von ALEXANDRE JULIETE ROSA*
Kommentar zum Leben des Carioca-Autors
Das unruhige Leben von Lima Barreto, seine intimen und familiären Enttäuschungen, die persönlichen Frustrationen, der Mangel an Liebe, die Langeweile der bürokratischen Arbeit und der lang erwartete literarische Ruhm, der scheinbar nicht kommen wollte; Selbstzerstörung im Alkohol, durch die Straßen der Stadt wandern, als wäre er ein unglücklicher Obdachloser, schmutzig, zerlumpt, Selbstgespräche führend, in der Dachrinne schlafend; Krankenhausaufenthalte in der Anstalt, Frühpensionierung wegen Behinderung, die Rassenvorurteile, die ihn so sehr leiden ließen und ihn vor sich selbst herabwürdigten ...
Vielleicht hat die eine oder andere Zutat gefehlt, aber das Rezept, um die Biografie eines bösen Mannes zu erzählen, ist da. davon Skript das Bild des Carioca-Schriftstellers entstand entweder durch seine Biografien oder durch die fiktiven Erzählungen, die von seinem gequälten Leben inspiriert waren; nicht zuletzt für Literaturkritik und Studien zu seinem Werk. Es ist notwendig, an diesem XNUMX. Jahrestag seines Todes zu versuchen, einen anderen Lima Barreto wiederherzustellen, weniger von Bitterkeit belastet, den Witzbold Lima, einen feinen Ironiker der Boheme-Kreise, Freund der jungen Leute, leichter, weniger traurig, genesend, in Kurz gesagt, eine Eigenschaft, die die Bildunterschrift verzerrt hat.
1.
„Lima Barreto (ein Charakterzug, den die Bildunterschrift verzerrt hat) war sehr lustig“, schrieb Antonio Noronha Santos, der engste Freund des Autors Trauriges Ende von Policarpo Quaresma. Wenn wir jedoch die Biografie unseres großen schwarzen Schriftstellers, eines der größten unserer Briefe, recherchieren, wo bleibt dann der Spaß?
Unter Untertiteln versteht man heutzutage jene Buchstaben, die in Filmen oder Serien vorkommen und meist von einer Sprache in eine andere übersetzt werden; oder die Bildunterschrift eines Bildes, Gemäldes oder einer Fotografie mit Angaben zu Urheberschaft, Datum und verwendeter Technik; In Wahlzeiten hört man viel über Parteilegenden… Im „Vorwort“ schrieb er für Lima Barretos Korrespondenzbuch (Aktive und passive Korrespondenz – 1º Tomo, Verlag Brasiliense, 1956), Antonio Noronha Santos verwendet das Wort „Legende“ in einer anderen Bedeutung.
Einige etymologische Wörterbücher zeigen, dass dieses Wort einen lateinischen Ursprung hat und allgemein bedeutet: „was oder was gelesen werden sollte“. In mittelalterlichen Klöstern wurde die Zeit nicht verschwendet, denn sie musste ausschließlich dem Seelenheil gewidmet werden. Um beispielsweise die moralische Erbauung der Mönche fortzusetzen, las einer von ihnen zu den Mahlzeiten laut vor, normalerweise einen Text über das Leben eines Heiligen oder Märtyrers. Diese Lesart wurde als Legende bezeichnet.
Auf diesen primitiveren Sinn des Begriffs beziehen wir uns in diesem Artikel: Legende – Bericht über das Leben oder Martyrium eines Heiligen. Mal sehen, was Noronha Santos selbst dazu sagt: „Lima Barreto (eine Eigenschaft, die in der Bildunterschrift falsch dargestellt wurde) war sehr lustig. Die Witze kamen ihm unvorbereitet über die Lippen, doch im Gegensatz zu dem, was man annehmen könnte, hatten sie nicht den Stempel einer sozialen und politischen Satire. Diese werden wir in seinem Werk finden. Lima Barreto maß seinen Epigrammen nicht die geringste Bedeutung bei. Aber ich glaube nicht, dass Geschichte der brasilianischen Literatur von Sílvio Romero wird nie in der Lage sein, den Pfeil loszuwerden, den der Banderillero ihm eines Tages mit diesem halben Lächeln, ganz sein eigenes, in den monströsen Rücken geschossen hat, als sie vor ihm die Situation beklagten, in der die „Die Familie hatte den angesehenen Sergipe verlassen.“
„- Ja, stimmt Lima Barreto zu, nicht einmal die Bibliothek kann verkaufen. Es ist alles geschnitten. Der mit gutem Urteilsvermögen die dicken Bände der Berühmten durchgesehen hat Story, wird er nicht wissen, was er sonst noch bewundern soll, die Subtilität oder die Sicherheit der Kritik.[I] Zu dieser Zeit war die Begeisterung für lange Zitate, die der Literaturkritiker Sílvio Romero in seinen Texten und Büchern hinterließ, wohlbekannt. Wir können uns vorstellen, welche Auswirkungen diese Tirade von Lima Barreto auf den Freundeskreis hatte.“
Sein Freund Noronha Santos war begeistert von der Nachricht, dass ein Verleger aus São Paulo daran interessiert sein würde, das Gesamtwerk von Lima Barreto zu veröffentlichen, und zwar im Jahr 1942. Es wäre der erste Versuch einer Rehabilitierung durch den Autor von Gonzaga de Sa, der am 01. November 1922 starb. Der Herausgeber Das Taschenbuch, mit Sitz in São Paulo, verkündete die gute Nachricht zusammen mit dem Literaturkritiker und Biographen Elói Pontes, der für die Einleitung und Organisation der Bände verantwortlich war.
