von LUIZ MARQUES*
Der Kampf der Kulturen und Lulas Rede im Europäischen Parlament
Samuel Huntington (1927–2008) war ein amerikanischer rechter Intellektueller und Autor von Der Kampf der Kulturen (Hrsg. Objetiva): Aufsatz, der die Phase der internationalen Politik in den Vereinigten Staaten nach dem Kalten Krieg theoretisiert. „Meine Hypothese ist, dass die grundlegende Konfliktquelle in dieser neuen Welt nicht in erster Linie ideologischer oder wirtschaftlicher Natur sein wird. Die großen Spaltungen zwischen der Menschheit und der Hauptquelle des Konflikts werden kultureller Natur sein. Nationalstaaten werden weiterhin die mächtigsten Akteure im Weltgeschehen sein, aber die Hauptkonflikte der Weltpolitik werden zwischen Nationen und Gruppen verschiedener Zivilisationen stattfinden. Der Kampf der Kulturen wird die Weltpolitik beherrschen. Kluften zwischen den Zivilisationen werden die Schlachtfelder der Zukunft sein.“ Es klang wie eine Aussage.
Aus dem Spektrum, das Huntington als „sieben oder acht Zivilisationen“ betrachtete, was nicht klar ist, stechen zwei heraus: der Islam und der Westen. Dies ist das erste Problem, wenn man davon ausgeht, dass die in jeder zivilisatorischen Einheit existierenden Kulturen homogen sind. Es sei zu anmaßend, kritisiert Edward W. Said in einem Text mit dem Titel Der Schock der Unwissenheit, übersetzt von Emir Sader und in die Sammlung aufgenommen Politik und Kultur (Hrsg. Boitempo). Weder der Westen noch der Islam sind in sich geschlossen. Sie haben „eine Geschichte des Austauschs, der gegenseitigen Befruchtung und des Teilens“. Es ist ein Fehler, die Realität gegen die Fiktion auszutauschen.
Tatsächlich hatten „sie“ den muslimischen Terroristen Osama bin Laden. „Wir“, die Schüler von Reverend Jim Jones in Guyana; der christliche Terrorist Anders Behring Breivik, der in Norwegen Dutzende Menschen tötete und viele weitere verletzte; der verrückte Mark David Chapman, der John Lennon vor dem Gebäude ermordete, in dem der ehemalige Beatle in New York lebte … Tatsächlich können diese makabren Berichte in jede Richtung multipliziert werden. Sie beweisen nichts außer der Irrationalität dieses Gleichgewichts zur Legitimierung von Regierungen.
Allerdings kam es zu Terroranschlägen auf die World Trade Center und an das Pentagon am 11. September 2001, erfunden von „verrückten Militanten“ und „pathologisch motiviert“, wurden der öffentlichen Meinung als Beweis für die Richtigkeit der Huntington-These präsentiert. Einige Staatsoberhäupter wiederholten die angebliche Entsprechung zwischen der abstrakten Theorie und dem kriminellen Angriff und zitierten das Buch als visionär. Der Possenreißer Berlusconi ging sogar so weit zu sagen, dass wir Mozart haben und sie nicht.
Es ist die ethische Pflicht eines jeden aufgeklärten Bürgers, sich mit der Komplexität auseinanderzusetzen, ohne der Versuchung grober Vereinfachungen zu verfallen. Auch für die Medien sollte es ein Muss sein, damit sie keine Vorurteile verbreiten und verstärken. „Wie unangemessen sind die Etiketten, Verallgemeinerungen und kulturellen Behauptungen“, beklagt Said.
