von FERNANDO HORTA
Wir konnten nicht zeigen, dass es im Kapitalismus keine reproduzierbaren Anreicherungsprozesse gibt, und wir konnten nicht zeigen, dass die digitale Welt weder eine Kopie noch ein Rezept für das analoge Leben ist.
Wenn es darum geht, mit Brasilianern über Politik zu sprechen, ist die Diagnose „Wir verbessern uns online“ weit verbreitet. Von einfachen Leuten, die in Bussen oder an der Supermarktkasse angesprochen werden, bis hin zu politischen Führern ist die Lage dieselbe. Es besteht die Auffassung, dass wir im Vergleich mit der Leistung der Linken und sogar in Brasilien insgesamt von Juni 2013 bis heute besser in der Lage sind, mit den Auswirkungen digitaler Probleme umzugehen[I] über Politik. Diese Schlussfolgerung basiert auf einer Halbwahrheit, einer Lüge und birgt enorme Gefahren.
Digitale Kompetenz: Was ist das?
Als Paulo Freire 1975 erklärte, dass „es nicht ausreichte, mechanisch lesen zu können, dass ‚Eva die Traube gesehen hat‘“[Ii] Er entdeckte, dass der gesamte Mechanismus der Lese- und Schreibfähigkeit weit über die Fähigkeit hinausgeht, Symbole und Laute in Ideen und Gedanken zu entschlüsseln. Noch innerhalb des analogen Paradigmas beschrieb Paulo Freire bereits Alphabetisierung als einen politischen Prozess des Verstehens der Realität, der nicht in der Kodierung und Dekodierung der geschriebenen Sprache endete, sondern auch in der Bildung kritischen Denkens wirkte.
Eine ähnliche Bedeutung hat digitale Kompetenz, die nun auf eine Welt abzielt, in der auch menschliche Existenz stattfindet, und gleichzeitig auf eine Welt der Informationen, die von Maschinen kodiert werden, die weder neutral noch gleichgültig sind. Das Verständnis der Prozesse, Abläufe, Teile, Akteure und Bedeutungen in Politik, Gesellschaft und Wirtschaft des 21. Jahrhunderts stößt immer auf die Auswirkungen des digitalen Transformationsprozesses, dessen Hauptmerkmal seine Asymmetrie auf dem Planeten und sogar innerhalb von Gesellschaften ist.
Digital ist keine Widerlegung des Materials, wie eine gefälschte Kopie eines wertvollen Originals. Und deshalb reicht es nicht aus, die Prozesse und Bedeutungen der analogen materiellen Welt mechanisch in die digitale Welt zu reflektieren und zu erwarten, dass sie ähnliche Effekte erzeugt. Paulo Freire sagte dort, dass es notwendig sei, „die Position zu verstehen, die Eva in ihrem sozialen Kontext einnimmt, die arbeitet, um die Trauben zu produzieren und die von dieser Arbeit profitiert“, und heute kann man sagen, dass selbst das nicht mehr ausreicht .
Es muss auch erklärt werden, warum Algorithmen und Netzwerke Eva eine Weintraube und Johannes eine Tomate präsentieren. Warum überzeugen sie João davon, dass eine Ananas dasselbe ist wie eine Zwiebel und warum verheimlichen sie beispielsweise vor Eva, wer die Daten- und Informationsströme produziert und wer sie konsumiert?
Digitale Kompetenz bedeutet daher nicht, einen kommerziellen Pakt mit einem der großen Technologieunternehmen zu schließen, um den Arbeitnehmern technisches Wissen zum „Versenden von E-Mails“ oder gar „zur Verwendung von PHP-Codes, Python usw.“ anzubieten. Bei der digitalen Kompetenz geht es darum, über Geschichte, Politik, Wirtschaft und Gesellschaft aus der Sicht von Technologie und Information zu sprechen. Es bedeutet, Desinformation, das digitale Lügen-Wahrheits-Binom, Rechte und Freiheiten in der digitalen Welt zu diskutieren, deren Missbräuche zu verstehen und Möglichkeiten zu verstehen, sich in dieser neuen Welt zu entwickeln und zu schützen.
