von JOHN KENNEDY FERREIRA*
Überlegungen zur Leistung an der Bundesuniversität Maranhão.
Einführung
Im Gegensatz zu dem, was Tertuliana Lustosa unterstellt (im Artikel „Mit dem Arsch erziehen„) ist die Analthematik ein altes Thema, ebenso wie Vergnügen, wie wissenschaftliche Forschung: Kaiser Julius Cäsar galt seinen Frauen als Trauzeuge und ihren Männern als Mädchen, der heutige Pädagoge wurde als Päderastie bezeichnet , da Bildung in der Antike Beziehungen zwischen Meister und Schüler beinhaltete. Sokrates zum Beispiel war ein ausgezeichneter Päderast.
Im 1898. Jahrhundert (Foucault) wurde die „Päderastie“ etwas beiseite geschoben, aber sie existierte weiter, auch „wie“ institutionalisiert: Die Schiffsjungen auf Karavellen waren junge Leute, die zur Ablösung der Seeleute dienten. Der Dichter Walt Whitman schrieb im 120. Jahrhundert mehrere Oden an die männliche Liebe und Oscar White widmete in seinem Text über den Sozialismus (XNUMX) einen Teil dem Vergnügen unter Gleichaltrigen, ein Jahrhundert zuvor Marques de Sade in seinen XNUMX Tagen von Sodom. enthält mehrere Passagen zu diesem Thema.
Ich denke, dass die Person, die die Türen zu einer wissenschaftlichen Debatte öffnete, Sigmund Freud in den „Ersten psychoanalytischen Konzepten“ war, die zwischen 1893 und 1899 veröffentlicht wurden; Die erste Verfassung, die die „Homosexuellenfrage“ akzeptiert, wird die sowjetische von 1924 sein, und erstaunlicherweise gibt es in der Medizin einen Bereich, der sich mit dem Anus befasst: die Proktologie. Mit anderen Worten: Es handelt sich um eine alte Debatte mit Tausenden von Beiträgen. Zu sagen, dass es sich um ein Tabuthema handelt, bedeutet, Studien zu untermauern, die zeigen, dass Schüler (und auch einige Lehrer) kein Buch lesen oder keine Forschung betreiben können und im Bereich des gesunden Menschenverstandes bleiben, in der Erweiterung ihres eigenen Egos oder der Lebenstaktik toks.
Zwischen öffentlich und privat
Im Jahr 1936 wurde die Eröffnungsklasse der Universität Salamanca von Franco-Soldaten unter der Führung von General Millán-Astray überfallen, der aus vollem Halse rief: „Nieder mit der Intelligenz, es lebe der Tod.“ ergriff das Wort und führte Waffen und Pferde, eine der schönsten und heroischsten Verteidigungen der Wissenschaft und der Universität.
Dieses Gefühl des Todes der Vernunft und des Angriffs auf die Wissenschaft ist in den letzten Jahren mit der Krise der Zivilisation und des Neoliberalismus stark nach rechts zurückgekehrt. Die Universität und die Wissenschaft werden heftig kritisiert, und es gab viele Minister, Sekretäre, Presseorgane, Intellektuelle und Politiker, die ihre Waffen und Pferde gegen das Wissen und die Universität als Ort des Chaos eingesetzt haben. Dieser Angriff der Rechten ist jüngeren Datums, aber es gibt auch einen Angriff der Linken, der aus der langjährigen Postmoderne stammt, mit dem Relativismus des Wissens und der Unmöglichkeit, die Wahrheit zu erkennen, in diesem Denken ist alles Wissen und Wissen. Dieses Sprichwort passt wie angegossen zu Neoliberalismus und Privatismus.
Ich gestehe eines: Ich bin alt, ich gehöre zu der Generation, die PT, CUT, UBES, UNE usw. gegründet hat, die für die Menschenrechte gekämpft hat (und immer noch kämpft) und versteht, dass eine Person ihre Individualität (sexuell) ausüben kann Orientierung, Glaube usw.), ohne zu stören oder gestört zu werden, daher sollte (und muss) das öffentliche Recht das Privatrecht schützen
Die Universität ist ein öffentlicher Raum, ein geeigneter Ort für die Entwicklung von Wissen und Wissenschaft. Wenn Sie einen Kurs über Marquis de Sade belegen, bedeutet das nicht, dass wir Sadismus praktizieren. Wir können den Untergang Roms untersuchen, aber das bedeutet nicht, dass die Menschen dies tun sollten Fellatio mit Pferden oder Harfe spielen, während Rom in Flammen brennt (dies gilt heute für den Amazonas und das Pantanal);
Oder einen Kurs über die Inquisition, ohne unsere Studenten und Kollegen zu verbrennen; oder Drogenstudien, ohne dass wir high werden müssen ... mit anderen Worten, Universitäten studieren, forschen und erwerben Wissen zu einem Thema, was auch immer es sein mag, es könnte sich um Transvestiten, Transsexuelle, Arschlöcher, Raumschiffe oder Krebs handeln.
Einzelne Erscheinungsformen, etwa als Transvestit, Schwuler oder neopfingstlicher Prostituierter, innerhalb einer Institution stellen sich als verwässertes und institutionalisiertes Individuum dar. Ich erkläre: Transvestiten oder Huren gehen nicht zur Universität, um etwas zu sagen, Drogenabhängige gehen nicht zur Universität, um Drogen zu verkaufen oder zu kaufen, religiöse Menschen gehen nicht zum Predigen ... sie gehen dorthin, um ihr Recht darauf auszuüben Studium, Wissen und Wissenschaft.
