von Gattung Tarsus*
Die sozialdemokratische Trockenheit und die Überschreitung des Rubikons der von der Zentralbank diktierten Zinssätze
Der sozialdemokratische Baum, der aus den großen Arbeiter- und Geistesbewegungen des ausgehenden 1990. Jahrhunderts hervorgegangen war und sich über das gesamte XNUMX. Jahrhundert erstreckte, verdorrte. Einerseits, weil die Erfahrung, die ihr vollständigstes historisches Vorbild sein sollte – die Russische Revolution – in den XNUMXer Jahren an Schwung verlor und sich in einen Kapitalismus „wie die anderen“ verwandelte, eine Demokratie, die von Mafias dominiert wurde, die sich zu einem großen Teil Staatsvermögen aneigneten niedriger Preis. .
Und auch, weil die sozialdemokratischen Länder, die – mit seltenen Ausnahmen – versuchten, friedliche und gleichberechtigtere Gesellschaften aufzubauen, neo- oder sozialliberalen Rezepten unterworfen waren, unter der politischen und finanziellen Hegemonie der neuen Pole der Weltmacht. China, Kuba, die Schweiz, Schweden, Dänemark und Norwegen sind jedoch spezifische Pfade, deren Analyse und Bewertung nicht in diesen kurzen Artikel passen. Die sozialdemokratische Trockenheit und das Überschreiten des Rubikons der von der Zentralbank diktierten Zinssätze sind die Inspiration für diesen Artikel.
Den Ausdruck „sozialdemokratischer Baum“ habe ich einem alten und beliebten gleichnamigen Buch entnommen, das 1998 veröffentlicht wurde (Universitätspresse von Frankreich) anlässlich des Kritikers „Kongress Marx Internacional II“, dessen Vorträge dazu dienen, die Debatten über die demokratische Frage ein wenig zu leiten, zu einer Zeit, in der in Frankreich die Säulen seines Sozialstaats zittern und wir hier in Brasilien für die Neukonfiguration unserer Rechtsstaatlichkeit sowie der Idee von kämpfen eine souveräne Nation und der Sozialdemokratie, innerhalb der Grenzen und Spielräume der Verfassung von 1988.
Die Überreste des sozialdemokratischen Baums sind in der Krise in Brasilien vorhanden, zuerst mit dem gescheiterten Putschversuch vom 8. Januar, jetzt mit dieser Überschreitung des Rubikons der willkürlichen Zinssätze der Zentralbank, die wir vom bolsonaristischen Faschismus geerbt haben Die „große Presse“, die Oscar Wildes Position zu gleichgeschlechtlichen Liebesbeziehungen nachahmt, wagt er nicht beim Namen zu nennen.
Der Rubikon war ein Wasserlauf in Norditalien, der in Richtung Adria verlief, wo Julius Cäsar 49 v. Chr. überqueren sollte, um sich den Armeen des Pompeius zu stellen, der seine bewaffnete Präsenz in Rom ablehnte. Der Name inspirierte den berühmten Ausdruck „den Rubikon überschreiten“, der die Notwendigkeit zum Ausdruck bringt, sich einer außerordentlich schwierigen Herausforderung zu stellen, um einen entscheidenden Sieg über eine Situation oder gegen einen bestimmten Feind zu erringen.
Hier den Rubikon zu überschreiten bedeutet, der Gesellschaft, der Presse, die es ernst meinen kann, und vor allem den parlamentarischen Grundlagen der Regierung zu zeigen, dass wir entweder das Konzept der Unabhängigkeit und Autonomie der Zentralbank vom Konzept der Souveränität des Demokratischen Staates trennen oder Oder die Zentralbank wird zum Souverän und der brasilianische Staat versiegt in den Finanzkreisläufen, die von den Banken und Finanzagenturen der reichen Länder dominiert werden. Und das auch dann, wenn irgendeine Norm, welcher Art auch immer, die „Autonomie“ oder „Unabhängigkeit“ einer Verwaltungseinheit des Staates dem souveränen Staat auferlegt, verfassungswidrig ist.
