Lektionen über Don Quijote

10/11/2024

Kultur • Literatur • Bücher

von ERIVELTO DA ROCHA CARVALHO*

Überlegungen zu Vladimir Nabokovs Buch über Miguel de Cervantes

Die Veröffentlichung der brasilianischen Übersetzung von Vladimir Nabokovs Studie über die Quixote Dem Buch von Miguel de Cervantes gingen die anderen Literaturstudien des Autors voraus, die zu einer Zeit verfasst wurden, als der russische Schriftsteller sich der Lehrtätigkeit an nordamerikanischen Universitäten und Colleges widmete. Bevor er durch Titel wie z. B. zu einem international anerkannten Namen wurde Lolita e Blasses Feuer, widmete sich Vladimir Nabokov dem Unterrichten von Literatur an mehreren amerikanischen Standorten auf der Grundlage eines Studienprogramms, das sich mit der Geschichte des modernen Romans befasste, was ihn dazu veranlasste, den Kurs zu organisieren, der im akademischen Jahr 1951–1952 an der Harvard University angeboten wurde.

Die brasilianische Ausgabe von ihm Lektionen über Don Quijote ist die vollständige Umsetzung der 1984 erschienenen nordamerikanischen Ausgabe von Fredson Bowers mit einem Vorwort von Guy Davenport. Nabokovs Buch stellt zweifellos eine wertvolle Referenz dar, um den Perspektivwechsel der Cervantes-Studien im XNUMX. Jahrhundert zu verstehen, bietet aber darüber hinaus auch andere Hinweise zum Nachdenken über die Rezeption von Miguel de Cervantes in Brasilien und im Ausland.

Vladimir Nabokov, Kritiker und Schriftsteller

Obwohl es stimmt, dass es in dieser Studie eine deutlich kritische Bewegung zum Thema gibt QuixoteEs ist schwer zu übersehen, dass die Rezeption des spanischen Klassikers auch die Konstruktion der eigenen literarischen Persönlichkeit des russischen Schriftstellers als Romanautor mit sich bringt.

Aus dieser Perspektive reiht sich Vladimir Nabokov in die Gruppe jener vielen Schöpfer ein, bei denen Kritik und künstlerische Unruhe Hand in Hand gehen, was bei Romanautoren, die sich der Beschönigung von Miguel de Cervantes widmen und seinen Kommentar in den allgemeinen Rahmen einfügen, kein Ausnahmefall ist der Romantikkritik im 20. Jahrhundert. Wenn einerseits seine Interpretation von Cervantes dazu neigt, die hegemoniale romantische Version zu widerlegen, die in den Kritikern zu finden ist, die er verachtet (wie der inzwischen vergessenen Audrey Bell und Joseph Krutch); Andererseits zeigt die Aufmerksamkeit, die er dem Roman von Miguel de Cervantes widmet, deutlich, welchen Platz dieses Thema in seinem umfangreichen Programm an Romanlesungen einnimmt, das unweigerlich als Stützpunkt im Rahmen seiner beiden besten dienen wird. bekannte Romane.

In gewisser Weise ist die Obsession für Lolita im gleichnamigen Buch eine Parallele zu der, die Don Quijote für Dulcinea hegt, und auch in Blasses Feuer Wieder einmal wird die Geschichte eines gefundenen Manuskripts erzählt, eine darin vorhandene List Quixote und ein wiederkehrendes Element bei der Strukturierung einer bestimmten Art von Romanstruktur. Beide Themen haben offensichtlich eine Cervantian-Resonanz und stimmen mit der künstlerischen Ausrichtung überein, die Nabokovs Lesart annimmt Quixote in ihren Kursen, auch wenn diese Voreingenommenheit implizit auftritt und nicht als solche angekündigt wird. Auf jeden Fall ist es beim Lesen seiner Unterrichtsnotizen nicht schwer zu schließen, dass es sich um Notizen eines Romanautors über die Arbeit eines anderen Romanautors handelt.

In seiner Lektüre von Miguel de Cervantes kämpft er gegen die bezaubernden Zauberer der Romantik, die im Werk des spanischen Schriftstellers nur Mitleid sehen wollen, vor allem aber auch den Blick auf die Intuition und das künstlerische Genie richten von Manco de Cervantes. Dieser letzte Punkt entfaltet sich in der Art und Weise, wie Vladimir Nabokov die Tradition der Lesungen über Miguel de Cervantes sieht, zusätzlich zu seiner Kritik an der Sättigung der romantischen Exegese.