Diese Nachricht veranlasste Limas guten Freund, die Veröffentlichung des „Anedotário de Lima Barreto“ zu planen, dessen erste Ausgabe in der Ausgabe der Zeitung vom 09. Oktober 1942 erschien Morgentagebuch (Niterói) und in der Ausgabe vom 24. Oktober desselben Jahres in der Zeitung Dom Casmurro.
So kündigt Noronha Santos die Absicht an: „Es wird angekündigt, dass bald eine Ausgabe – die erste – der gesamten Werke von Lima Barreto bei einem Verlag in São Paulo herausgebracht wird. […] Es wird von Elói Pontes eingeleitet [der ohne Zweifel der „richtiger Mann” für die Wiedereinführung, die nach zwanzig Jahren – Lima Barreto starb im Jahr 22 – für die genaue Wertschätzung des Mannes und des Schriftstellers von entscheidender Bedeutung ist. Zum Gedenken an Lima, der mir sein erstes Buch gewidmet hat, möchte ich an diesem angekündigten Werk literarischer Gerechtigkeit mitarbeiten. Das werde ich tun, wenn auch sehr bescheiden, und ein paar „Boutades“ oder (warum nicht ein paar Kugeln?) des brillanten Mulatten in mein Gedächtnis einstreuen.
Unter den vielen boutades (Anekdoten) von Lima Barreto, die Noronha Santos in ihrem Gedächtnis pflegte, lassen Sie uns eines zitieren: „Lima Barreto bemerkte, dass junge Psychiater ihre letzten Getränke zu sich nahmen, bevor sie am Praia Vermelha in die Straßenbahn einstiegen, die sie zu ihrem Ziel bringen würde : Hast du es bemerkt? Sie sagen, dass Alkohol die Anstalten bevölkert. Und doch trinken alle…“[Ii]
Noronha Santos erwartete vielleicht, dass Elói Pontes („richtiger Mann” für die Wiedereinführung) würde eine Biographie von Lima Barreto schreiben und als großer Freund und Vertrauter des Schöpfers von Isaias Caminha, beschloss, die Akte zu veröffentlichen, die er sowohl in seinem Wohnsitz als auch in seinem Gedächtnis aufbewahrte. Die Zeitung Morgen, die eine wöchentliche Literaturbeilage mit dem Titel „Autoren und Bücher“ unterhielt und Lima Barreto am 18. April und 25. Mai 1943 zwei Ausgaben widmete.
Sie sind unschätzbar wertvolle Dokumente zum Verständnis des gedenkwürdigen Erbes des großen Romanciers aus Rio de Janeiro. In der Ausgabe vom 25. Mai standen Noronha Santos zwei ganze Seiten der Zeitung zur Verfügung, in denen sie die „Inéditos de Lima Barreto“ veröffentlichte, mit Auszügen aus den zwischen den beiden Freunden ausgetauschten Briefen und zwei weiteren Artikeln – dem ersten von denen bereits im Vorjahr veröffentlicht worden war (das „Anedotário de Lima Barreto“), auf das wir oben angespielt haben.
2.
Der zweite Artikel mit dem Titel „Legenda“ verdient etwas mehr Aufmerksamkeit: „Was wird mit Lima Barreto gemacht?“ Es war gut, dass Herr Osório Borba rebellierte vor ein paar Tagen gegen diese Flut an kretinischen – und falschen – Anekdoten! – die nach und nach die wahre Physiognomie des großen Mulatten-Romanautors entstellen. Er spielt eindeutig auf Herrn an. Osório Borba zu einer Chronik von Luiz Edmundo, obwohl er seinen Namen nicht erwähnt. Ich habe diese Chronik nicht gelesen und weiß auch nicht, wo sie veröffentlicht wurde. Aber für Rio de Janeiro meiner Zeit,[Iii] Ich hatte bei ihm bereits die gravierendste aller Auswirkungen für einen Memoirenschreiber festgestellt: Er bringt alles durcheinander, ihm fehlt die chronologische Übersicht über erinnerte Zeiten, mit einem Wort, er hat kein Gedächtnis!“
„Dieser freiwillige oder anderweitige Verrat wäre jedoch nicht von größerer Bedeutung, wenn er nicht die neuen Generationen beeinflussen würde, die Lima Barreto nicht kannten. Sie geben ihm durch solche böswilligen oder leichtfertigen Informationen eine falsche Darstellung. Eine Folge dieses bösen Einflusses, den wir in der haben Geschichte der brasilianischen Literatur, von Herrn. Nelson Werneck Sodré. Es ist zweifellos ein echtes Buch. Behauptet Herr Werneck Sodré, dass wir in Lima Barreto einen großartigen Romanautor haben.“
Aber die Anekdote, auf die wir oben angespielt haben, hatte ihre Wirkung. Der Lima Barreto von Mr. Werneck Sodré ist zweifellos ein Vagabund, ein verachtetes Wesen und in gewisser Weise verabscheuungswürdig. Lassen Sie uns die wesentlichen Auszüge dieser Phantasmagorie zitieren, die für alle schockierend ist, die mit Lima Barreto Kontakt hatten und ihn nicht nur durch vulgäre Wirtshauswitze kennen: „Lima Barreto repräsentiert in unserem literarischen Leben den verachteten Sohn – den.“ Paria. Von bescheidener Herkunft, arm und unbekannt... er würde im Leben weder Ruhm noch Reichtum kennen. Vielleicht hat er nie davon geträumt... Er würde immer der Isolierte, Vergessene, Verachtete sein... Er hatte keine prominenten Freunde, er hatte nicht zahlreiche Leser, er hatte nicht die Presse, die ihn lobte. .. Als er starb, begruben sie ihn auf dem Vorstadtfriedhof von Inhaúma, in der Nähe des Friedhofs, in dem er sich befand. Armer Literaturteufel, Bettler der Literatur, Paria der Presse ... Die anonyme Gesellschaft der Literaten akzeptiert ihn nicht ... Diejenigen, die zu seiner Zeit schrieben, taten so, als würden sie ihn ignorieren. Allerdings muss man wissen, dass Brasilien einen großartigen Schriftsteller hervorgebracht hat. Ein armer Teufel mit einem vulgären Namen: Afonso de Lima Barreto“.
