von FERREIRA GULLAR*
Kommentar zum Buch von Alfredo Bosi
Obwohl dieses Buch von Alfredo Bosi scheinbar nicht nach einem vorher festgelegten Plan geschrieben wurde, glaube ich, dass es eine besondere Einheit bewahrt und uns, vielleicht sogar weil es keinem Plan folgt, eine noch umfassendere Lektüre bietet , reich an Überlegungen, Schlussfolgerungen und Entdeckungen.
Das Buch folgt einer Lesemethodik, die vom Allgemeinen zum Besonderen, von der Vergangenheit zur Gegenwart reicht und uns damit lehrt, wie die Fragen, die Literatur und Ideologie, Geschichte und individuelle Schöpfung betreffen, die eigentliche Grundlage unserer Kultur sind Formation.
Im XNUMX. Jahrhundert waren die Konzepte von Nation und Fortschritt, die aus dem Aufstieg des Bürgertums resultierten, von einem bestimmten Moment an in der Literatur Europas präsent, aber in Ländern wie Brasilien, wo es kein Bürgertum gab, gewannen sie an Bedeutung spezifische Farbe und größeres Gewicht. : offenbarte unseren Mangel und implizierte unsere Bestätigung als Volk. Dies verschärfte die Notwendigkeit, die Wertschätzung des literarischen Werkes den ideologischen Anforderungen des Nationalismus zu unterwerfen und den literarischen Prozess nicht als Geschichte der Werke, sondern als einfache Momente eines Evolutionsprozesses zu verstehen.
Bosi zeigt uns, wie dies geschieht und wie die Aufwertung formaler Faktoren und die neuen ästhetischen Vorstellungen die Unterschätzung der Autonomie des künstlerischen Schaffens selbst durch Theoretiker unhaltbar machten. Die ersten Schritte in diese Richtung wurden in Brasilien von Denkern unternommen, die mit der Moderne aufkamen, wie Mário de Andrade und Tristão de Athayde, deren Überlegungen später mit Otto Maria Carpeaux, Antonio Candido und, wie ich hinzufügen möchte, erweitert und vertieft werden. der Alfredo Bosi selbst.
Im Einklang mit seiner These, dass das Wesen der Literaturgeschichte das Werk als individualisierte Schöpfung ist, widmet er sich der Analyse einiger Bücher, in denen die Widerstandshaltung des Autors gegenüber den Kräften, die den Humanismus leugnen, wie Unterdrückung, sich vorbildlich manifestiert. und Rassen- oder Sozialdiskriminierung. Auch hier geht er von historischen Vorbildern aus und konzentriert sich vor allem auf das Königreich dieser Welt, ein Werk, in dem Pater Antônio Vieira den Anschuldigungen des Heiligen Offiziums widersteht und die Prophezeiung des Kommens des Fünften Reiches bekräftigt.
Gehen Sie von dort nach Uruguay, von Basílio da Gama, einem Autor, der widersprüchlicherweise die Ausrottung der Indianer durch die Kolonisatoren verteidigt und gleichzeitig den Kolonialismus verurteilt. In die ummauerten, von Cruz e Sousa, weist auf die Nichtübereinstimmung mit der Diskriminierung von Schwarzen hin, die von der damaligen Pseudowissenschaft als den Weißen biologisch unterlegen angesehen wurden. Diese Diskriminierung nimmt im Roman deutlicher einen sozialen Charakter an Isaias Caminha, vom Mulatten Lima Barreto.
Bereits in Gefängniserinnerungen, von Graciliano Ramos, in den 1950er Jahren nimmt Widerstand die Form an, den Willen der Vargas-Diktatur gegen das Recht auf politisches Denken und Handeln zu bezeugen. Es ist ein Moment, in dem sie sich nicht nur im Thema ausdrückt, sondern auch im Schreiben selbst, im literarischen Stil. Bosi erweitert die Diskussion des Problems, indem er sich mit dem „Zeitalter der Extreme“ – der gegenwärtigen Ära – befasst, in der einige beabsichtigen, das literarische Werk nicht mehr als Erstschöpfung, sondern als bloßes Zitat oder Pastiche darzustellen – was er widerlegt.
Es wäre nicht möglich, den Reichtum an Wissen und Ideen, den dieses Buch enthält, in einem einfachen „Ohr“ zusammenzufassen. Aus diesem Grund kann ich der Öffentlichkeit nur den einzig möglichen Weg aufzeigen, es zu genießen: es zu lesen.
*Ferreira Gullar (1930-2016) war Schriftsteller, Dichter und Dramatiker. Autor, unter anderem von Schmutziges Gedicht (Companhia das Letras).
Referenz
Alfred Bosi. Literatur und Widerstand. São Paulo, Companhia das Letras, 2002, 304 Seiten.
