von FRANCISCO FOOT HARDMAN
Der Vergleich mit dem Diretas-Já von 1984 im Fall von „Wir sind zusammen“ ist anmaßend und aus dem Zusammenhang gerissen. Es erinnert eher an einen nostalgischen Walzer derer, die für die begangenen Pannen keine Verantwortung übernehmen wollen
Es geht ihm gut. Wir sind alle zusammen. Lassen Sie uns eine Bewegung vereinen und stärken, um Bolsonaros neofaschistische Milizregierung so schnell wie möglich zu stürzen. Es ist keine Ideologie, die dies postuliert. Es ist ein Lebensgebot. Leben, die das aktuelle Missmanagement in seinen Todespfaden mitgeholfen hat und erntet, jeden Tag und jede Stunde, was uns an die Spitze der unrühmlichen Weltrangliste der Todesfälle bringt. Ein Großteil davon hätte vermieden werden können, belegen alle seriösen wissenschaftlichen Studien. Und darüber gibt es keinen Grund zu streiten, denn es handelt sich um einen gesundheitlichen Notfall, der für jeden Bürger und jeden öffentlichen Akteur eine unvermeidbare Priorität sein muss.
Lebt, dass der neoliberale Fundamentalismus von „Posto Ipiranga“ und seine leere Rhetorik im Zuge der rekordverdächtigen Arbeitslosigkeit und der Depression, die sich bereits als die abgründigste ankündigt, gespielt haben und immer noch spielen. Wir sind zusammen, ja, diejenigen, die auf andere Möglichkeiten der Organisation des Wirtschaftslebens setzen, mit völliger Priorität, nicht Geld, sondern einfachen Menschen, von deren Arbeit alles, was wir sind, abhängt, und die mit Gesicht und Mut dem sozioökologischen Zusammenbruch entgegentreten planetarisch, aber es ist brasilianisch, amazonisch und dessen Schicksal liegt in den Händen dieser Generation.
Verteidigen wir, was von der Verfassung von 1988 übrig geblieben ist, bevor alles zerstört wird. Und die zunehmenden Manifestationen beliebter Gruppen organisierter Fußballfans, Antifaschisten und Antirassisten, haben nichts mit Aufruhr zu tun, Herr Vizepräsident Gal. Mourão, weil der Kern des Aufruhrs im Präsidenten liegt, der seine Regierung schändlich anführt, mit seinen Ausbrüchen von Putschisten und Provokateuren, mit den Engeln des Bösen, die ihn mit Waffen umgeben und für Aufruhr sorgen, die die Mächte der Republik bedrohen. Das seit der Kampagne 2018 weit geöffnete Hasskabinett ist im Planalto untergebracht und destilliert die Unordnung der Irrationalität und Gewalt gegen alle und jeden, der der „Familie“ keine Treue schwört. Wer ist derzeit der zentrale Star des nationalen Aufruhrs? Wer sorgt dafür, dass Brasiliens internationales Image in die Höhe schießt? Den Kern der Unruhen bildet das berüchtigte Ministertreffen vom 22. April, bei dem die Bewaffnung des „Volkes“ (sprich: Milizen) offen gepredigt wurde, um einen gewalttätigen Präsidenten und seine Familie zu verteidigen. In den Bärten der Militärs, die dort ihr Amt innehatten. Enthält die „Freiheit der Meinungsäußerung“ den klaren Anreiz, Gouverneure, Bürgermeister, STF und den Kongress anzugreifen? Ist das offene Predigen des Betrugs ein Akt der „freien Meinungsäußerung“?
Gegen diese Verirrungen typischer faschistischer Zugehörigkeit stehen wir zusammen. Es ist notwendig, die Kräfte auf der Straße zu bündeln, von Volks-, Sozial- und Gewerkschaftsbewegungen bis hin zu den konkreten Aktionen, die in der STF, dem Kongress und der TSE zu sehen sind. Es ist notwendig, sich diesem Kampf mit der Dringlichkeit zu stellen, die der destruktive Charakter der aktuellen Misswirtschaft gegen die Nation, das Land und die Welt jeden Tag zeigt. Ja, wer weiß, vielleicht ist die Inspiration die aktuellen Straßenkämpfe in den wichtigsten nordamerikanischen Städten und bereits in Europa gegen den atavistischen Rassismus der dortigen Polizei (jede Ähnlichkeit mit den in Brasilien täglich getöteten Schwarzen ist kein bloßer Zufall). das Bindeglied der Solidarität, das bei der Wiederaufnahme massiver Mobilisierungen in unserem Land fehlte.
Die Luft, die der mörderischen Erstickung von George Floyd fehlte, ist der Funke des Schreis von Millionen, auch in Brasilien. Das ist die Demokratie, die im Kampf entsteht. Dieser Kampf zeigt, wie prekär solche demokratischen Institutionen in den beiden größten Sklavenhalterländern der modernen Geschichte, den USA und Brasilien, sind. Denn die vielgepriesenen „Checks and Balances“ sind schon seit langem auf der Kippe, und wer weiß, in welche Richtung.