Und so entsteht eine Legende! Wir stellen vorab fest, dass die einzigen zwei wesentlichen Tatsachen, die Herr erwähnt hat. Werneck Sodré liegen falsch. Lima Barreto hatte keinen gemeinsamen Namen, ganz im Gegenteil. Sein Name war Afonso Henriques de Lima Barreto, was einem Veteranen Anlass gab, bei der Akte seiner Einschreibung an der Polytechnischen Schule diese beleidigende Bemerkung zu machen: Schauen Sie es sich an! Ein Mulatte, der die Kühnheit besitzt, den Namen eines Königs von Portugal zu verwenden! Er wurde nicht auf dem Friedhof von Inhaúma begraben, sondern auf dem von São João Batista und hatte eine außergewöhnliche Begleitung zu Walt Whitman, wo sich Bewunderer und Freunde aller sozialen Schichten trafen. Diese Bemerkungen sind nur der Beweis dafür, wie mangelhaft die Dokumentation des Kritikers ist.“[IV]
Das Zitat ist lang (wie das von Silvio Romero ...), aber es zeigt sehr gut die verschlungenen Wege, die die historische Entwicklung einer Persönlichkeit durchlaufen. Auf diese Weise können wir den „Ruhm“ erkennen, der den Schriftsteller erfasste, der von den Redakteuren vergessen wurde, in den Zeitungen jedoch immer in Erinnerung blieb, manchmal als das große Genie, das er war, manchmal als Trunkenbold, marginal, nachtragend, verbittert, verrückt viele andere Adjektive. Negative.
In all dem steckt eine Portion Wahrheit. Lesen Sie einfach die intimes Tagebuch ou Das Asyltagebuch. Ein Text wie „Lob des Todes“ würde bereits ausreichen, um eine ganze Biographie eines gequälten Menschen zu erstellen. So prägten die verzerrte „Legende“ und die Geständnisse und Ausbrüche intimer Schriften den melancholischen und leidenden Charakterzug des Schriftstellers. Die meisten witzigen Tiraden von Lima Barreto, die die Fantasie seiner Freunde und Boheme-Kollegen beflügelten, sind verloren gegangen.
Es ist immer noch Noronha Santos, die uns erzählt: „Die Untertitel wiederum waren eine Pfropfung tausendjähriger Witze, Karikaturen der Nonkonformität des Schriftstellers, der gegen die Bräuche und Regeln eines guten Lebens rebellierte, und das war vielleicht der Grund, warum Assis Barbosa, a gewissenhafter Biograph, um alle Anekdoten ins Reine zu bringen, die jedoch zum Gesamtbeitrag dieses Geistes solch suggestiver Facetten beitragen würden.“
Das „unbeschriebene Blatt“ von Assis Barbosa zielte höchstwahrscheinlich darauf ab, die Anekdote des Autors nicht unbedingt aus der Bildunterschrift zu tilgen. Vielleicht hat sich der große Biograph die Mühe gemacht, einen anderen Lima Barreto zu zeigen, ohne den schädlichen Makel, der sich um seine Figur herum entwickelte. In Das Leben von Lima Barreto Der Wunsch von Assis Barbosa, weitere Hinweise auf die Persönlichkeit des Schriftstellers aus Rio de Janeiro zu setzen, ist sehr deutlich. Es scheint, dass die Figur von Lima Barreto, „der aus Böhmen, aus Kaffee- oder Wirtshaus-Anekdoten, vulgarisiert durch den schlechten Geschmack einiger seiner Zeitgenossen“[V], diese Bildunterschrift des Autors Borracho, gefiel seinem großen Biographen nicht.
