von NICOLE MALINCONI*

Es ist dringend notwendig, die Geschichte noch einmal von Anfang an zu lesen, auf die Gefahr hin, sowohl des Antisemitismus als auch der Islamophobie beschuldigt zu werden

Wir sehen auf unseren Bildschirmen das vor Entsetzen weinende Volk Israel; Wir sehen die Menschen in Gaza, die zwischen den Trümmern umherwandern. Wir verspüren das dringende Bedürfnis, die Geschichte noch einmal zu lesen, um inmitten dieses Chaos etwas zu erkennen, aber wir können das nicht mehr tun. Uns bleibt jedoch keine andere Wahl, als es noch einmal zu versuchen.

Ich erinnere mich an eine Reise durch die jordanische Wüste, als wir von unserem Bus aus weit am Horizont eine Ansammlung von Zelten sahen. Flüchtlinge, wurde uns gesagt. Oder Beduinen vielleicht; es sei denn, es handelte sich um Beduinenflüchtlinge. Die meisten von uns wollten nichts mehr wissen und die Reise ging weiter. Wir waren achtzehn Jahre alt, es war Sommer 1964 und wir beendeten unser Studium der Geisteswissenschaften mit einer „Pilgerreise ins Heilige Land“. Damals wussten wir fast genauso wenig über die Palästinenser wie der Rest der Welt.

Mit Schrecken mussten wir ein paar Jahre später die Bilder von Flugzeugentführungen, Geiselnahmen, Anschlägen, Explosionen und Todesfällen entdecken und uns fragen, wer das waren, die nur über diese einzigartigen mörderischen Mittel verfügten, um der Welt bekannt zu werden, und das zu tun erfahren, dass sie die Rückkehr in das Land forderten, aus dem sie vertrieben worden waren. Auf das Land, das heißt auf ihre Häuser und Ländereien, die seit 1948 von anderen bewohnt und bewirtschaftet werden.

Diese „Anderen“, die Juden, über die die Nationen des Westens so erleichtert waren, dorthin gehen zu sehen, begierig darauf, ihren neuen Staat Israel anzuerkennen, eine Möglichkeit zu vergessen und die Menschen vergessen zu lassen, dass sie ihre Augen geschlossen hatten und deshalb untergingen, ihre Grenzen, als der Nationalsozialismus seinen Plan zur Vernichtung in die Tat umsetzte. Auch die Nationen schwiegen, als dieser neue Staat mehrere Hunderttausend Menschen aus ihrer Heimat vertrieb, die fortan „Flüchtlinge“ genannt wurden und zu Wanderern wurden.

Ich erinnere mich auch an den 13. September 1993 in Oslo, als Jitzchak Rabin und Jassir Arafat sich vor dem amerikanischen Präsidenten Bill Clinton und vor Kameras auf der ganzen Welt die Hände schüttelten und einander in die Augen schauten. Es war nach so vielen Jahren voller Kriege, Bombenanschläge und Raketenangriffe, Anschläge, unterzeichneter und gebrochener Abkommen, neu gezogener Grenzen, nie abgeschlossener Verhandlungen, Demonstrationen für den Frieden, Morden an denen, die sich für den Frieden einsetzten, endlosen Repressalien und Todesfällen auf beiden Seiten.

Als wir uns das Foto von Yitzhak Rabin und Yasser Arafat ansahen, wurde uns gesagt, dass ihr Volk früher oder später gezwungen sein würde, dasselbe zu tun und vielleicht etwas zuzustimmen, was beispiellos schien, wenn solche Feinde sich die Hand schüttelten, ungeachtet dessen, was es sie kosten musste in der Welt, die darin bestand, im selben Land in zwei Staaten mit unterschiedlichen Namen zu leben, mit anderen Worten: Nachbarn, aber getrennt. Natürlich wäre dies mit immensen Opfern verbunden gewesen, wie etwa dem Verzicht der einen auf ihre kompromisslose Allmacht und der Abkehr von Hass und Rachegelüsten für die anderen.

