Brüder aus Übersee?

17/10/2024

Anthropologie • Kultur • Bücher

von MOHAMMED ELHAJJI*

Präsentation des kürzlich erschienenen Buches von Mario Luis Grangeia

Das portugiesisch-brasilianische Migrationssystem

Wie kann man das Problem der transnationalen Migration angehen? Wie kann man seine vielfältigen Facetten identifizieren und sie in ihren sozialen, kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Kontext einordnen? Welche Methoden und Theorien sollten wir anwenden, um uns mit seiner Historizität zu befassen und seine mittel- und langfristigen Auswirkungen zu projizieren? Wie kann der Grad des Erfolgs des Migrationsvorhabens definiert werden – sei es auf individueller oder gemeinschaftlicher Ebene? Hierbei handelt es sich um allgemeine Fragen, die sich auf das Phänomen im Großen und Ganzen beziehen und es ermöglichen, ein verständliches Bild des Forschungs- und Untersuchungsgegenstandes zu zeichnen.

Allerdings sind nicht alle Migrationen, nicht alle Migrationspraktiken zu jeder Zeit und an jedem Ort gleich oder anhand derselben Parameter verständlich. Es gibt Situationen, in denen das Problem aufgrund der Besonderheit seiner Geschichte und der Besonderheit seiner sozialen und kulturellen Bedeutung eine ebenso genaue und genaue Analyse erfordert sui generis. Szenarien, in denen neben möglichen paradigmatischen und methodischen Verallgemeinerungen auch eine Feinabstimmung der Schlüssel erforderlich ist, die dem Ereignis seine eigene Identität verleihen.

Dies ist der Fall bei der Migrationsdynamik zwischen Portugal und Brasilien, die zu Beginn der Kolonialisierung beginnt und sich bis zu zeitgenössischen Vertreibungen erstreckt; Sie begannen als Einbahnstraßen und entwickelten sich im Laufe der Zeit zu einem gegenseitigen und kontinuierlichen demografischen Austausch. Dynamiken, die gleichzeitig auf strukturellen Grundlagen der systemischen Beziehung zwischen den beiden Ländern und zyklischen Erscheinungen basieren, die sich aus dem sozialen oder politischen Kontext ergeben, der die Richtung der Ströme bestimmt.

Erstens handelt es sich ursprünglich um eine imperiale/koloniale Beziehung; in dem menschliche Ströme eine soziale, kulturelle und politische Rolle des Besitzes, der Besetzung und der Bildung der neuen Nation und der Transformation der ursprünglichen Matrix erfüllten. In symbolischer und imaginärer Hinsicht war die Nord-Süd-Passage neben der Möglichkeit der materiellen Bereicherung mit einer starken geisterhaften Ladung libidinöser Natur und emanzipatorischer Subjektivierung behaftet (und besteht bis zu einem gewissen Grad auch weiterhin).

Für die Portugiesen ist Brasilien, bevor es ein geografisches Reiseziel ist, ein imaginärer Ort, eine mentale Flucht aus dem starren iberischen Gesellschaftsrahmen, der von Tradition und moralischer Strenge geprägt ist. Es wäre nicht zu riskant zu sagen, dass jeder Portugiese tief in seinem Inneren irgendeine Fantasie hat, die mit den Tropen und ihren fantastischen Kreaturen verbunden ist.

Andererseits gibt es in der modernen Geschichte der Menschheit nicht viele Beispiele, in denen die Beziehung zwischen Kolonisator und Kolonisierten die Pole der Macht und der gesellschaftlichen Pyramide umkehrt. Nach der Kolonialzeit wurde Portugal aus seinem Amt herabgestuft Status Von der Metropole zur mittellosen Figur des (scheinbar) einfältigen „Portuga“, der nur in den seichten und voreingenommenen Humor passt, den wir kennen. Das portugiesische Sprechen selbst wird auf den Zustand eines „Akzents“ reduziert und seine grammatikalischen und syntaktischen Ausdrücke werden als bloße Regionalismen betrachtet.