Wir sind zusammen, ja. Aber es ist unbedingt erforderlich, die Hollow-Wood-Demokraten und ihre einschmeichelnden großen Medien daran zu erinnern, dass es in einem Land, das seit mehr als zwei Jahren mit der zwingenden Nichtaufklärung der Befehlshaber lebt, keine Demokratie gibt, die diesen Namen verdient der Tod der schwarzen Stadträtin Marielle Franco. Das geht seit Jahren mit der dreisten Parteilichkeit und Politisierung der Unberührbaren von Curitiba einher, angeführt von Eliot Ness aus Maringá und Sérgio Moro, der in seiner hemmungslosen opportunistischen Karriere mehr darauf ausgerichtet war, Bolsonaros Assistent zu sein, in verschiedenen Maßstäben autoritärer Natur, bis Sein Machthunger führte dazu, dass er vom Chef abgestiegen wurde. Das verschiebt als Nebensache die Aufhebung der Verurteilungen des ehemaligen Präsidenten Lula sowie die Rückgabe seiner entzogenen politischen Rechte. Damit entfällt der klare Staatsstreich in der orchestrierten Aktion – unter anderem FHC, Aécio, Serra und Aloísio an der Spitze –, der zur Amtsenthebung von Präsidentin Dilma führte und den offensichtlichen Willen von 54 Millionen Wählern zunichte machte. Dies bestätigte im Jahr 2018 die offensichtliche illegale Manipulation und Finanzierung der Fake-News-Maschine, die maßgeblich für Bolsonaros Sieg gegen Haddad verantwortlich war.
Welche Demokratie ist das? Derjenige, der von Barão de Limeira nach Higienópolis führt? Von Marginal do Limão, höchstens Lapa, nach Consolação? Vom Jardim Botânico in Rio zur Avenida Berrini in São Paulo im Überflug? Was für ein Dröhnen schlechten Journalismus macht diese Schlagsahne-Berichterstattung aus, die mit Huck und Moro honigsüß ist und voreingenommen, mehr oder weniger getarnt, mit denen, die nicht in einer glänzenden Wiege geboren sind?
Der Vergleich mit dem Diretas-Já von 1984 im Fall von „Wir sind zusammen“ ist anmaßend und aus dem Zusammenhang gerissen. Es erinnert eher an einen nostalgischen Walzer derer, die keine Verantwortung für die begangenen Missgeschicke übernehmen wollen, beginnend mit dem Veto gegen die Verwendung des Ausdrucks „rechtsextrem“ zur Charakterisierung des Profils von Bolsonaro, der so zu seiner Artikulation aufstieg ein faschistischer Typ, der sich als ein weiterer halb verrückter Rechtsaußen ausgibt. Es scheint, dass dieser Analysefehler, der uns teuer zu stehen kommt, im Allgemeinen von den Militärs, die ihn als treue Diener umgeben, akzeptiert wurde.
Denn egal wie viele Unterschriften und Petitionen eingereicht werden, der tragische Moment in Brasilien und in der Welt erfordert: Wenn ein neuer demokratischer Pakt geschlossen werden soll, darf es sich nicht wieder um eine Vereinbarung der Eliten handeln – wie wir uns gut erinnern damals unter anderem Roberto Requião und Roberto Amaral[1] – und dafür muss das brasilianische Volk in seiner absoluten Mehrheit (sicherlich mehr als 70 %) aus allen Regionen des Landes aufgerufen werden, mit der gebotenen Sorgfalt wirksam an diesem Wiederaufbau des Landes mitzuwirken .
Ich verwende frei Bilder aus der bereits anthologischen Sammlung Manifest der peripheren Anthropophagie, vom Minas Gerais-Paulista-Dichter Sérgio Vaz, um daran zu erinnern, dass es nur dann Hoffnung auf ein aus der Asche wiedergeborenes Brasilien geben kann, wenn man die Zentralität aller Peripherien in diesem Prozess annimmt. Dies ist in der Tat die wahre Einheit, die „durch Liebe“ aufgebaut wird , durch Schmerz, durch Farbe“. Nur aus dieser Liga kann man bekräftigen, was in der brasilianischen Geschichte immer wieder gekapert wurde. Und hier, beim Dichter, was tatsächlich den Unterschied ausmachen kann: „Aus den Gassen und Gassen wird die Stimme kommen, die gegen die Stille schreit, die uns bestraft.“ Siehe, ein schönes und intelligentes Volk erscheint von den Hängen und galoppiert gegen die Vergangenheit. Für eine saubere Zukunft für alle Brasilianer.“
*Francisco Foot Hardman Er ist Professor für Theorie und Literaturgeschichte am IEL des Unicamp und derzeit Gastprofessor an der School of Foreign Languages der Peking-Universität (PKU).
[1] Roberto Requião, „Immer das Gleiche, immer derselbe Scheiß“, 2, Website Brasil6; Roberto Amaral, „Das große Haus fürchtet bereits das Chaos“, 2020, Website www.ramaral.org.