Aber die Nationen der Welt, die das eine oder andere unterstützten, machten diesen Preis nie zur Bedingung ihrer Unterstützung. Abgesehen von schwachen Warnungen der UN, die ihr Gesicht wahren wollten, verstummten sie, als es wieder Raketen und Bomben zu regnen begann und dass es statt zwei Nachbarstaaten immer nur Israel gab, neben dem zwei dünne, getrennte Gebiete den Namen führen Palästinensische Enklaven, von denen eine durch die dort errichteten Kolonien zunehmend auseinandergerissen wird und ihre Dörfer und Olivenfelder zerstört.

Der andere ist ein schmaler Landstreifen zwischen dem Meer und der befestigten Mauer, die ihn von Israel trennt, Gaza, wo die Mehrheit der dort Geborenen stirbt, ohne jemals gehen zu können, wo es an allem mangelt, an Wasser und Elektrizität für alle Dinge, die ein Mensch braucht, damit er ein menschliches Leben führen kann. Zäune und stark verbesserte Systeme mauern einen ein und schützen andere, die sich von denen, die sie einmauern, bedroht fühlen, denn der Krieg geht weiter, wie könnte es anders sein?

Wir haben jedoch keinen anderen Ausweg.

Aber seit Oktober wurden Dörfer und Kibbuze niedergemetzelt und ihre Bewohner, Männer, Frauen, ältere Menschen, Kinder, sogar Babys, abgeschlachtet, Köpfe abgeschnitten, Leichen verstümmelt, Häuser geplündert und dann nach Gaza zurückgekehrt, wobei mehr als zweihundert überlebende Männer, Frauen und ältere Menschen mitgenommen wurden Menschen und Kinder als Geiseln.

Alles unter dem Klang der Rufe und Slogans ihrer religiösen Bewegung, der Hamas, im Einklang mit ihrem Wunsch, Israel von der Landkarte zu tilgen. Nichts anderes bei diesen Aktionen konnte als Krieg bezeichnet werden, noch folgte es dem, was wir Kriegsgesetze nennen; Terror wurde zum Gesetz und die Männer, die ihn ausübten, verloren ihre Anziehungskraft als Soldaten oder Kämpfer im Austausch für die Anziehungskraft von Terroristen und Mördern.

Angesichts der Berichte von Überlebenden ist die Versuchung groß zu sagen, dass der Punkt, an dem es kein Zurück mehr gibt, überschritten wurde und dass jede Hoffnung auf Frieden verloren ist. Welche offiziellen Stimmen sprechen überhaupt noch von Frieden, auf beiden Seiten, wenn einige in ihrer Barbarei verharren und der Rachedurst einfach die Seite gewechselt hat?

Vor allem, weil ein Fehler hinzugefügt wird, wenn die Stimme der Hamas im Namen des palästinensischen Volkes sprechen will und versucht, alle zu verwirren. Bis zu dem Punkt, an dem die Welt selbst kontaminiert wird und kurz davor steht, auseinandergerissen zu werden zwischen denen, die die Barbarei der Hamas bejubeln, und denen, die Israels Vergeltungsmaßnahmen einhellig befürworten und sich weigern zu wissen, dass es auch dort unter der totalen Blockade des Gazastreifens mehr als einen gibt Millionen Männer, Frauen, alte Menschen und Kinder sterben an Hunger, Durst, mangelnder Fürsorge oder werden unter den Trümmern ihrer Häuser zerquetscht.

Wir sehen auf unseren Bildschirmen das Volk Israel, das über das Grauen weint, über die Toten, über die vermissten Eltern, über die entführten Kinder; Wir sehen, wie die Menschen in Gaza in die Überreste einiger Krankenhäuser strömen, verletzt sind, durch die Trümmer wandern, die Straßen entlang auf weitere Trümmer zulaufen, als wäre es eine erbärmliche Wiederholung, nur noch schlimmer.

Wir verspüren das dringende Bedürfnis, die Geschichte noch einmal von Anfang an zu lesen, alles zu entwirren, in diesem Chaos etwas erkennen zu können, aber wir können es nicht mehr tun. Wir haben jedoch keine andere Wahl, als es noch einmal zu versuchen, auf die Gefahr hin, sowohl des Antisemitismus als auch der Islamophobie beschuldigt zu werden.

Nicole Malinconi ist ein belgischer Schriftsteller und Romancier. Autor, unter anderem von Was sind die anderen (Neue Eindrücke).

Tradução: Maria Amorim.

Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht La Libre Belgique.

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