Die halbe Wahrheit
Das Regionale Zentrum für Studien zur Entwicklung der Informationsgesellschaft (Cetic.br) gibt an, dass rund 24 % der brasilianischen Bevölkerung über „grundlegende digitale Fähigkeiten“ verfügen. Die Studie stammt noch aus dem Jahr 2020 und ist mit „digitale Grundkompetenz“ gemeint[Iii]: (a) Datei oder Ordner kopieren oder verschieben; (b) Werkzeuge zum Kopieren und Einfügen verwenden, um Informationen innerhalb eines Dokuments zu duplizieren oder zu verschieben; (c) E-Mails mit angehängten Dateien senden; (d) Dateien zwischen einem Computer und anderen Geräten übertragen.
Es muss keins sein Experte B. in Bildung oder Politikwissenschaft, zu erkennen, dass keine der hier aufgeführten „digitalen Fähigkeiten“, die in dieser Art von Bericht ständig präsent sind, die Möglichkeit haben, die Probleme anzugehen, die unsere Gesellschaft bedrohen, wie die Fehlinformationspandemie, die Vertreibung von das Regime der Menschen durch digitale Effekte oder sogar Nachrichten über künstliche Intelligenz. Tatsächlich ignorieren unsere Berichte – geleitet von Wissen „für den Markt“ – völlig die größten Probleme, die den Gesellschaften des 21. Jahrhunderts bevorstehen.
Stimmt es, dass wir im Zuge der sich wandelnden Welt über eine „Zangen-Digitalkompetenz“ verfügen und wir – stoßweise – lernen, die Probleme zu vermeiden, die uns 2013 oder 2018 verfolgten? UND. Die folgende Grafik zeigt eine gewisse „Entwicklung“ der digitalen Fähigkeiten, gemessen zwischen 2020 und 2023.
Die Grafik bestätigt voll und ganz die Wahrnehmung, dass „wir uns in der digitalen Frage verbessern“, obwohl diese Wahrnehmung eine Halbwahrheit ist. Wir verbessern die vom „Markt“ als notwendig und ausreichend erachteten Fähigkeiten für den unkritischen Einsatz von Technologien. Am besten bleibt die Fetischisierung der Technologie erhalten[V] als Prozess der Kolonialität des Wissens.[Vi] Im Grunde haben wir keine digitale Kompetenz, sondern eine Anpassung an die Situation der Untergebenen in der Welt der digitalen Technologien, die den Interessen des Kapitalismus dient, der digitale Produkte verkauft und von der Nutzung und Aufrechterhaltung des digitalen Klientelismus profitiert.
Die Lüge
Der Eindruck, dass „wir uns in den Netzwerken verbessern“, erweist sich bei näherer Analyse als Lüge. Erstens, weil der gesamte Prozess der Anpassung (fast eine Suche nach Überleben), den wir an die digitale Transformation vollziehen, uns nur zu noch größeren Gefahren führt, auf die wir nicht vorbereitet sind. Einer aktuellen Umfrage im Auftrag des Brasilianischen Forums für öffentliche Sicherheit (FBSP) zufolge werden in Brasilien jede Stunde 4,5 Menschen zum Ziel von versuchten Finanzbetrügereien.[Vii]
Dies ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass das Anbieten von „Konnektivität“ ohne intensive digitale Kompetenzarbeit den Staat zum Komplizen der digitalen Kriminalität machen kann, da es dem Kriminellen die Möglichkeit bietet, das Opfer ohne Vorwarnung zu erreichen oder es daran zu hindern. Konnektivität ohne digitale Kompetenz bedeutet für ein Land den Verlust der Souveränität oder für den Einzelnen eine erhöhte Gefährdungslage. Die ganze Welt schränkt den digitalen Zugang auf soziale Gruppen ein, die den digitalen Gefahren am wenigsten gewachsen sind. Und es geht nicht nur um die Bewegung in den Schulen,[VIII] Unter den ältesten und reichsten Menschen unserer Gesellschaft gibt es digitale Analphabeten.[Ix]
Zweitens, weil alle brasilianischen Initiativen entweder nicht auf das Problem ausgerichtet sind oder nicht den notwendigen Umfang für das haben, was wir tatsächlich tun müssen. Es genügt eine Analyse der Programme „National Digital Government Strategy“, des Programms „Connected Schools“ oder der „Brazilian Strategy for Digital Transformation“.[X] zu erkennen, dass niemand ernsthaft über einen Prozess der digitalen Kompetenz spricht und ihn kritisch vorschlägt und sich höchstens darauf beschränkt, über „grundlegende digitale Fähigkeiten“ zu sprechen und das Problem zu verstärken, anstatt es zu lösen. In der Praxis ist die brasilianische Bevölkerung aller Altersgruppen allein mit den Gefahren dieser digitalen Welt konfrontiert. Genau wie der „Markt“ und „Bigtechs” effektiv wollen.[Xi]
Dieser Mangel an Verständnis für das Ausmaß des Bedarfs an digitaler Kompetenz sowie das Ausmaß der negativen Auswirkungen des Analphabetismus hat dazu geführt, dass die Lula-Regierung praktisch nicht in der Lage ist, der Gesellschaft in diesen Fragen wirksame Verbesserungen anzubieten.
