von LUIZ MARQUES*
Die Wahl zwischen Bolsonaros Putschimpuls und Lulas republikanischem Geist
Was ist die Richtlinie? wenn es ein wäre Affäre Interessen sollte man es Wirtschaftswissenschaften nennen. Wenn es sich um soziale Strukturen handelte, um Soziologie. Im 19. Jahrhundert berief er sich auf die Metapher eines Zusammenwirkens energetischer Kräfte. Tatsächlich findet Politik im symbolischen Bereich statt, also im Kampf um die Legitimität von Überzeugungen, Hoffnungen und Erinnerungen, die in der Vorstellung der Mitbürger bestätigt werden. So ist das lieu Laut Lucien Sfez ist es dem Bereich der Politik vorbehalten Die symbolische Politik (PUF). Wie können wir in dieser synthetischen Formulierung, die Symbolen in schwierigen politischen Vergleichen absolute Zentralität einräumt, Lulismus und Bolsonarismus verstehen?
der Lulismo
Für André Singer, in Die Bedeutung von Lulismo: schrittweise Reform und konservativer Pakt (Companhia das Letras) ist der Lulismus gleichbedeutend mit einem „schwachen Reformismus“, der nicht in der Lage ist, tiefgreifende Veränderungen in der brasilianischen Gesellschaft herbeizuführen. Die Kritik ist möglicherweise zu scharf, wenn man die historischen und sozialen Bedingungen der nationalen Realität und die Tatsache bedenkt, dass die Regierungen von Lula da Silva (2003-2010) nicht durch massive Mobilisierungen unterstützt wurden, um konkrete partizipative Aktionen zu verstärken, die eine Neuordnung der Klassen bewirken würden in der Zeit.
Sicherlich wäre es anders gewesen, wenn die Gewerkschaftsführung der ABC-Region São Paulo 1989 inmitten der größten Unruhen in der Geschichte Brasiliens gewählt worden wäre. Damals wusste die Linke, obwohl sie Minderheitsvertreter in der verfassungsgebenden Versammlung hatte, von der Welle der Wiederaufnahme von Tagesordnungen zu profitieren, die in einem Umfeld wirtschaftlicher Turbulenzen und Aufwärtskämpfe der wiederbelebten Arbeiterklasse erstickten. Ohne die würden die fortschreitenden Errungenschaften der „Bürgerverfassung“, wie etwa die geniale Schaffung des Unified Health System (SUS), nicht aus der Wolke der guten Absichten hervorgehen. Und das, immer wieder in Frage gestellt, wäre nicht das ständige Ziel wütender Schüsse von rechts, weil sie angeblich „vielen Rechten und wenigen Pflichten“ zuwinken.
Die Kritik von André Singer passt zur Beschreibung der europäischen Sozialdemokratie, die es geschafft hat, einen öffentlichen Konsens zugunsten des Wohlfahrtsstaates zu erzeugen und mit der Etablierung des neuen gesunden Menschenverstandes die Chance vertan hat, entschlossen auf ein postkapitalistisches Paradigma zuzugehen. Die Sozialistische Partei (PS) und die Kommunistische Partei Frankreichs (PCF), herausgefordert durch die revolutionäre Krise, die durch den Aufstand vom Mai 1968 ausgelöst wurde, und die aktive Unterstützung von Studenten und dem Proletariat, zogen die Bremse, aus Angst, den Schritt voraus zu sein „Kapitalismus mit menschlichem Gesicht“. Nicht einmal der Generalstreik in Frankreich, an dem sich zehn Millionen Angestellte beteiligten, sensibilisierte die lockeren Parteiführungen, die die Mobilisierungen boykottierten.
Diejenige, die den Schritt nach vorne wagte, war Präsidentin Dilma Rousseff in ihrer Rede am 1. Mai 2012 im Radio und Fernsehen, als sie die unerträglichen Zinssätze angriff, die das Bankensystem für die Opferung der produktiven Segmente der Wirtschaft verlangt. Wichtig: Ohne die Existenz einer organisierten Bewegung in der Zivilgesellschaft, die die mutige Initiative unterstützt, daher ehrenamtlich. Es war der schockierende und überraschende Fehler, nicht konjunktureller, sondern historischer Art, der den Schock im Klassenpakt auslöste, der 2002 mit dem Brief an die Brasilianer von Lula mit dem Textilunternehmer José Alencar als Stellvertreter ausgelöst wurde. Als man später versuchte, den Fehler zu korrigieren, war die Änderung schlimmer als das schlechte Sonett mit der Angabe des altes Chicago Joaquim Lewy an das Finanzministerium. Der Wille des Herrschers reicht nicht aus, wenn die Autorität nicht über die objektiven und subjektiven Voraussetzungen verfügt, um mutige, veränderungsorientierte Positionen einzunehmen.