Das ist so wahr, dass Assis Barbosa den in der Zeitung veröffentlichten Artikel des Journalisten Osório Borba zitiert Über uns |, am 15. April 1943, ebenfalls erwähnt von Noronha Santos: „Es liegt offenbar nicht weit vom Genre der malerischen Geschichte entfernt, Anekdoten zu verwenden, die manchmal nicht der strengen historischen Wahrheit entsprechen, aber dazu dienen, eine Figur, eine Zeit, einen Menschen zu charakterisieren.“ Zolltabelle. Was mir jedoch überhaupt nicht sympathisch erscheint, ist die Beharrlichkeit, mit der Lima Barreto fast ausschließlich als Held betrunkener Häuser bezeichnet wird. Es scheint, dass unser zweiter großer Romancier dieses Jahrhunderts und einer der größten Brasiliens aller Zeiten schließlich eine Figur ist, die über das Unglück und die Sucht hinaus, die ihn in den letzten Jahren seines Daseins beherrschten, Aspekte zu studieren hat, die es zu studieren gilt. Ich sage nicht, dass eine falsche Vorstellung von seiner Erinnerung in seiner Biografie das chaotische Leben, das er führte, verbirgt. Sicher ist jedoch, dass sich alles, was über den großartigen Romancier der Stadt, den ehrlichen und mutigen Interpreten der Gefühle und Ängste seines Volkes, geschrieben wurde, fast auf Anekdoten von umstrittenem Geschmack beschränkt, wie zum Beispiel die über „Warum?“. viel Brot?“ , dessen letzte oben erwähnte Version übrigens dem sehr einfachen Lima Barreto zugeschrieben wird“.
3.
Der Artikel von Osório Borba bringt eine der Anekdoten, die über die Lippen von Lima Barreto kursierten. Die unglückliche Chronik, die Noronha Santos dem Memoirenschreiber Luiz Edmundo zuschrieb, erzählt, dass ein gewisser Lima Cavalcante („João Barafunda“) [Vi] und Lima Barreto trank in der berühmten Bar Adolf, die sich in der Rua da Associação (heute Republik Peru) befand und nach 1927 am Largo da Carioca eröffnet wurde. Irgendwann brauchten die beiden Freunde etwas zu essen. Lima Cavalcante geht nach Lima Barreto und sagt: „- Barreto, wir müssen etwas essen. – Das müssen wir, Cavalcanti. Aber was ist mit dem Geld? Wir haben kaum mehr übrig und müssen trotzdem die ganze Nacht trinken!“ Lima Cavalcante holt dann einen 2-Dollar-Schein (zweitausend Réis) heraus und schlägt eine Lösung vor: Wir können 000 Dollar (eintausendneunhundert Réis) in Cachaça und einem Tostão Brot (ein Tostão war eine Münze im Wert von 1 Dollar, also eins) imprägnieren hundert Réis). Worauf Lima Barreto reagiert hätte: „Aber warum so viel Brot?“
Eine andere Version der Anekdote erschien in Form einer Aussage des Arztes Reginaldo Fernandes an den Schriftsteller Hélcio Pereira da Silva, einen der Biographen von Lima Barreto, der schrieb Lima Barreto: verfluchte Schriftstellerin. Kommen wir zum Auszug: „- Als ich noch jung war, war ich Arzt im Hospiz. Darin lief eine Geschichte, die ich nicht vergessen werde. Ein gewisser João Barafunda war mit dem Schriftsteller ins Krankenhaus eingeliefert worden. Na dann. Eines Abends gab Lima Barreto diesem Kerl zehn Cent, um etwas zu essen zu kaufen. Im Hospiz erzählten alle diese Geschichte. Kurz darauf kehrt João Barafunda mit neun Pennys Cachaça und einem Penny Brot zurück. Überrascht fragt Lima Barreto: ‚Warum so viel Brot?‘“.[Vii]
Die einzige unbestreitbare Tatsache dieser ganzen Geschichte ist, dass die beiden Schriftsteller Lima Barreto und „João Barafunda“ eine echte Freundschaft schlossen und in den Boheme-Kreisen von Rio de Janeiro als Fleisch und Blut galten. Was die zweite Version, die des Irrenhauses, betrifft, halte ich es ebenfalls für sehr unwahrscheinlich, dass ein solches Treffen zwischen den beiden Schriftstellern in diesem Umfeld stattgefunden hat, da João Barafundas Krankenhausaufenthalt, wie Félix Lima Júnior zeigte, im Jahr 1923 stattfand an dem Lima Barreto bereits gestorben war.
4.
Sicher ist, dass in den frühen 1940er Jahren der Name Lima Barreto erneut in der Presse auftauchte und es in den Zeitungen nicht an Geschichten über den großen Schriftsteller mangelte. Eine weitere Aufregung um das Andenken des Schriftstellers ereignete sich nach der Veröffentlichung von José Lins do Rêgo in der Ausgabe der Zeitung vom 21 Morgen, ein Artikel, in dem die Möglichkeit einer Neuveröffentlichung des Gesamtwerks von Lima Barreto begrüßt wird. Erkennen des Schöpfers von Polykarp Quaresma Als einer der größten Schriftsteller, die wir je hatten, skizzierte José Lins auch einige Merkmale von Lima Barreto und seiner Lebensweise, indem er unter anderem sagte, dass der Schriftsteller „in Tavernen lebte und Cachaça trank, schmutzig wie ein Bettler“.