Die verlorene Zeit durch ineffektive Programme oder gar politisch-pädagogische Inaktivität wird im Jahr 2026 einen enorm hohen Preis fordern. Es hat keinen Sinn, das Problem der Desinformation nur mit Normen, Regeln und Strafen für Bigtechs lösen zu wollen. Die Judikalisierung eines sozialen Problems muss immer eine ergänzende (wenn auch notwendige) Maßnahme zum Prozess der informativen und pädagogischen Anpassung sein. Kurz gesagt: Es braucht digitale Kompetenz.
Die enorme Gefahr
Diese Woche kursierte ein Video, das einen Teil der Bevölkerung beeindruckte. Die Vizepräsidentin der Vereinigten Staaten (aktuelle Kandidatin der Demokratischen Partei) scheint ihren Rivalen um die Präsidentschaft, Donal Trump, auf die Lippen zu küssen. Es ist ein Video mit Bewegungen, Gesichtsveränderungen und allem anderen – nicht nur ein Foto. Die derzeitige Panik hinsichtlich der vielfältigen Anwendungsmöglichkeiten der Datenmanipulationstechniken, die wir heute als „Künstliche Intelligenz“ bezeichnen, ist eher auf unsere mangelnde digitale Kompetenz zurückzuführen als auf eine echte Gefahr.
Bild- und Videomanipulation gibt es mindestens seit den 50er Jahren und Hollywood hat sich dadurch zu einer Millionenindustrie entwickelt. Was die Menschen nicht wissen, ist, dass die Kosten (der Preis) für die Durchführung dieser Manipulationen heute nicht mehr nur den großen Filmstudios in den USA, sondern bereits jedem jungen Menschen auf der ganzen Welt zur Verfügung stehen. Wir verstehen, dass heute wahre Informationen bezahlt werden und Lügen (Fehlinformationen) kostenlos zu uns kommen[Xii] es ist Teil dieser Alphabetisierung.
Das große Problem besteht darin, dass diese erzwungene Alphabetisierung, der wir ausgesetzt sind, uns darauf vorbereitet, die Schläge und Gefahren zu verstehen, denen wir bereits ausgesetzt waren, uns aber in keiner Weise auf die kommenden vorbereitet. In der Praxis funktioniert die digitale Erfahrung, die durch verschiedene Formen der Alphabetisierung unter der Leitung von Pädagogen und Wissenschaftlern erworben wird, wie ein Auto, dessen Scheinwerfer nach hinten gedreht sind. Was es zu beleuchten vermag, ermöglicht es uns nicht zu verstehen, was vor uns liegt.
Ohne das Verständnis der sozialen, politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Wurzeln digitaler Transformationen und Prozesse der Kolonialität und Desinformation ist es für uns unmöglich, darauf vorbereitet zu sein, der geringsten Veränderung in der Nutzung digitaler Werkzeuge zu widerstehen. Der Schaden, den Pablo Marçal im Jahr 2024 im Wahlkampf für das Bürgermeisteramt von São Paulo anrichtet, zeigt dies.
Es ist uns nicht gelungen zu zeigen, dass es im Kapitalismus keine reproduzierbaren Anreicherungsprozesse gibt, und wir können nicht zeigen, dass die digitale Welt weder eine Kopie noch ein Rezept für das analoge Leben ist. Wir erfahren, was bereits geschehen ist, und es gibt keine Vorbereitung auf das, was noch kommt.
*Fernando Horta Er hat einen Doktortitel in Geschichte der internationalen Beziehungen von der Universität Brasília (UnB) und ist UN/UNDP-Berater für digitale Transformationen.
Aufzeichnungen
[I] Ich verwende hier einen bewusst offenen Begriff. „Digitale Probleme“ betreffen sowohl die Entwicklung von Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT) als auch deren verschiedene Nutzungen und Missbräuche innerhalb der gesellschaftspolitischen Räume, die wir teilen.