Es ist interessant, das Vorhandensein bzw. Fehlen einiger Vektoren der Kritik an Miguel de Cervantes im 20. Jahrhundert bei der Rekonstruktion der künstlerischen Konzeption der Poetik von Cervantes in Nabokovs Lesart festzustellen. Aus dieser Perspektive offenbaren beispielsweise die Notizen zur Bowers-Ausgabe den Lehrer, der in seinen Klassen seine Vision davon aufbaut Quixote basierend auf spanischen oder nordamerikanischen Referenzen wie denen der Hispanisten Salvador Madariaga und Rudolph Schevill, deren Präsentationen und Anmerkungen zum Cervantine-Klassiker das funktionale Ziel erfüllen, das bearbeitete Werk in die sechs Klassen des zu ordnen Gedächtnishalle von der renommierten nordamerikanischen Universität.

Im Gegensatz zum Vorhandensein dieser funktionalen Lesarten, die den „Weg“ zum Erreichen eines Werkes darstellen, ist ihr Fehlen auffällig (vielleicht aufgrund der Schwierigkeit des Zugangs; sicherlich auch, in anderen Fällen, aufgrund der Sprache, aber vielleicht einfach aufgrund der Desinteresse des Autors) einige Verweise auf Lesungen oder Interpretationen von Miguel de Cervantes, die bereits während des Kurses in Harvard formuliert wurden, wie etwa die von Unamuno, Américo de Castro und Ortega y Gasset; andere Parallelen wie die von Bataillon, Bakhtin und Auerbach; und noch andere, die durch die kritische Lektüre von Autoren wie denen von Jorge Luis Borges und Thomas Mann ausgearbeitet wurden, um hier das allgemeine Spektrum der Abwesenheiten zu erfassen, die verfolgt werden können (im letzteren Fall sogar a posteriori).

Offensichtlich handelt es sich bei diesen Abwesenheiten nicht nur um eine bloße Berechnung der Abwesenheiten, sondern vielmehr um die Grenzen und strategischen Optionen von Vladimir Nabokov, der sich der Öffentlichkeit gleichzeitig als eine Art funktionaler „Führer“ für Miguel de Cervantes präsentiert er hält die Figur des Romanautors verborgen, der er bereits war (auf Russisch) und werden würde (auf Englisch).

Mystifizierung und Grausamkeit

Die allgemeine Wahrnehmung von Nabokovs Lesart von Quixote ist, dass das Werk von Miguel de Cervantes nicht nur ein Roman war, der für seine Zeit (die des Kritikers) noch Sinn machte, sondern aufgrund seiner ganz besonderen künstlerischen Kraft und vor allem aufgrund der Verbreitung, die es erreichte, weiterhin relevant blieb der Lauf der Zeit. Der russische Schriftsteller tendiert dazu, Cervantes hinsichtlich seiner literarischen Bedeutung auf einer niedrigeren Skala einzustufen, wenn er ihn beispielsweise mit Shakespeare vergleicht. Wie er in einem seiner Vorträge sagen wird, wäre Don Quijote „nur“ ein Adliger am Hofe von König Lear. Vergleiche mit diesem spezifischen Stück des englischen Dramatikers tauchen manchmal im Unterricht auf, immer zugunsten der Situationen und Charaktere des elisabethanischen Dramas.

Dies macht es für den Leser Ihrer Studie nicht unmöglich, das Element wahrzunehmen, das Ihre Lektüre von den meisten Interpretationen (romantisch oder nicht) unterscheidet Quixote: Nabokov widmet einen zentralen Abschnitt seiner Studie, zweifellos den interessantesten, dem Umgang mit dem, was er die Grausamkeit der Cervantes-Welt nennt, einem Universum, das nicht nur durch die literarische Form von Miguel de Cervantes, sondern auch durch den Hintergrund von Ungerechtigkeit und Ungerechtigkeit geprägt ist Unmenschlichkeit, die der Autor Russian im frühneuzeitlichen Europa und insbesondere im Spanien von Cervantes und Felipes sieht. Manchmal zieht er eine Parallele zwischen der Brutalität der höfischen Gesellschaft und der der autoritären Regime seiner Zeit, einschließlich des Sowjetregimes, mit dem er nie sympathisierte.

Grausamkeit ist das Markenzeichen von Quixote für Vladimir Nabokov, was den Autor zu der Aussage bringt, dass sich dieses Werk als eine Enzyklopädie der Grausamkeit präsentiert, in der die armen Seelen seiner beiden Protagonisten seziert werden. Beim Lesen des Kommentars des russischen Autors in Die Kontrolle des Imaginären und die Bestätigung des Romans (2009) macht Luiz Costa Lima darauf aufmerksam, dass Grausamkeit im Vergleich zur Schärfe der Täuschung in Quijote nur die Kehrseite der Medaille ist.