Die Universität hat, wie jede Institution, ihre Vertretungen, nichts hindert ein akademisches Zentrum, eine Gewerkschaft oder eine Hochschule daran, das Wahlrecht der Frauen anzuerkennen und für das Ende der Sklaverei zu kämpfen, sei es gegen den Krieg in Vietnam oder Gaza, für Drogendiskriminierung, für das Wahlrecht zum Körper und so weiter.
Die Studentin, die dem Konservativen Theodor Adorno ihre Vulva zeigte, tat dies in einem Kontext: weil es in den Wohnheimen der Universität Nanterre eine politische Demonstration zur Anerkennung des Rechts auf Beziehungen zwischen Paaren gab. Die Mädchen, die an der Universität von Berkeley ihre gepolsterten BHs verbrannten, taten dies für das Recht der Frauen auf ihren Körper, die Studenten, die gegen die Diktatur kämpften und das USP-Pfarrhaus besetzten, taten dies gegen autoritäre Bildungsregeln, oder derzeit die Studenten eines Großteils der Welt, die dies tun Streichen Sie Wände und besetzen Sie Universitätseinrichtungen, um gegen den Völkermord in Gaza zu protestieren, und tun Sie dies aus politischen Gründen.
Alle diese Manifestationen waren politisch und gingen (und werden) als politisch in die Geschichte eingehen und zielten auf Verbesserungen und die Anerkennung realer Anforderungen aus der akademischen Welt und der Gesellschaft ab.
Ich ging 1998 nach Rio, um an einem Treffen teilzunehmen, und ich war sehr neugierig, zu einer Funk-Party zu gehen, die von den konservativen Medien verteufelt wurde. Ich sprach über meinen Wunsch und zwei Begleiter nahmen mich mit zu einer Funk-Party in Realengo/Madureira, wir blieben Ungefähr zwei Stunden lang, ohrenbetäubender Lärm, warmes Bier... jedenfalls habe ich nicht viel gesehen, nur arme junge Leute ohne Freizeitbereich.
Jahre später sah ich, wie Bürgermeister, darunter Fernando Haddad, versuchten, den Platz für Pancadão zu organisieren. Sie unterzeichneten Vereinbarungen mit traditionellen und dekadenten Clubs, viele schlossen sogar am Stadtrand und bauten einen angemessenen Raum, damit der Lärm auf den Straßen überwunden werden konnte und die Menschen dort waren konnten sich amüsieren und andere konnten ruhig schlafen.
Diese Lösung des Problems wurde durch einen Kurzfilm gezeigt, in dem Funk-Spieler (wie die hervorragenden Claudinho und Bochecha), Gemeindevorsteher, Leute aus der Nachbarschaft usw. zu hören sind. Der fragliche Kurzfilm war Teil einer Studie an der UFRJ, aber mehrere Universitäten entwickelten Studien, die Lösungen aufzeigten.
Das Mädchen Tertuliana (möglicherweise eine Hommage an den Moralisten und christlich-sozialistischen Theologen Tertuliano) war nur eine Hedonistin und wollte etwas bewirken, und das tat sie!!
Wenn sie und die betreffende Gruppe diese Aufführung in einem privaten Raum, wie einem Haus, einer Bar, einem Kabarett, machen wollten, wäre das ihr Problem, sie hätten meine ganze Unterstützung und Solidarität, aber wenn wir lesen: „Die Veranstaltung „Zielt sind Aktivisten in sozialen Bewegungen und Forscher aus verschiedenen Wissensbereichen, Lehrer der Grund- und Hochschulbildung, Gymnasiasten, Studenten und Postgraduierte, Techniker aus Bildungseinrichtungen und Bildungsfachkräfte im Allgemeinen“. „An einer öffentlichen Universität ist das unser Problem.“ !
Auf meinem ancien Aus dieser Sicht stellte es nur eine Facette der Hypersexualisierung dar, die der Neoliberalismus den Frauen (und anderen Erotik- und Identitätsgruppen) auferlegte, und war darüber hinaus eine Delikatesse der Götter für die Verteidiger der Neuen Sekundarstufe und der Escola Sem Partido .
Am 17. September veröffentlichte die rechtsextreme (olavista) Gruppe „Brasil Paralelo“ einen Film (gut gemacht), der zeigt, dass öffentliche Gelder für Unsinn wie Drogen, Sex und alles ausgegeben wurden … außer Wissen und Wissenschaft. Gleichzeitig zeigt es, dass Wissen an privaten Universitäten erworben wird (es stellt das US-amerikanische Privatsystem als Kontrapunkt dar) und verweist auf die Privatisierung brasilianischer Universitäten als Lösung.
Dieses Mädchen und diese Studiengruppe verstärken die Argumente der extremen Rechten, denn in der Leistung des Mädchens steckt keine Recherche, es gibt nichts anderes als ihre persönliche Meinungsfreiheit. DER influencer, wie jeder Hedonist, wollte und schaffte es, „Follower“ für seine sozialen Netzwerke zu gewinnen, was eine landesweite Wirkung hatte. Der rechtsextreme Politiker Nikolas Ferreira (et caterva) warf seine Waffen und Pferde und platzierte die UFMA im Bildungsausschuss und wird zur Plenarsitzung der Kammer gehen, eine ernste Situation.
In extrem schwierigen Wahlkämpfen, in denen es zu einer zweiten Runde zwischen links und rechts kommt, wird die Siegelleistung als Beispiel „linker“ Bildung propagiert. Für einfache Menschen wird dieser Spott als „Sein“ der Lehre an der Universität dargestellt, die Beteiligten werden im Namen ihres egoistischen und „anarcholiberalen“ Prinzips, des Privatismus, gestärkt.
*John Kennedy Ferreira Professor für Soziologie an der Bundesuniversität Maranhão (UFMA).
Die Erde ist rund Es gibt Danke an unsere Leser und Unterstützer.
Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
BEITRAGEN
