hinduistischer Mehrheit, in der Minderheiten nicht die gleichen Rechte haben.
Diese Sichtweise ist nicht neu, sie existiert schon seit den 1920er Jahren. Sie ist das Gegenteil der Sichtweise der Gründerpersönlichkeiten der indischen Nation nach der Unabhängigkeit von der britischen Kolonialherrschaft.
Ghandi und Nehru stellten sich Indien als eine multireligiöse und multiethnische Gesellschaft vor. Tatsächlich entstand die hindu-nationalistische Vision der BJP parallel zur Unabhängigkeitsbewegung unter der Führung von Gandhi und Nehru. Während der Kampf von Gandhi und Nehru antikolonial und antibritisch war, waren hinduistische Nationalisten probritisch und antimuslimisch. Keines ihrer Mitglieder ging ins Gefängnis, weil sie nicht Teil der Unabhängigkeitsbewegung waren. Im Gegenteil sympathisierten sie mit den Briten, deren Politik die Polarisierung zwischen Hindus und Muslimen befeuerte.
Es war ein Hindu-Extremist, der Ghandi ermordete. Er gehörte der RSS an[V], eine paramilitärische, hierarchische Organisation hinduistischer Nationalisten. Man darf nicht vergessen, was das Vorbild der RSS war: die Nationalsozialisten. Sowohl seine Ideologie als auch sein Organisationsformat sind direkt an die Handbücher der Nazis angelehnt.
Die ethnonationalistische Vision des RSS ähnelt der anderer nationalistischer Bewegungen in der ersten Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts. Es ist die Überzeugung, dass die Nation in kultureller und religiöser Hinsicht zur Mehrheitsgruppe der Gesellschaft gehört. In gewisser Weise haben wir hier einen Spiegel des Selbstverständnisses Pakistans als muslimische Nation.
Gandhi dachte viel über Gewalt und Gewaltlosigkeit nach. Für ihn umfasste Gewalt auch verbale Gewalt oder die hasserfüllten Gedanken selbst. Und er verband Gewalt mit aggressiver Männlichkeit. Also begann er mit politischen Widerstandstaktiken zu experimentieren, die traditionell von Frauen im häuslichen Bereich angewendet wurden, wie etwa dem Hungerstreik. Ziel war eine gewaltfreie, aber keineswegs passive Bewegung gegen die britische Vorherrschaft. Für ihn ging es um die Abkehr von der Gewalt.
Dieser Haltung lag eine äußerst interessante Vorstellung zugrunde: Gewalt ist etwas, das nicht nur den Opfern schadet, sondern auch die Täter unauslöschlich kennzeichnet. In dieser Hinsicht ging es darum, den Briten moralisch überlegen zu sein.
Gandhi glaubte, es müsse klar sein, dass die Gewalt der Briten gegen das indische Volk ihnen nichts nütze.
8.
Die BJP ist keine faschistische Partei. Es ist ein Treffen aller möglichen Arten. Was sie eint, ist die Vision eines ausgrenzenden Nationalismus, in dem die Mehrheit, also die Hindus, mehr Rechte haben sollten als Minderheiten.
Interessant ist jedoch, dass Hindus keine homogene Gruppe sind. Sie sind durch Kasten, Sprachen und sogar Religionen gespalten. Nehmen Sie als Beispiel meine beiden Großmütter. Sie hatten nicht denselben heiligen Text und es gab nicht einmal eine gemeinsame Gottheit, die beide verehrten! Sie besuchten nicht denselben Tempel. Was sie einte, war die Tatsache, dass sie beide Vegetarier waren.
Der Hinduismus hat keine Rituale, Dogmen oder einheitlichen Texte und im Gegensatz zu monotheistischen Religionen keine Institutionalisierung. Daher müssen die RSS und die BJP eine einheitliche Hindu-Gemeinschaft schaffen, um in ihrem Namen sprechen zu können.