Die finanzielle Globalisierung prägte eiserne Regeln zur Neuorganisation des internationalen Marktes, der neuen geopolitischen Beziehungen in einem neuen Weltsystem und zur Integration der jüngsten technologischen Errungenschaften in ein neues Akkumulationsmuster. Die Beziehungen zwischen formal souveränen Nationen, auch unter den am weitesten entwickelten, verließen damit den ausschließlichen Bereich der nach der Renaissance geprägten Diplomatie – zwischen Eroberungskriegen und Friedensverträgen – und waren stärker in einer anderen Form der Regulierung verortet: der Zirkulation der vorhandenen Kapitale Einerseits hauptsächlich als elektronische Signale und andererseits bei der Schaffung von Instrumenten für eine unmittelbarere Beziehung zwischen Ländern durch virtuelles Geld, das von „unabhängigen“ Zentralbanken „verwaltet“ wird. Die Kontrolle über die Währung ist eine grundlegende wirtschaftlich-materielle Voraussetzung einer Demokratie mit antifaschistischen Gegenmitteln, da diese Kontrolle eine Sozialpolitik mit minimalem Zusammenhalt ermöglicht, um die Wertschätzung der Demokratie auf die ärmsten Schichten auszuweiten.
Diese Munition – materiell und virtuell – treibt „vorsichtige“ Kriege an, die entweder in ihren traditionellen kriegerischen Formen oder durch hybride, vermeintlich demokratische oder „revolutionäre“ Bewegungen an die Peripherie des Systems exportiert werden. In diesem Komplex von Beziehungen, innovativen Techniken und Finanzen und neuen regulierten Kriegen (wie dem Krieg zwischen Russland und der NATO), die nur für die großen Finanziers der Kriegsindustrie und für die Finanziers verschuldeter Staaten von Interesse sind, ist das der Fall Der Kampf um die Zinssätze findet in unserem Land statt, wenn Kapital und Vorstellungskraft unter dem Dogma der Einbahnstraße stehen. Es findet zwischen der ursprünglichen Wahlregierung und der De-facto-Regierung statt, die von der Bürokratie eingesetzt wird, die das neue „Weltsystem“ verwaltet. Es ist der Kampf zwischen der „Lula-Regierung“ und der „unabhängigen Zentralbankregierung“.
Hermann Heller, 1891 in Polen geboren und 1933 in Madrid gestorben, war ein deutscher Jurist aus dem nichtmarxistischen Flügel der Sozialdemokratie, dessen Überlegungen zur sozialistischen Idee im Kontext des Aufstiegs des Nationalsozialismus äußerst nützlich sind Denken Sie an das Heute – nicht an die Frage des Sozialismus, dessen Möglichkeiten außerhalb des Sichtfelds der nahen Zukunft liegen –, sondern um über die Möglichkeiten der Demokratie als politisches Regime in einer neuen Ära des Aufstiegs eines heftigen, mörderischen Rassisten nachzudenken , frauenfeindliche und nationalistische extreme Rechte, im kriegerischen Sinne dieses Ausdrucks. Hermann Heller stellte fest, dass die genaue Grenze, die das Ende des Kapitalismus und den Beginn des Sozialismus anzeigen würde, nicht als Geschenk der Natur betrachtet werden könne, sondern als eine Frage des politischen Willens sozialistischer Untertanen, basierend auf realen Machtverhältnissen.
Die Vorstellung, dass der Zinssatz ein obligatorisches Produkt der Spontaneität des Marktes ist, wird von den Bürokraten der Zentralbank und der Verteidigung von Regierungspolitikern verteidigt, und dass er – innerhalb bestimmter Grenzen – entsprechend den spezifischen sozialen Interessen jedes souveränen Landes angepasst werden kann die Vorstellungen, die immer in Situationen der akutesten Krise des globalen Kapitalsystems bekämpft werden, Streitigkeiten, die in Bezug auf unser Land immer durch nicht spontane, sondern politische Entscheidungen gelöst werden, die aus den USA kommen, wie man in sehen kann letzten Wochen. Wir müssen diesen Rubikon über eine schmale Brücke überqueren, die uns nicht dem Sozialismus näher bringt, wie Hermann Heller dachte, sondern einem souveränen und demokratischen Rechtsstaat.
Betrachten wir die Strukturierung einer demokratischen Republik als das Schicksal unserer einheitlichen „Praxis“ gegen den Faschismus, indem wir die sozialistische Utopie aus den unmittelbaren Möglichkeiten entfernen und an ihre Stelle die Demokratie des verfassungsmäßigen Sozialstaates setzen. Welchen Nutzen haben die Gedanken Hermann Hellers für uns in diesem Moment der weltweiten Krise des demokratischen Projekts und des Aufstiegs des Faschismus in allen Ländern der Welt?