In der folgenden Woche auch in seiner Zeitungskolumne Morgen, kommt José Lins auf das Thema zurück, um nun einen Brief zu kommentieren, den er vom Architekten José Mariano Filho erhalten hat, der Lima Barreto kannte und lange Zeit mit ihm zusammenlebte. Sehen wir uns einen Auszug an: „José Mariano Filho hat mir einen Brief geschrieben, den ich unten transkribiere, um meine hier veröffentlichten Notizen in Frage zu stellen Ein Manha, letzten Mittwoch, über das großartige Lima Barreto. José Mariano, ein Freund des Schriftstellers, fühlte sich unwohl bei einigen Ausdrücken, die ich in Bezug auf Tatsachen verwendete, die seiner Meinung nach kein Ausdruck der Wahrheit sind. Ich schreibe José Marianos Verletzung auf, und als „Limitist“, der ich bin, stimme ich voll und ganz mit dem überein, was er über die Bedeutung des Romanautors sagt. Allerdings sehe ich keinen Grund, Lima Barretos Leben vor der Öffentlichkeit zu verbergen. Wenn er in Ungnade lebte, war es eher die Schuld der Welt, in der er lebte und von der er wünschte, sie wäre anders.“
„Aber hören wir, was José Mariano mir über seinen toten Freund gesagt hat: „Mein lieber José Lins. Ich möchte Ihnen zu dem Artikel gratulieren, aber ohne eine faire Korrektur geht es nicht. Sie sagen an einer bestimmten Stelle in Ihrem Artikel: „Das Mitglied Lima Barreto, das schmutzig wie ein Bettler in Tavernen lebte und Cachaça trank, erzählt uns von seinen Lastern usw.“ Der Eindruck, den Sie von Lima Barreto vermitteln, ist völlig falsch, und es wäre reine Perversität, wenn ich nicht sicher wäre, dass Sie es von Dritten gehört haben. Lima Barreto hatte ein geisteswissenschaftliches Studium belegt und darüber nachgedacht, Ingenieurin zu werden. Umstände, an die ich mich nicht erinnern möchte, weil er sie mir gegenüber ausführlich erwähnte, führten dazu, dass er auf den edlen Zweck verzichtete, den Beruf des Ingenieurs auszuüben. Ich habe ihn immer in den besten Häusern der Stadt gesehen, in Castelões, im Café Paris, in Colombo und anderen, wo er trank, wie andere tranken. Es kann auch nicht gesagt werden, dass Lima Barreto sich in der schmutzigen Öffentlichkeit als Bettler dargestellt hätte. Er hatte eine Abscheu vor dem vergeblichen Leben und daher auch vor Männern, die sich prächtig kleideten. Als wir uns näher kamen, sagte er zu mir: „Jahrelang habe ich dich wegen deines Zylinders gehasst, und ich habe dir nur vergeben, weil du nie Gamaschen tragen durftest.“ Und er rief: Weißt du, welches Glück einen Mann erwartet, der Gamaschen trägt? Die Leute sagen leise: Er ist ein Diplomat …“ Nachlässig in der Art, wie er sich kleidete, kann man nicht sagen, dass der große Künstler schmutzig oder schäbig gewesen wäre. Tief in seinem Inneren, mit seinen unverwüstlichen blauen Kleidern, die er in der Rua Larga konfektioniert gekauft hatte, glaubte er, er sei größer als die hübschen jungen Männer, die die Tür von Livraria Garnier bevölkerten.“[VIII]
Die Intervention von José Mariano Filho zeigt deutlich die Bereitschaft derjenigen, die mit Lima Barreto zusammenlebten, die Erinnerung an den Schriftsteller nicht im Bild des Betrunkenen kristallisieren zu lassen, der schmutzig lebte und in der Stadt trank. Es ist wahr, dass Lima selbst mehrmals schrieb, er sei zu betrunken und schmutzig gewesen, sei durch die Stadt gewandert und habe manchmal buchstäblich in der Gosse geschlafen. Aber in keinem dieser Schriften können wir die geringste Absicht des Autors erkennen, mit seiner Trunkenheit zu prahlen, ganz im Gegenteil. Es sind Texte, die gelitten haben, von denen, die sich sehr dafür schämten, die Grenze überschritten und sich so schlecht benommen zu haben. Alkoholkonsum war eine Krankheit in Lima Barretos Leben.[Ix]
5.
Ungefähr zu dieser Zeit, in der zweiten Hälfte der 1940er Jahre, begann Francisco de Assis Barbosa mit der Recherche und Beteiligung an den ersten redaktionellen Arbeiten zur Rettung des Werks des großen schwarzen Schriftstellers. Dank seines Engagements und seiner Hingabe gelang uns die Veröffentlichung von Das Leben von Lima Barreto (1952) und später die Sämtliche Werke von Lima Barreto, veröffentlicht von Editora Brasiliense, im Jahr 1956. Aufgrund dieser großartigen Arbeit kamen der Name und das Werk von Lima Barreto aus einem Schwebezustand von fast drei Jahrzehnten.
Im Gefolge von Assis Barbosas Werk entstanden weitere Biografien,[X] „Halbbiografien“,[Xi] neben der Existenz von Belletristikbüchern, die vom Leben des Autors inspiriert sind,[Xii] Theateraufführungen,[XIII] Erzählungen[Xiv] und ein aktueller Spielfilm.[Xv] Und die Beobachtung von Noronha Santos lässt sich auf diese große und abwechslungsreiche Inszenierung ausweiten, in der sehr wenig von dem amüsanten, gutmütigen, spöttischen Lima Barreto vorkommt, dem Lima, der seine Freunde mit seinen urkomischen Kommentaren und seiner stets herausragenden Präsenz glücklich machte „Geist solch suggestiver Facetten“.