Ironischerweise tut der Hindu-Nationalismus etwas, das dem Hinduismus grundsätzlich fremd ist, da er eine Ideologie ist, die sich an monotheistischen Religionen und dem westlichen Modell des Nationalstaats orientiert. Letztlich handelt es sich um das Westfallsche Modell, das nicht einen multireligiösen Staat anstrebt, sondern einen Staat, dessen Grundlagen eine monolithische Religion, eine einzige ethnische Herkunft und eine Sprache sind, die von der gesamten Nation gesprochen wird – die Nationalsprache .
Und genau das will die BJP für Indien: eine hinduistisch dominierte Kultur.
Die Ironie dieser Geschichte besteht darin, dass die Übernahme dieser westlichen Modelle eine homogene und vermeintlich authentische kulturelle Identität in einem Land schaffen muss, das äußerst heterogen ist und das bis heute noch nie eine solche Einheit gekannt hat. Aus diesem Grund war die Partei in den letzten Jahren sehr erfolgreich.
In den 1920er und 1930er Jahren sowie in der Zeit nach 1947, dem Jahr der indischen Unabhängigkeit, waren Hindu-Nationalisten nicht sehr beliebt. Die Partei, die der BJP vorausging[Vi] hat seit Jahrzehnten keine Wahl mehr gewonnen. Dies begann sich erst in den 1980er Jahren zu ändern. Inzwischen gelang es ihnen, einen Großteil der hinduistischen Politiker in der Partei zu vereinen und gleichzeitig die Gesellschaft aufgrund der Religionszugehörigkeit zu polarisieren.
Hinduistische Nationalisten schufen innerhalb der indischen Gesellschaft Grenzen, die es seit Jahrhunderten nicht mehr gegeben hatte. Jetzt, in der Coronavirus-Krise, werden Muslime sogar für die Ausbreitung des Virus verantwortlich gemacht. Die Hetzkampagne in weiten Teilen der Medien und in den sozialen Medien, in der von einem „Corona-Dschihad“ die Rede ist, hat die religiöse Polarisierung verstärkt. Viele Muslime fühlen sich durch die möglichen Auswirkungen des Einbürgerungsgesetzes und die Herausforderung ihrer Bürgerrechte, über die ich oben gesprochen habe, bedroht. Auf jeden Fall müssen wir die Umsetzung des Gesetzes abwarten.
In Indien werden Gesetze oft selektiv und willkürlich durchgesetzt.
9.
Die Bilanz der Transformationen in Indien in den letzten Jahrzehnten ist nicht eindeutig.
Bis vor Kurzem linderte ein beträchtliches Wirtschaftswachstum von etwa 7 bis 8 % pro Jahr die Armut von Millionen Menschen und gab ihnen Hoffnung auf ein besseres Leben. Allerdings war der Preis dieses Wachstums hoch: massiver Rohstoffabbau, der ganze Regionen verwüstete, Wasser- und Luftverschmutzung oder die Vertreibung von Millionen Menschen, um nur einige der Folgen zu nennen, die vor allem die Ärmsten treffen. Zerstörung ihrer Lebensgrundlagen. Hinzu kommt, dass das erwirtschaftete Kapital nicht in Bildung oder öffentliche Gesundheit investiert wird, sodass Indiens HDI nach wie vor so schlecht ist wie eh und je.
Ich kann ein Beispiel aus meiner aktuellen Forschung nennen.
Mein Team und ich kümmern uns darum Bezirksmineralstiftung (DMF), ein 2015 gegründetes Fondsnetzwerk, dessen Gelder den vom Bergbau betroffenen Gemeinden in allen Gebieten, in denen Bergleute arbeiten, zur Verfügung gestellt werden soll. Eine hervorragende Idee! In vielen Fällen werden die Gelder aus diesen von der Regierung verwalteten Fonds jedoch nicht bestimmungsgemäß verwendet, nämlich zur Beseitigung von Umweltschäden oder zur Schaffung alternativer Einkommensformen.
