von CLEBER VINICIUS DO AMARAL FELIPE*
Das Lesen bietet die Möglichkeit, durch verschiedene Epochen zu reisen und, was noch besser ist, in die Gegenwart zurückzukehren und „zwei Handflächen vor der Nase zu sehen“.
„Ich wünsche Fiktionen keinen Schaden, ich liebe sie, ich glaube an sie, ich finde sie den Realitäten vorzuziehen; Ich höre nie auf, über das Schicksal greifbarer Dinge im Vergleich zu imaginären zu philosophieren“ (Machado de Assis).[I]
Ein gutes Buch ist in der Lage, für einen Moment der Realität, der Langeweile, der Routine oder etwas Opportunem während der Quarantäne zu entfliehen. Andererseits ist es möglich, in literarischen Handlungen so eingeschränkte Erfahrungen wie unsere zu finden, was dazu beiträgt, den Dramen der Gegenwart distanzierter zu begegnen. Ich werde einige Ideen und Eindrücke mit den Lesern teilen und mir vorstellen, dass sie Licht auf einige zeitgenössische Dilemmata werfen können.
Während sich die letzten Monate hinzogen, durchforstete ich das Literaturregal nach alternativen Welten, frei und unbelastet. Bei jeder Lektüre gelangte ich immer zu identischen Schlussfolgerungen, als wären die Geschichten Variationen voneinander. Ich konnte nicht anders, als Mitleid mit Odysseus zu haben, einem homerischen Charakter, der sieben Jahre lang auf der Insel Calypso eingesperrt blieb. Dante Alighieri wiederum präsentierte uns eine Festung jenseits der Welt. Hölle und Paradies beherbergen Seelen für die Ewigkeit. Zumindest aus dem Fegefeuer ist es möglich, herauszukommen: direkt in die Fesseln der Glückseligkeit.
Die Bewohner der Insel Utopia sie spürten die Last der Unterdrückung und die Unterdrückung des freien Willens; das Handbuch Der Höfling weist darauf hin, dass die höfische Gesellschaft die Strenge der Etikette und die Unterdrückung von Konventionen durchgesetzt hat; Nach einem Schiffbruch, der häufig von Kannibalen bedroht wurde, lebte Robinson Crusoe fast drei Jahrzehnte lang isoliert auf einer Pazifikinsel. und Edmond Dantès, der vierzehn Jahre lang in den Kerkern von If eingesperrt war? Es gelang ihm zu fliehen, er wurde Graf von Monte-Cristo und erlangte beispiellosen Reichtum. Dennoch kann ich mir vorstellen, dass er Titel und Macht aufgeben würde, um in die Vergangenheit zu reisen und Fesseln zu entgehen. Der Zeitreisende von HG Wells konnte fast nicht aus dem Jahr 802.701 n. Chr. zurückkehren, als die Erde auf ihrer Oberfläche von den kleinen und glücklichen Eloi bewohnt war (inspiriert vonGullivers Reisen) und in unterirdischen Kanälen von abtrünnigen und nachtaktiven Morlocks. Ein Gefängnis in der Zukunft.
Nach ein paar Wochen (oder waren es Monate?) stellte ich das Literaturregal beiseite: Alle Bücher sahen aus wie Gefängniserinnerungen. Wie es aussieht, stach Graciliano Ramos in einem weithin erforschten Gelände hervor. Die anderen Abschnitte verstärkten meine Ernüchterung jedoch nur. Ich habe mit Hobbes entdeckt, dass es nicht möglich ist, die menschliche Natur loszuwerden, die zum Egoismus verdammt ist; Voltaire verurteilte Candide, einen Schüler von Pangloss/Leibniz, zu endlosen Strapazen in der „besten“ aller möglichen Welten; Die Bindungen des Kapitals wurden mir bei der Lektüre von Engels und Marx bewusst; bei Freud lasteten die Ketten des Unbewussten auf mir; Als ich Bücher von Paulo Freire verschlang, fielen mir die Hürden auf, die das Potenzial des Unterrichtens untergraben; Dank Foucault habe ich gelernt, wie Institutionen versuchen, Körper zu disziplinieren und Verhalten zu steuern. Offenbar gibt es Strömungen in allen Bereichen der Existenz, sogar in den Bereichen Philosophie, Soziologie, Ökonomie, Psychologie ...
Bei den Lesungen stieß ich nur auf das, was ich vermeiden wollte. Ich konnte mich des Gedankens nicht erwehren, dass wir alle irgendwann und auf die eine oder andere Weise von einer Art Knechtschaft betroffen sein werden. Es ist unvermeidlich. Aber Lesen kann auch befreiend sein. Isolation kann also eine Eindämmung sein, die emanzipiert, eine Gefangenschaft, die befreit, trotz der damit einhergehenden Qual. Gesundheitsempfehlungen zu missachten und sich frei zu bewegen, kann andererseits auf die Gefangenschaft eines Geistes, die Fesseln der Dummheit, die Fesseln der Mittelmäßigkeit, die Kerker der Gleichgültigkeit, die Kerker des Individualismus hinweisen. Möglicherweise ist die Quarantäne unser geringstes Problem, die Spitze des Eisbergs. Aber wie alles andere ist auch es (zum Glück) flüchtig. Schon in der Antike wird in der Literatur angedeutet, dass Unsterblichkeit ein Fluch sei. Dennoch hörte sie nie auf, verfolgt zu werden.
Wenn wir den nötigen Einfallsreichtum hätten, um eine Zeitmaschine zu erfinden, frage ich mich, was wir vor uns finden würden: menschliche Herden, die in der Art von Wells‘ Eloi herumhüpfend lebten und auf den gefräßigen und kannibalischen Appetit der Morlocks warteten? Männer, die nach einem erfolglosen Versuch, eine (un)sichere Pandemie einzudämmen, das Aussehen von Reptilien annahmen? Nein, nein: Es wäre unklug, geniale fiktive Kreationen mit dem engstirnigen Geist von Menschen gleichzusetzen, die an eine flache Erde glauben und den Anti-Korruptions-Diskurs, der in den sozialen Medien grassiert. Vielleicht hat der Zeitreisende sie alle in der Jurazeit gefunden und ihnen achtlos eine Fahrt in die Zukunft angeboten. Spaß beiseite, vielleicht ist das der Punkt: Lesen bietet die Möglichkeit, durch verschiedene Epochen zu reisen und, was noch besser ist, in die Gegenwart zurückzukehren und „zwei Handflächen vor der Nase zu sehen“[Ii] ohne die Einschränkungen einer Blende (Zubehör, das offenbar die Verwendung von Masken verhindert).
*Cleber Vinicius do Amaral Felipe Er ist Professor am Institut für Geschichte der UFU.
Aufzeichnungen
[I] ASSIS, Machado de. Ausgewählte Chroniken. Organisation, Einleitung und Anmerkungen von John Gledson. São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 2013, p. 215.
[Ii] Gleich, S. 57.