[Ii] https://www.epsjv.fiocruz.br/noticias/dicionario-jornalistico/pedagogia-do-oprimido
[Iii] https://sei.anatel.gov.br/sei/modulos/pesquisa/md_pesq_documento_consulta_externa.php?8-74Kn1tDR89f1Q7RjX8EYU46IzCFD26Q9Xx5QNDbqbIGuBQvTrV78dFpuB7IKQqoNrnZCOZ3jtE5kL3VAa5556cOPI5SUdQPc8loctKVzQanQNRvcIh1XFEKYys8Yfr, P. 6
[IV] https://agenciagov.ebc.com.br/noticias/202406/estudo-mostra-que-apenas-30-da-populacao-tem-habilidades-digitais-basicas
[V] Unter Fetischisierung von Technologie versteht man den Glauben, dass Technologie allein in der Lage ist, soziale, politische und wirtschaftliche Probleme zu lösen. Dies führt beispielsweise dazu, dass Richter denken, dass ein bestimmtes digitales Tool „die gerichtliche Versorgung verbessern“ könnte, ohne sich unbedingt der damit verbundenen Souveränitätsraub bewusst zu sein. https://www.migalhas.com.br/quentes/395504/barroso-pede-a-big-techs-criacao-de-chatgpt-para-uso-juridico
[Vi] Kolonialität des Wissens ist die Wahrnehmung, dass eine bestimmte Technologie für bestimmte soziale Schichten oder sogar Länder unzugänglich ist und dass sie die Technologie nur bedienen können, ohne zu verstehen, wie sie funktioniert oder wer davon profitiert. Es entspricht den Schulungen zur Maschinenbedienung, die in den 60er und 70er Jahren in Brasilien stattfanden und die heute bekanntermaßen nicht ausreichen, um das Land vom Technologiekonsumenten zum Technologieproduzenten zu entwickeln. https://www.gov.br/trabalho-e-emprego/pt-br/servicos/trabalhador/qualificacao-profissional/caminho-digital.
[Vii] https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/datafolha-pais-tem-mais-de-45-mil-tentativas-de-golpe-financeiro-por-hora/
[VIII] https://revistaeducacao.com.br/2023/07/18/uso-de-celulares-nas-escolas/
[Ix] Uruguay ist das Land in Lateinamerika mit den größten Fortschritten in der Erkenntnis, dass digitale Kompetenz nicht mit Einkommen oder Studienzeit zusammenhängt, und hat daher Alphabetisierungsprogramme für Menschen über 60 Jahre entwickelt, die durch diese neuen Technologien sogar wirtschaftlich produktiv werden und etwas schaffen Der Begriff „Silberwirtschaft“. https://seniortechventures.com/economia-prateada-na-america-latina/
[X] https://www.gov.br/mcti/pt-br/acompanhe-o-mcti/transformacaodigital/estrategia-digital; https://www.gov.br/governodigital/pt-br/estrategias-e-governanca-digital/estrategianacional/estrategia-nacional-de-governo-digital/; https://www.gov.br/mec/pt-br/escolas-conectadas
[Xi] Eines der dramatischsten Beispiele für den Mangel an digitaler Kompetenz und wie sich dieses Problem auf die Gesellschaft als Ganzes auswirkt, sind die schädlichen Auswirkungen, die „Wetten“ und Wettunternehmen heute auf das Leben der Unter- und Mittelschicht haben. Während die Regierung eine pragmatische Haltung einnimmt und sich nur auf die Regulierung konzentriert (von der Alphabetisierung abgesehen), verliert die Gesellschaft faktisch Geld und Lebensqualität. https://einvestidor.estadao.com.br/comportamento/vicio-em-apostas-online-dividas-depressao/
[Xii] Es genügt zu sehen, dass die guten Kommunikationsunternehmen in Brasilien alle behaupten: „PaywallDas verhindert, dass Sie überhaupt versuchen, Informationen zu überprüfen, während große Mobilfunk- und Internetanbieter gleichzeitig „kostenlosen Zugang zu Facebook, Twitter, WhatsApp und dergleichen“ anbieten, ohne dass der Benutzer sein Datenpaket aufbrauchen muss. In der Praxis drängt der Markt Menschen ohne finanzielle Mittel zu Desinformationsquellen und Bigtechs Vielen Dank.