Wir schätzen, dass auf den Konten dieser Fonds zwischen 3,5 und 4 Milliarden Euro liegen. Unternehmer haben das Geld eingezahlt, aber der Staat hat es nicht verwendet. Das Geld wurde nicht veruntreut, es wurde einfach nicht ausgegeben! Wie ist das möglich?
Außerdem leite ich im Rahmen des Schweizerischen Nationalfonds ein Forschungsprojekt zum Problem der nicht ausgegebenen Ressourcen. Wir haben festgestellt, dass dieses Problem nicht nur bei DMF-Fonds auftritt, sondern sich offenbar auch auf staatliche Sozialhilfefonds erstreckt, die auf arme Arbeitnehmer im informellen Sektor abzielen, darunter sowohl Bergwerks- als auch Salzarbeiter. Es gibt allerlei Hindernisse, die verhindern, dass diese zweckgebundenen Ressourcen ausgegeben werden. Manchmal gibt es bürokratische Probleme, wie zum Beispiel: „Ah, aber sie sind Migranten, sie kommen und gehen von Städten in ihre Dörfer, daher ist es sehr schwierig, sie zu finden.“
Nachdem ich Indien jahrzehntelang erforscht habe, habe ich herausgefunden, dass das Problem oft nicht an Geldmangel liegt, sondern an Geld, das nicht ausgegeben wird! Bisher wurde noch nicht einmal ein Viertel der zur Verfügung stehenden Summe ausgezahlt. Dies wirkt sich direkt auf das Schicksal der Menschen aus, über die ich in diesem Text schreibe: Wanderarbeiter, die dadurch StandbildaufnahmeSie versuchen, zu Fuß und ohne Geld in der Tasche nach Hause zurückzukehren. Als Reaktion auf die Forderungen von NGOs, mit denen wir zusammenarbeiten und die in den letzten Wochen immer lauter wurden, hat die Regierung von Neu-Delhi angeordnet, dass ein Teil des Geldes sofort an die Bergbauarbeiter in Form von … verteilt wird Geldtransfers und dass ein Teil des Geldes aus dem DMF für die medizinische Hilfe in den von Covid betroffenen Bergbauregionen verwendet wird. Wir müssen abwarten, wie viel von diesem angesammelten Geld für welche Zwecke verwendet wird.
* Shalini Randeria ist Direktor von Institut für die Wissenschaften vom Menschen (Österreich) und Professor an der Institut de Hautes Études Internationales et du Développement (Schweiz).
Tradução: Ricardo Pagliuso Regatieri
* Auf Wunsch des Übersetzers hat Shalini Randeria diesen Artikel speziell für erstellt Die Erde ist rund, basierend auf einem Interview, das in der Schweizer Wochenzeitung veröffentlicht wurde Das Magazin, Nr. 19, vom 09. Mai 2020.
Anmerkungen des Übersetzers
[I] Dabei handelt es sich um die Kerala Sastra Sahitya Parishad, oder Kerala Movement for Scientific Literature, eine linke Organisation, die 1962 mit dem Ziel gegründet wurde, wissenschaftliche Erkenntnisse in der Bevölkerung zu verbreiten.
[Ii] Bharatiya Janata oder Indische Volkspartei.
[Iii] Gesetz vom indischen Parlament im Dezember 2019 verabschiedet.
[IV] Das 2003 geschaffene Identifikationssystem für indische Staatsbürger wurde 2013–2014 im Bundesstaat Assam eingeführt und soll 2021 auf das gesamte Land ausgeweitet werden.
[V] Rashtriya Swayamsevak Sangh oder Nationale Freiwilligenorganisation.
[Vi] BJP wurde 1980 gegründet und geht aus der 1951 gegründeten Bharatiya Jana Sangh hervor.