Das konzeptionelle Konstrukt des Islam auf eine totalitäre Karikatur zu reduzieren, ist kein Zeichen von Intelligenz. Innerhalb des Islamismus selbst gibt es Widersprüche in Bezug auf das religiöse Recht und die Tyrannei der Herrscher nach dem Vorbild der Taliban, die das persönliche Verhalten regulieren wollen und „eine islamische Ordnung fördern, die auf ein Strafgesetzbuch reduziert ist und ihres Humanismus, ihrer Ästhetik und ihrer Ästhetik beraubt ist“. intellektuelle Bestrebungen und spirituelle Hingabe … Das Phänomen verzerrt die Religion, entwürdigt die Tradition und verzerrt den politischen Prozess, wo immer es auftritt.“ Dies offenbart eine politische Instrumentalisierung, ähnlich wie sie im Westen beim katholischen oder evangelischen Fundamentalismus (Damares, vorhanden!) zu beobachten ist.
Die Dämonisierung des Islam im Westen inmitten der allgemeinen Wirtschaftskrise ist nicht überraschend, wenn auch inakzeptabel. Kleinere Gebiete des Islam haben sich bereits auf Frankreich, Italien, Deutschland, Spanien, Großbritannien und die Vereinigten Staaten ausgebreitet. Vielleicht schürt er die atavistische Angst vor den arabisch-islamischen Eroberungen ab dem XNUMX. Jahrhundert. Ganz zu schweigen von der Rolle, die das Judentum und der Staat Israel bei der Verbreitung von Ängsten spielen können. Themen, die einer Reflexion bedürfen und keinen taktischen Gründen seitens der Machthaber unterliegen.
Donald Trump im Weißen Haus war pragmatischer, er träumte von einer Mauer an der Grenze zum westlich geprägten Mexiko. Er wählte China als „Zivilisation“, um auf industrieller/technologischer und kommerzieller Ebene zu kämpfen, und Bolsonaro als Hofnarr, indem er Brasilien mit Hilfe der Operation Lava Jato in eine Kolonie verwandelte, um Petrobras zu plündern und das Territorium zu besetzen Alcântara-Basis zum Abschuss von Raketen und Satelliten.
Zum Glück gibt es mittendrin Lula da Silva, der am 15. November dieses Jahres im Europäischen Parlament gezeigt hat, wie sehr es in so dunklen Zeiten einen wahren Staatsmann braucht, der das „i“ auf den Punkt bringt und die Prophezeiungen vergisst von Anlass und Zukunft. Habitus von Mischlingen besiedelt. Ich transkribiere den ersten und letzten Absatz des Redestücks, das auf dem Alten Kontinent stehende Ovationen erhielt.
Mit einem Wort, Lula: „Ich möchte nicht über Lateinamerika sprechen, nicht über die Europäische Union, noch über irgendein Land, einen Kontinent oder einen Wirtschaftsblock im Besonderen, sondern über die weite Welt, in der wir alle leben: Lateinamerikaner, Europäer, Afrikaner, Asiaten, Menschen unterschiedlichster Herkunft.
„Wir leben auf einem Planeten, der uns jederzeit zu warnen versucht, dass wir neue Einstellungen und einander brauchen, um zu überleben. Allein deshalb sind wir anfällig für Umwelt-, Gesundheits- und Wirtschaftskatastrophen. Aber dass wir gemeinsam in der Lage sind, eine bessere Welt für uns alle zu schaffen.“
Er beendete seine Rede mit einem Vertrauensbekenntnis in die Zukunft: „Wir glauben, dass wir in der Lage sind, eine gerechte Wirtschaft in der Welt aufzubauen, die von sauberer Energie angetrieben wird, ohne die Zerstörung der Umwelt und frei von der unmenschlichen Ausbeutung der Arbeitskräfte.“
„Wir glauben, dass ein anderes Brasilien und eine andere Welt möglich ist – weil wir es in der jüngsten Vergangenheit schaffen konnten. Wir können gemeinsam glücklich sein, und das werden wir auch sein.“
Said wiederum schloss seine Verleumdung gegen dumme Ignoranz ab: „Die These vom ‚Kampf der Kulturen‘ ist eine Farce wie der ‚Krieg der Welten‘, die eher der Stärkung des defensiven Selbststolzes dient als einem kritischen Verständnis des.“ verwirrende Interdependenz unserer Zeit“.
Die brasilianischen Medien berichteten nicht darüber. Es ist ein Nachrichtenstreik.
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