Doch trotz oder aufgrund dieser Identitätsdialektik konsolidiert sich der Austausch zwischen beiden Seiten des Atlantiks zu einem „strategischen Rückzug“ für beide Seiten. Mit jeder Episode einer wirtschaftlichen oder politischen Krise in einem der beiden Länder kommt es zu einer Verdichtung der Ströme in das andere Land. Mobilität, die dauerhaft oder vorübergehend sein kann und manchmal eher einer saisonalen Transhumanz als einer Auswanderung im herkömmlichen Sinne ähnelt.

So wurde im Laufe der Jahrzehnte die Zirkulation zwischen der Halbinsel und dem Subkontinent zu einer spontanen, fast natürlichen Reflexion, verstärkt durch die gemeinsame Sprache und unterstützt durch die juristische Figur der „Gleichheit der Rechte“ – eine beredte Veranschaulichung der bürgerlichen und subjektiven Kontinuität zwischen ihnen zwei Territorien. Ob Brasilianer in Portugal oder Portugiesen in Brasilien – die historische, geografische und symbolische Bewegung ermöglicht es dem Subjekt mit Migrationshintergrund, beispiellose Modalitäten des gleichzeitigen Seins des Gleichen und des Anderen zu erleben: eine enge Andersartigkeit oder eine entfernte Gleichheit; eine relative und relationale Form der Identität, in der die Positionen von Gastgeber und Gast ständig geteilt und austauschbar – wenn nicht, geradezu verwechselt werden.

Tatsächlich führt diese gegenseitige Anziehung letztendlich zu einem einzigartigen (portugiesisch-brasilianischen) Migrationssystem. Genauso wie die Erde und der Mond ein einziges System bilden; Da es sich bei den Migrationen zwischen Brasilien und Portugal um „zwei Körper handelt, die durch eine starke Gravitationsbindung verbunden sind und sich gegenseitig beeinflussen“, können sie nicht verstanden werden, ohne diesen systemischen Aspekt der Beziehung zwischen Brasilien und Portugal zu berücksichtigen die beiden Völker, ihre Kulturen und ihre Identitäten.

Das Buch von Mario Luis Grangeia stellt uns die phänomenologischen Ressourcen zur Verfügung, die wir benötigen, um das Thema in seiner Gesamtheit und Tragweite zu verstehen. Seine pluralistische und modulare Methode ermöglicht es, das Gesamtbild dieser historisch-subjektiven Realität in sowohl autonome als auch komplementäre Segmente zusammenzufassen. Das Ergebnis ist ein progressives Puzzle, das sich am Ende als vollständiges Werk erweist und eine vollständige und verständliche Landschaft des Phänomens bietet.

Beobachtung, Konversation, Zeugenaussage, diskursive Analyse, historiographischer Bericht oder dokumentarische Archäologie – der von ihm gewählte Panoramaansatz zeichnet sich durch seine Zugänglichkeit, Verständlichkeit und Breite aus. Beleuchtet und hebt die verschiedenen Facetten und Ebenen des exponierten Objekts gleichmäßig hervor, ohne tote Winkel oder undurchsichtige Bereiche zu hinterlassen; Darstellung materieller Aspekte wirtschaftlicher, politischer und rechtlicher Natur bis hin zu symbolischen Dimensionen wie kulturellen Praktiken, sozialen Beziehungen oder der Produktion von Imaginationen im Zusammenhang mit dieser historischen Mobilität.

Der Hauptunterschied der Studie von Mario Luis Grangeia liegt jedoch in ihrer Erzählkraft, ihrem einladenden Stil und ihrer exakten Aussprache, die die Lektüre nicht nur angenehm, sondern vor allem zu einem lebendigen, emotionalen und absolut menschlichen subjektiven Erlebnis machen – wie eine herzliche brüderliche Umarmung.

*Mohammed ElHajji Er ist Professor an der School of Communication der UFRJ.

Referenz

Mario Luis Grangeia. Brüder aus Übersee? Portugiesisch und Einwanderung in Brasilien. Rio de Janeiro, Ed. UFRJ, 2024, 192 Seiten. [https://amzn.to/4f93ASw]