Ich nehme an, man muss an die Demokratie denken, nicht nur durch ihr Rechtssystem, das permanente Lücken für ihre Zerstörung durch den Faschismus öffnet, sondern auch durch die Eröffnung eines Reformzyklus ihrer formellen und rechtlichen Institutionen, was möglich ist gleichermaßen zielgerichtet. zu einer „bewusst orientierten Lebensführung“.
Joe Biden kämpft intern zwischen den Möglichkeiten einer Sozialdemokratie, die die Grundlagen des Faschismus in seinem Land untergraben kann (um Donald Trump aus dem Szenario zu entfernen) und der Milderung dieses Projekts zur Erfüllung der historischen imperialen Funktionen seines Landes sind der Kern des amerikanischen Staates.
Die Frage nach der „Lebensweise“ muss also als programmatischer Anspruch Teil einer demokratischen Politik sein, die die zentrale Rolle der Bekämpfung von Armut und sozialer Ausgrenzung nicht beseitigt, sondern neue Grenzen der Kommunikation zwischen Taktik und Politik eröffnet Strategie, entweder die Weiterentwicklung strategischer Fragen für einen neuen demokratischen Typ (Umwelt und öffentliche Gesundheit), die bereits im gegenwärtigen Leben durch mehrere Dringlichkeiten gefordert werden: die Dringlichkeit von Umweltfragen, die erhebliche Zunahme von Sklaven- und Halbsklavenarbeit, die übermäßige Ausbeutung von Frauen und Kinder, die Zunahme fundamentalistischer Gewalt durch Geldreligionen und bewaffnete Gruppen innerhalb und außerhalb des Staates, die sich hauptsächlich gegen die Armen, Frauen, schwarze und weiße Jugendliche richtet, die von dem im Land immer noch geltenden Konzept der öffentlichen Sicherheit ausgeschlossen sind.
Der Mensch bildet sein Gewissen nicht mehr – zumindest größtenteils – aus seinen Arbeitsbeziehungen innerhalb des Produktionssystems, sondern hauptsächlich aus seinen Beziehungen zum Markt und zu Dienstleistungen, die von künstlicher Intelligenz dominiert werden. Kunden arbeiten für Banken, traditionelle formelle Arbeitsplätze nehmen ab und Freizeit und Lebensfreude mögen zunehmen, aber da die Eroberungen technologischer Einrichtungen zur Verbesserung „Ihres Tages“ vom Großkapital vereinnahmt wurden, schwindet auch das Leben aus Freude, Brüderlichkeit und Solidarität: die Norm ist Wettbewerbsfähigkeit, nicht Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Menschen, das ist im täglichen Leben der „breiten Volksmassen“ verankert. Es ist die Grobheit des Marktes bei der Beherrschung des Lebens und die Mathematik der Algorithmen bei der Auswahl entfremdeter Fähigkeiten.
Als der Bolsonarismus seine Angriffe auf elektronische Wahlurnen richtete, zielte er darauf ab, die maximale politische „Sicherheit“ zu zerstören, die die formelle Demokratie bietet, die die großen Massen bereits als „faul“ ansahen, auf ihre Forderungen zu reagieren; Als es betrügerisches Unternehmertum förderte – um der Beschäftigung ein Ende zu setzen – eroberte es Tausende von Gewissen für die systemische Anbetung des Marktes und gewann durch die Versprechungen einer falschen Arbeitsautonomie Tausende von Anhängern; Als der Bolsonarismus die Hinrichtung von Kriminellen und Banditen (oder allen, die wie sie aussahen) anregte, erweckte er den Geist der Menschen, die in den großen Randgebieten unseres riesigen Landes der organisierten Kriminalität ausgesetzt waren. Es war die Lebensweise des Faschismus, die im Widerspruch zur Rechtsstaatlichkeit propagiert und ausgeübt wurde und nicht in der Lage war, sie zu blockieren.