Das wiederkehrende Thema der Spannung zwischen Tragödie und Komödie bei Miguel de Cervantes (das sich seit den ersten romantischen Lesungen wiederholt) kann bis zu einem gewissen Grad mit dem verglichen werden, was seit dem 20. Jahrhundert zwischen Kritik und Schöpfung besteht, eine Spannung, die es gibt bleiben nicht auf das Werk des spanischen Autors beschränkt. In gewissem Sinne besteht die wahre Kunstkritik im 20. Jahrhundert darin, dass sie von Künstlern in ihren Werken oder in den Neuinterpretationen der Werke ihrer Kollegen verfasst wird. Bei der Romantik ist das nicht anders.

Kritik und Schöpfung

Wie Davenport in seinem Vorwort betont, gibt sich der russische Autor trotz Vladimir Nabokovs Interesse, sich von der traditionellen romantischen Sichtweise von Cervantes zu trennen, dennoch seinem Kult hin und hebt Frömmigkeit als Wappen und Schönheit als Banner hervor (Zeichen, die so das verschlüsseln). spanischer Schriftsteller). In seiner Einführung in die Welt von Miguel de Cervantes in Harvard gibt es den strengen Professor, der Kommentatoren kritisiert, die in ihm nur Mitgefühl sehen wollen Quixote, aber es gibt auch den Romanautor, der mit bestimmten Passagen und einigen Tricks des vom spanischen Autor erfundenen Spiegelspiels sympathisiert. Dies ist zweifellos ein Leser, der sich viel mehr mit seiner Lektüre von Tolstoi oder Gogol beschäftigt, der aber dennoch Cervants Text im allgemeinen Rahmen der Literaturgeschichte einen besonderen Platz einräumt.

Vielleicht ist dies ein Punkt, der dazu führt, dass Vladimir Nabokovs Lektüre und sein Buch ihr eigenes Interesse verlieren: seine Lesungen von Quixote Sie sind mit seinen Kursen über russische und universelle Literatur verbunden, insbesondere mit der Tradition des modernen Romans (in Brasilien von demselben Verlag veröffentlicht, der die hier besprochene Studie herausgegeben hat). In diesem Sinne hat Miguel de Cervantes kein intrinsisches Interesse mehr und wird zu einem Schritt hin zu Autoren, die dem Kommentator näher stehen, wie den bereits erwähnten Russen, aber auch anderen, insbesondere einigen aus dem englischsprachigen Raum, wie James Joyce oder Charles Dickens. Der negative Vergleich mit Shakespeare unterstreicht den Vorrang, den der Autor russischer Herkunft den englischsprachigen Kulturen beimisst, trotz des Wertes, den er Cervantes als Romanautor anerkennt.

Wenn Sie Ihre Vision davon platzieren Quixote Im allgemeinen Rahmen der Geschichte des Romans und der Moderne in der Krise nähert sich Nabokov einem Aufsatz, der zeitgemäß ist mit der ursprünglichen Veröffentlichung seiner Lehren, nämlich Die Kunst der Romantik (1986) von Milan Kundera. Seine Kritik an Cervantines Prosa (in ihrer fragmentarischen Form und ohne einen vorherigen Plan) würde sicherlich bei strengen Kritikern vom Typus Paul Groussacs (den Nabokov in seinem Buch hervorruft) gut ankommen, aber sie würde dazu führen, dass Belletristikautoren weniger an der Form hängen von Borges (der nach Ansicht einiger Kritiker auf denselben Groussac angespielt hätte, um die Figur von Pierre Menard zu schaffen).

Schließlich trotz der Einschränkungen für Miguel de Cervantes und seine Zeit, trotz der Einschränkungen für romantische Lesungen von Quixote, erkennt Vladimir Nabokov schließlich in dem spanischen Schriftsteller eine einzigartige, unwiederholbare künstlerische Qualität. Ob dies Gegenstand großartiger Werke ist oder nicht, darüber werden Kritiker noch lange nachdenken. Und der brasilianische Leser wird es beweisen können, indem er Cervantes selbst und auch die Übersetzung von Nabokovs Studie durch Jorio Dauster liest.

*Erivelto da Rocha Carvalho é Professor für spanische und hispanisch-amerikanische Literatur an der Universität Brasília (UnB).

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