Vielleicht ist es eine gewisse Übertreibung, aber mit einem Körnchen Wahrheit ist die Darstellung von Lima Barreto, die wir in einer Zeitung aus dem Jahr 1916 finden, als die Veröffentlichung von Trauriges Ende von Policarpo Quaresma: „Da wir wussten, dass Lima Barreto in ein paar Tagen ein Buch veröffentlichen würde, machten wir uns auf die Suche nach ihm. In Rio de Janeiro gibt es niemanden, der ihn nicht kennt. Er lebt in allen Vierteln, Slums und Vororten und ist überall zu sehen. Fragen Sie jemanden: „Haben Sie Lima gesehen?“ Sie wird sofort antworten: „Ich habe ihn heute Morgen in Campo Grande beim Billard spielen gesehen.“ Der Kleine lebt zu Hause und hat nur Zeit zum Schlafen, daher ist es ein Grund für die Neugier jedes Einzelnen, zu wissen, wo und wann er schreibt und liest. Niemand bestreitet seine Lesart, und jeder geht davon aus, dass er es in Straßenbahnen, Fähren, Zügen tut ... Die Straße ist sein Element. Alle seine Bücher, Kurzgeschichten und kleinen Schriften fassen seine Liebe zur Straße zusammen. Wir suchten ihn... Wir gingen von Taverne zu Taverne, von Konditorei zu Konditorei und machten uns auf die Suche nach ihm in einem Brasserie in der Rua Sete de Setembro“.[Xvi]
Lima Barreto, ein Wanderer aus Berufung, fand überall Freunde. Er war ein Anekdotenschreiber, treu dem Zeitgeist, den Zeitungen und Zeitschriften reichlich reproduzierten. Es ist schwierig, die Autorenglaubwürdigkeit all dieser Anekdoten zu beurteilen, die dem Schöpfer von zugeschrieben werden Clara dos Anjos und das haben wir verstreut in der Presse gefunden, aber das schmälert nicht den Charakterzug seiner Persönlichkeit, dem wir uns widmen. Viele boutades erschien, als der Schriftsteller noch lebte. Lassen Sie uns zwei der Dutzende zitieren, die es in den Ausgaben des humorvollen Magazins gibt Don Quijote, kreiert und inszeniert von Bastos Tigre, einem großen Freund von Lima Barreto: „No Garnier“ – Wissen Sie? – beobachtet einen Cabotino-Dichter; … ein Buch erschienen ist, in dem mein Name erwähnt wird! „Ich weiß bereits, was es ist“, sagte Lima Barreto. Und, schrecklich: Es ist das Telefonbuch.“[Xvii]
„Da das Empfangsbüro den Verkauf von „Getränken per Drehmaschine“ verboten hat, fragte er den Gazeta de Noticias Bitten Sie einen Beamten, Ihnen zu sagen, was dieser Ausdruck bedeutet. Und er erklärte: „Bebida à lathe“ ist eine Bezeichnung für die Art und Weise, jedes Getränk aus dem Fass ins Glas zu verkaufen. – Es gibt also Abhilfe – kommentierte Lima Barreto. Und er lehrte: – Der Kunde saugt direkt aus der Tonne!“[Xviii]
Auch nach seinem Tod tauchte der Name Lima Barretos in vielen Erinnerungen auf. runzelt nicht die Stirn Jornal do Brasil Wir finden sogar eine Art „Slang“, den der Autor verwendet: „Lima Barreto hatte mit seinem Charakter, der ihn charakterisierte, immer unkonventionell, schlecht gekleidet, mit einem Hauch permanenter Revolte, selbst in Momenten der schlimmsten Krise, eine … Phrase fröhlich, eine stechende Anspielung. Nun, mit einer Freundlichkeit, die an Demut grenzte, konnte Lima – ein wunderschönes Talent, das so bedauerlicherweise verschwendet wurde – es nicht leugnen. Es gab sogar einen Kreis, der den genauen Tag der Auszahlung der Gehaltsabrechnungen von Rentnern des Kriegsministeriums kannte, was so viel bedeutet wie „der Zeitpunkt, an dem man qualifiziert wurde“ ... Bei einer dieser Gelegenheiten geschah dies Als Lima Barreto sein Geld aufgebraucht hatte, sah er sich in der Notlage, sich an einen Freund zu wenden. - Wie viel willst du? - Eine Säge". - Was ist es? – Na ja, ein silbernes. Und seitdem wurde Silberbesteck in weiten Kreisen nicht mehr anders genannt. Jetzt, da der großartige Geist verblasst ist, werden wir angesichts des immer größer werdenden Mangels an Veränderung an diese Episode erinnert, deren Exponenten die Innereien und das Silberbesteck – die „kleinen Sägen“ – waren.[Xix]
Nicht weniger kurios ist die Geschichte, die Armando Gonzaga, Journalist und Theaterkritiker, bereits in den 1940er Jahren erzählte: „Episoden, die ich vor vielen Jahren gesehen habe oder deren Protagonist ich war.“ Aber wie kann man sich an sie erinnern, wenn nicht wegen des Anbratens? Und deshalb springe ich angesichts der bedrückendsten Situation, in der unsere geliebte Stadt gefangen ist, in die wirklich beeindruckende Ruhe von Lima Barreto, der genialen Romanautorin. Es war während der Spanischen Grippe, einer Katastrophe, die die Bevölkerung von Rio innerhalb weniger Tage fast tötete. Einige Zeitungen stellten die Veröffentlichung wegen Personalmangels ein. Beim Schreiben von Die Nachrichten, wir wurden auf drei Personen reduziert: Narareth Menezes, Napoleão und ich. Wir haben nur eine Seite mit der Nachricht von der Katastrophe veröffentlicht. Der Vorstand der ABI (Brasilianischer Presseverband) tagte ständig, da er von der Regierung mit der Verteilung von Hilfsgütern an die Bevölkerung beauftragt worden war. Wir waren neben João Melo, Dario de Mendonça, Irineu Veloso, Noronha Santos und mir Teil des Vorstands. Allein ABI verlor durch diese Geißel etwa zwanzig Partner. Damals trat Lima Barreto dem Verein bei und fragte Noronha Santos und mich etwas neugierig, aber völlig ruhig: – Was ist da los, dass so viele Menschen gestorben sind? Von all dem habe ich kein Dokument. Ich habe nur die Erinnerung.“[Xx]
6.