Die überwiegende Mehrheit der Banken sei eine technische und rechtliche Fiktion und verfüge über Einlagen, die „nur einen kleinen Teil des geliehenen Kapitals abdecken, höchstens zwischen 3 % und höchstens 5 %“. Bei nicht ausreichender Liquidität werden die Werte durch als sicher geltende Staatsanleihen mit guter Liquidität gedeckt; Aber siehe da, mit dem Anstieg der Zinssätze werden diese Anleihen abgewertet und die Bundesregierung „greift in die Wirtschaft ein“, um die Einlagen und nicht die Aktionäre zu schützen. Hier kommt es also zur Sozialisierung von Verlusten, zu einer drastischen Verringerung der Glaubwürdigkeit der Banken in der gemeinsamen Kette, zur Schwächung der Interbankenverantwortung: Die Zweifel der Kreditnehmer sowie der Schuldner und Gläubiger selbst explodieren in den Ketten des Konsum- und Produktionsmarktes. Das sagt Manuel Castells in einem aktuellen Artikel in der Zeitung La Vanguardia, dessen Titel „Silicon Valley in der Krise„, bezieht sich auf die dort zunehmend erschöpften Innovationsprozesse, die einen direkten Einfluss auf die Krise der Banco SVB hatten, einer wichtigen Finanzfiktion in dieser Region.
Joseph Stiglitz, eine weitere Weltklassepersönlichkeit, die die Globalisierung analysiert, in Die große Lücke (Penguin) zeigt die „Verflechtung“ der Volkswirtschaften – insbesondere der Vereinigten Staaten mit dem Rest der Welt – und erinnert daran, dass in sechs Jahren der Bush-Regierung die US-Schulden, bezogen auf öffentliche und private Kredite, 5 Milliarden erreichten Dollar, 1 Milliarde gerade aus Volkschina genommen. Dies war ein kleiner Anstieg der gesamten Auslandsverschuldung des Landes, da diese nun 100 % des US-BIP übersteigt. In nur sieben Monaten des Jahres 2022 hat China – das Land, das der größte Inhaber von Anleihen der US-Regierung ist – 113 Milliarden Dollar der von ihm gehaltenen Anleihen „weitergegeben“ und damit die Botschaft vermittelt, dass es dies unter Kontrolle bringen könnte Finanzierung der Staatsverschuldung des wichtigsten kapitalistischen Landes der Welt. All dies ist staatliche Politik und keine bloße Spontaneität des Marktes.
Brasilianische Vermögenswerte sind mit dem Anstieg der US-Zinsen für ausländische Anleger weniger attraktiv geworden, da hohe Zinsen spekulative Investitionen in US-Staatsanleihen fördern, die ein sehr geringes Verlustrisiko bergen und viel sicherer sind, da ihr eigentlicher Ballast das Militär ist -imperiale Macht und ihre Konvergenz- und geregelte Streitgemeinschaft „in letzter Instanz“ mit dem anderen wirtschaftlichen und militärischen Giganten des Planeten, Volkschina.
In dieser neuen Struktursituation des Mächtespiels, die nicht mehr dem Typus des letzten Jahrhunderts entspricht, eröffnen sich enge, aber reale Möglichkeiten für die Ausübung unserer Souveränität. Die Ausübung des wichtigsten Aspekts der Souveränität, nämlich der effektiven Kontrolle über die Währung, an eine Zentralbank zu übergeben, die eine Einrichtung des Staates ist, bedeutet, die Idee einer Nation aufzugeben.
Fernando Haddad hat einen Vorschlag für einen fiskalischen Anker, der sicherlich kein spontanes Abenteuer auf der anderen Seite des Seils ist, und die Reise von Präsident Lula nach China, die wegen strategischer Verhandlungen fortgesetzt wird, könnte es uns ermöglichen, diesen neuen Rubikon (den) zu überschreiten Das erste war der Putschversuch vom 8. Januar, in dem wir uns daran erinnern, dass sein Durchbruch auch eine Niederlage für die Faschisten sein wird, die im Staatsapparat mit dem Segen unserer alten herrschenden Klassen, Verbündeten des Bolsonar-Abenteuers, das das Land beinahe zerstört hätte, verankert sind, ohne jeglichen Segen wahre Wertschätzung für das demokratische Regime.
*Tarsus im Gesetz Er war Gouverneur des Bundesstaates Rio Grande do Sul, Bürgermeister von Porto Alegre, Justizminister, Bildungsminister und Minister für institutionelle Beziehungen in Brasilien. Autor, unter anderem von mögliche Utopie (Kunst und Skulpturen).
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