von Gattung Tarsus*
Ken Loach lässt die Kamera seines Regisseurs die ganze Zeit mit uns sprechen, um uns zu sagen, dass der Ausstieg schwierig, aber nicht unmöglich ist.
Zygmunt Baumann sagt: Als ihm die Universität Prag den Titel verlieh Doctor honoris causa, fragte ihn die ungarische akademische Autorität, welche Hymne er bei der Preisverleihung gespielt haben möchte: die englische, die Hymne des Landes, das ihm als Lehrer die Staatsangehörigkeit verliehen hatte, nachdem er auf britischem Boden Zuflucht gesucht hatte, oder die Hymne Polens, des Heimatlandes Das hatte ihn aus politischen Gründen aus Ihrem Land vertrieben?
Zygmunt Baumann bevorzugte die Europahymne, die gleichzeitig „inklusive“ beider Länder in einem anderen politischen Raum und „exklusiv“ für andere ursprüngliche, noch partikularisierte Räume war. Diese Option führte ihn von den moralischen (und politischen) Dilemmata weg, die von der Wahl zwischen dem Heimatland seiner Geburt und dem Gastland geleitet wurden. Zygmunt Baumann sagte, dass „Menschen auf der Suche nach Identität immer vor der einschüchternden Aufgabe stehen, das Unmögliche zu erreichen“, denn „es ist eine Aufgabe, die nicht in „Echtzeit“ zu bewältigen ist“.
Die Befreiung des Menschen von den Zwängen der Natur – das Leben in einer Gemeinschaft – ist es, was bei Individuen zu moralischen (und politischen) Urteilen führt, die sich, geleitet von einer vorherrschenden Kultur in der Gemeinschaft, auf alle Klassen auswirken. Dabei handelt es sich jedoch nicht zwangsläufig um Urteile, die darauf abzielen, zwischen „Gut“ und „Böse“ zu wählen: Es kann sich lediglich um Entscheidungen mit einem bestimmten „Zweck“ handeln, ohne eine moralische (oder politische) Konzeption, die Gerechtigkeit anstrebt eine widrige Situation lösen.
Die Beschäftigung in einem Kohlebergwerk entspringt in der Regel einem Überlebensbedürfnis, aber die Tätigkeit als militanter Ökologe ist – fast immer – eine Entscheidung, die auf einem politischen (moralischen) Urteil darüber beruht, was für die Zukunft der Menschheit das Beste (oder Schlechteste) ist. Margaret Thatcher und die meisten Kapitalisten unserer Spätmoderne haben diese universellen Fragen der Geschichte, die heute das Überleben des Planeten ersticken, nicht verstanden oder wollen sie nicht verstehen.
In den 1980er Jahren wurde der Streik englischer Bergleute, die sich der Schließung von 20 Kohlebergwerken durch Margaret Thatcher widersetzten, hart niedergeschlagen (1984), eine historische Tatsache, die im Gedächtnis der Kohlebergleute im alten England festgehalten wurde, die später ihren Abzug feierten das Leben nach dem Tod, am selben Tag seines Verschwindens. Der Premierminister hatte den Kampf mit den Arbeitern gewonnen, die die Väter der britischen Eisenbahnen waren, später aber zu ihren falschen Kindern wurden und in der Reifephase der 2. Industriellen Revolution im Stich gelassen wurden.
A National Coal Board schloss 75 Minen, trotz des Widerstands, der zu einem Streik von 120 Arbeitern führte. Unzählige grimmige Polizeibeamte und Solidaritätskampagnen mit Thatcher in den traditionellen Medien garantierten den Arbeitern im März 1975 eine Niederlage: Desertion, eine ungewisse Zukunft und eine geringe Schaffung von Arbeitsplätzen in der traditionellen Industrie brachten die englische Wirtschaft auf ein neues Niveau , passend zum neuen Kapitalsystem. Es handelte sich um wahnhaften „Rentenismus“, Akkumulation bei geringem Angebot an Arbeitskräften, Unterbeschäftigung und Einkommenskonzentration: das England von „brexit".
Die letzte Kneipe (Die Alte Eiche) ist nach Ken Loachs dritter und bester Film Ich, Daniel Blake (2016) und Du warst nicht hier (2019). Der Film des englischen Regisseurs handelt vom Leben einer Gemeinschaft im Landesinneren Englands, verarmt durch die Auswirkungen der Schließung Dutzender Kohlebergwerke in der „Thatcher-Ära“, deren Arbeiter – ohne Politik zur gemeinsamen Verteidigung ihrer Grundlagen Rechte, litt am eigenen Leib unter den familiären Ungleichgewichten und den Folgen der Immobilienspekulation in der zerstörten Kleinstadt.
Die Ankunft syrischer Flüchtlingsfamilien Jahrzehnte später löst eine Reihe von Kettenreaktionen aus: sexistisch, rassistisch und fremdenfeindlich, mit Reaktionsformen, die die ankommenden armen Menschen und die dort lebenden Minenarbeiter verärgern. Es ist ein Kampf zwischen denen, die durch soziale Desertion traumatisiert sind, und denen, die von einer Diktatur gesäubert wurden und die Europa anstreben, um einen Bürgerkrieg zu überleben. Die Elenden sind gespalten und so können unter ihnen sowohl Nächstenliebe als auch Solidarität im Gegensatz zur Abstoßung gedeihen.
In seinem Gefolge kommt es zu Faschismus und Gewalt, denn der von der politischen Demokratie regierte Interessenkampf wird zu einem Konflikt zwischen Enteignern und Enteigneten: zwischen Enteigneten unterschiedlicher Nationalität, die eine ehemals orientierte und stabile Lebensweise verteidigen, und denen, die ankommen , machte sich von „außen“ Feinde. Wer wird gewinnen? Das ist es, was TJ Ballantyne beunruhigt, den einsamen und dekadenten Besitzer eines Pubs, der kurz vor dem Bankrott steht und zu dem Schluss kommt, dass die Zeit der Solidarität und nicht der Nächstenliebe gekommen ist, indem er ein beliebtes Essen organisiert, das sich vor allem an Kinder richtet.
Yara, die syrische Flüchtlingin, die mit einer Kamera in der Hand aus dem Bus steigt und bald von einem gewalttätigen arbeitslosen Einheimischen entführt wird, hält in Bildern fest, was sie als Tragödie aller unterdrückten Menschen auf der Welt nicht erklären kann. Ken Loach lässt jedoch die Kamera seines Regisseurs die ganze Zeit zu uns sprechen, um uns zu sagen, dass der Ausweg schwierig, aber nicht unmöglich ist, und hebt die proletarische Solidarität nach den besiegten Streiks auf eine neue Ebene des Humanismus.
Das, was die letzte Grenze der Existenz ist: für Solidarität, die vielleicht nicht sofort die Welt verändert, aber unsere Haltung ihr gegenüber verändert, die in der Zukunft immer Früchte tragen kann. Was getan wird, ist nicht gegeben.
Tarso Genro Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien. Autor, unter anderem von mögliche Utopie (Kunst und Skulpturen). [https://amzn.to/3ReRb6I]
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