Ich beende diese Bestandsaufnahme mit einer von der Zeitschrift veröffentlichten Geschichte Grimasse, wo Lima Barreto die meisten seiner Chroniken schrieb. Mehr als dreißig Jahre waren seit dem Tod des Schriftstellers vergangen und er weckte weiterhin die extravagantesten Erinnerungen: „Gonzaga [Armando Gonzaga, Theaterkritiker und Journalist] gehörte schon in jungen Jahren zu der Gruppe von Intellektuellen, zu denen Lima Barreto und Raul Braga gehörten , Coelho Cavalcanti usw. Er war hauptsächlich ein enger Freund von Lima Barreto. Um Lima Barreto nicht in die Bar zu begleiten, schleppte Gonzaga ihn eines Tages ins Cine Palais, da er bereits viel getrunken hatte. Dort wurde ein sentimentaler Film mit einem damals beliebten Künstler gezeigt, 1921. Lima Barreto stimmte zu, doch als er ging, war er empört. – Aber es hat dir nicht gefallen, Lima? - NEIN. Der Film ist von namenloser Brutalität. Es gibt unnötige und sogar ekelhafte Szenen. In dem Moment, in dem der Löwe diese Frau verschlingt ... Ehrlich gesagt ist das zu viel! Lima Barreto hatte angefangen, sich den Film anzusehen, und irgendwann war er eingeschlafen und hatte vielleicht von der Szene geträumt, die ihn jetzt abscheulich machte. Auf dem Band war kein Löwe zu sehen, der Frauen verschlingt!“
Bei einer anderen Gelegenheit war Lima Barreto de Todos os Santos gekommen und hatte sich mit einigen Freunden in einer Taverne in der Nähe der Avenida Central niedergelassen. Da seine Füße schmerzten, bat er einen von ihnen, Bandeira de Gouveia, ein Ticket zu nehmen und 50 Milreis für seine Gegenstände einzusammeln der Vater. Der Freund beschwerte sich, dass er mit einem Fuß in einem Pantoffel steckte und der Schuh ein Loch hatte: So konnte er nicht in die Innenstadt! Lima durchschlug den gordischen Knoten: Er zog seine eigenen Schuhe aus, die der andere bald anzog, und blieb dort, nur in seinen Socken, und wartete auf die Rückkehr des Abgesandten. Um Mitternacht war er immer noch nicht zurückgekehrt. Der Barkeeper warf alle auf die Straße, und Lima Barreto würde immer noch dort auf sein Geld und seine Schuhe warten, wenn er sich nicht entschieden hätte, mit Socken nach Hause zu gehen.
Tage später stand er im Kreis, als der andere vorbeikam: „- Hallo, Lima! – Hallo, Flag! In der Straßenstimme lag kein Groll. Freunde waren jedoch empört: - Sie reden also immer noch mit einem solchen Verräter, nachdem er Ihnen gegenüber unwürdig vorgegangen ist? Und Lima, nachsichtig, vielleicht ironisch: – Komm schon! Denn denkst du, ich sollte wegen ein paar Cent und einem Paar Schuhe einen Freund verlieren?“[xxi]
Ganz gleich, ob es sich um Geschichten handelt oder um Fakten und Geschichten, die sich tatsächlich zugetragen haben: Wenn wir Lima Barretos Leben aus der Sicht seiner Freunde und derjenigen, die mit ihm zusammenlebten, erforschen, finden wir eine andere Ausstrahlung seiner Persönlichkeit, anders, ich würde sogar sagen, gegensätzlich. an denjenigen, der wegen Unmut und Bitterkeit angeklagt ist. Der literarischen Persona von Romanen mit autobiografischem Akzent oder intimen Texten können wir diese öffentliche Persona nahe kommen, strahlend vor Kameradschaft, fröhlich, witzig, gesellig.
Das Bild, das sich in den 1920er, 30er, 40er Jahren ... im Stigma der Widerspenstigen, Verrückten, Zerlumpten, Melancholischen, Betrunkenen, Grollhaften usw. kristallisierte, trägt eine enorme Ladung Rassismus in sich, der auch darin verankert war in den Analysen, Interpretationen, Urteilen und Urteilen, die Lima Barretos Werk bis mindestens in die 1970er Jahre erhielt.
Das große Verdienst von Francisco de Assis Barbosa bestand darin, dass er sich gegen die groteske Karikatur auflehnte, die in den Jahrzehnten nach der Eroberung Limas gefälscht wurde. Am Ende ließ der große Biograph jedoch den Anekdotenschreiber, den Banderillero improvisierter Witze, den Genossen, der die Bohemekreise und Zeitungsredakteure glücklich machte, in den Schatten stellen. Es ist notwendig, auf diesem Punkt zu bestehen, damit das Bild unseres lieben Lima Barreto nicht weiterhin nur durch Adjektive gefördert wird, die ihn in der Figur des traurigen Visionärs, des verfluchten, widerspenstigen, melancholischen Schriftstellers usw. usw. kristallisieren. usw.
*Alexandre Juliete Rosa Master in Literatur am Institut für Brasilienstudien der USP.
Aufzeichnungen
[I] Antonio Noronha Santos. "Vorwort". Aktives und passives Matching. 1. Band - Sämtliche Werke von Lima Barreto – Bd. XVI. São Paulo. Editora Brasiliense, 1956, S. 11 – 12.
[Ii] Antonio Noronha Santos. Anekdote von Lima Barreto. Dom Casmurro, 24. Oktober 1942, S. 5
[Iii] Verweis auf die Memoiren Das Rio de Janeiro meiner Zeit, von Luiz Edmundo.
[IV] Antonio Noronha Santos. Zwei Artikel über Lima Barreto. AUTOREN UND BÜCHER – Literarische Beilage von Ein Manha. Rio de Janeiro, 23. Mai 1943.
[V] Francisco de Assis Barbosa. Das Leben von Lima Barreto. Rio de Janeiro: Autêntica, 2017, S. 370.
[Vi] Die einzige vollständige Studie, die wir über das Leben von João Barafunda haben, wurde vom alagoanischen Historiker Félix Lima Junior verfasst. Durch diese Arbeit wissen wir, dass „João Francisco Coelho Cavalcanti 1874 in São Luís do Quitunde, Alagoas, geboren wurde und in Rio de Janeiro starb Nationales Hospiz für Geisteskranke, im Jahr 1938. Er war Richter im Bundesstaat Rio Grande do Sul. Romanautor, Redner, Journalist, Dichter und Pamphletist, bekannt unter seinem Pseudonym João Barafunda“. (Felix Lima Jr. João Barafunda. Alagoas: Ausgabe des Autors, 1976, S. 24.)
[Vii] Helcio Pereira da Silva. Lima Barreto: verfluchte Schriftstellerin. Rio de Janeiro. Editora Civilização Brasileira, 1981, S. 94.
[VIII] José Lins do Rego. Immer noch über Lima Barreto. Ein Manha, 23. April 1943, S. 4.
[Ix] Lima Barreto. „Meine Trunkenheit und mein Wahnsinn“. In: Hospiztagebuch / Friedhof der Lebenden (Organisation und Notizen von Augusto Massi und Murilo M. de Moura). São Paulo: Companhia das Letras, 2017, S. 48-53.
[X] Moses Gikovate. Lima Barreto: ein gequältes Leben. São Paulo: Edições Melhoramentos, 1952; Helcio Pereira da Silva. Lima Barreto: verfluchte Schriftstellerin. Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation, 1981; Regis de Moraes. Lima Barreto. São Paulo: Brasiliense, 1983; Lilia Schwarcz. Lima Barreto: trauriger Visionär. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
[Xi] Joao Antonio. Kalvarienberg und Porres des Barreto-Anhängers von Afonso Henriques de Lima. Rio de Janeiro: Brasilianische Zivilisation, 1977; Antonio Arnoni Prado. Lima Barreto: eine literarische Autobiographie. São Paulo: EDUSP, 2012.
[Xii] Aeneas Ferraz. Geschichte von Joao Crispin. Rio de Janeiro: Buchhandlung Schettino, 1922; Luciana Hidalgo. Der Geher. Rio de Janeiro: Editora Rocco, 2011.
[XIII] Helcio Pereira da Silva. Lima Barreto: Von allen Heiligen verflucht. Rio de Janeiro: Editora Divulgadora Nacional, 1881; Luís Alberto de Abreu. Lima Barreto am dritten Tag. São Paulo: Caliban Editorial, 1996; Luiz Marfuz (Dramaturgie), Fernanda Júlia (Regisseurin), Hilton Cobra (Schauspiel) – Cia dos Comuns. Bringt mir den Kopf von Lima Barreto, 2017. Link zum Ansehen des Monologs: https://www.youtube.com/watch?v=aK_awgCnrUE
[Xiv] Nei Lopes. "Das Orakel". In: In den Gewässern dieser Bucht schon lange. Rio de Janeiro: Editora Record, 2017, S. 171 – 185.
[Xv] Luiz Antonio Pilar (Regisseur). Lima Barreto am dritten Tag. Inspiriert durch die Arbeit von Luís Alberto de Abreu. 2019. 1h44 Min. Im November 2022 debütierte es auf der nationalen Rennstrecke.
[Xvi] Das neue Buch von Lima Barreto. die Saison, 18. Februar 1916, S. 01. Link zum Zugang zum Artikel:
https://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=720100&Pesq=Lima%20Barreto&pagfis=10456
[Xvii] Don Quijote, 06. März 1921.
[Xviii] Don Quijote, 17. August 1921.
[Xix] Eine Säge… Jornal do Brasil, 26. November 1922, S. 06. Link zum Zugang zum Artikel:
[Xx] Erinnerungen an Armando Gonzaga. Die nacht, 3. Dezember 1918. Link:
[xxi] Lima-Zeug. Grimasse, 21. März 1953, S. 05. Link:
Die Website Die Erde ist rund existiert dank unserer Leser und Unterstützer. Helfen Sie uns, diese Idee aufrechtzuerhalten.
Klicken Sie hier und finden Sie heraus, wie