Die Diagnose eines schwachen Reformismus gegenüber Lulas Regierungen ist auch nicht überzeugend, wenn sie mit der abwertenden Charakterisierung eines „liberalen Entwicklungsismus“ verbunden wird, der die unrealistische Möglichkeit der neoliberalen Matrix implizieren würde, sich mit einem Entwicklungszweck sozialer Natur zu arrangieren. Es wäre nicht einmal teilweise machbar, es sei denn, die völlig asoziale Natur des Neoliberalismus wird ignoriert. Der obige abwertende Beiname resultiert aus Schmähreden mit der Arbeiterpartei (PT), die überhaupt nicht zum Verständnis des Neoliberalismus in semiperipheren Zonen und damit der ungleichmäßigen und kombinierten Entwicklung der Partei beitragen Terra Brasilis.
Die von Francisco de Oliveira geschaffene Figur des Tieres, das verschiedene Evolutionstypen (Vogel, Säugetier, Reptil) vereint Kritik der dualistischen Vernunft / das Schnabeltier (Boitempo), um die Dualität der brasilianischen Wirtschaft zu erklären, die Rückständigkeit mit Fortschritt artikuliert, bietet eine bessere Entschlüsselung der Schwierigkeiten, nicht nur das Verb zu interpretieren, sondern auch die Beziehungen zwischen den Klassen mit einem humanistischen Vektor zu modifizieren. Das exotische Bild des Schnabeltiers hat Monographien in den Bereichen Wirtschaft, Soziologie, Anthropologie und Sozialpsychologie inspiriert und die intellektuelle Bedeutung des Pernambuco-Ökonomen untermauert. Der Fremde schläft nebenan.
Die PT-Wählerschaft, wie Andé Singer es präzise ausdrückt, die früher aus der Mittelschicht mit Schwerpunkt auf dem öffentlichen Dienst bestand, nach dem Skandal namens „mensalão“, einer Fantasienomenklatur, die von einem gerissenen Korruptionsverurteilten erfunden wurde, förderte die Neuausrichtung der Wahlen, die sich festigte Lulas Charisma beim „Subproletariat“. Die Wahlen 2006 und 2010 bestätigen diese These, wenn man die Herkunft der PT-Stimmen analysiert. Die Aktivitäten des Subproletariats bilden das, was Francisco de Oliveira „Arbeit ohne Formen“ nannte. Dies ist die Masse, die historisch gesehen mit einem Fuß „innerhalb“ und dem anderen „außerhalb“ des Kapitalismus lebt.
Laut José de Souza Martins, in Die Politik Brasiliens: Lumpen und Mystic (Kontext) werden die Spannungen und Schwankungen dieses riesigen gesellschaftlichen Kontingents „durch die Dynamik des Kapitals selbst bestimmt, während das Verständnis, das diese Spannungen haben, durch die traditionalistische und mystische Weltanschauung bestimmt wird, die das ist, was von der historischen Vergangenheit verborgen bleibt.“ Oberfläche moderner Gesellschaftsformen. Ein charakteristischer Fall von Anomie“. Ein wunderschönes Gericht für das Wohlstandsevangelium. Das Pendel der Wahlabsichten im Jahr 2018 wird erklärt und was die Umfragen im Jahr 2022 vorhersehen. Lulas Abwesenheit/Anwesenheit verändert das Szenario der Wahlen.
Ein Phänomen, das dem Minister des Bundesgerichtshofs (STF), Luiz Fux, bekannt war, als er in einer monokratischen Entscheidung dem zu Unrecht verhafteten ehemaligen Präsidenten verbot, Interviews zu geben und an Wahlkampfprogrammen für die Kandidatur des Nachfolgers in der Bildunterschrift teilzunehmen , Fernando Haddad. Die Entführung der Souveränität des Volkes griff die Magna Carta an und krönte die falsche und schmutzige Medien-Justiz-Militär-Artikulation, die im 13. Bundesgericht von Curitiba eingeleitet und vom Bundeslandesgericht (TRF-4 / Porto Alegre) ratifiziert wurde die Unterstützung des STF in Brasilia. Der Oberste Gerichtshof verhielt sich wie eine Minima Corte gegenüber Lulas absichtlichem Rückzug aus der Wahl, bei der er in allen Umfragen mit großem Abstand an der Spitze lag. Der Name der Absprache ist einfach: Putsch.
Wenn der Handlungsspielraum der Führer durch die Demobilisierung der Bevölkerung eingeschränkt wird, ist das Volk angesichts einer Situation allgemeiner Apathie auch nicht in der Lage, seinen unterdrückten Forderungen nachzukommen. Die Kriminalisierung und Demoralisierung des politischen Feldes durch die Untergrabung der Konzernmedien schwächte die mögliche Reaktion auf den Staatsstreich, indem sie ideologische Unterschiede zwischen den Parteien auslöschte. General Eduardo Villas-Bôas, Befehlshaber der Armee, verließ die Kulissen und betrat das Theaterstück mit einem traurigen Ende, mit der Ernennung von Jair Messias zum Schauspieler, der die Streitkräfte (FFAA) zurück auf die Bühne brachte, um den Usurpator zu spielen der zivilen Mächte. Kein Wunder, dass die Zentralverwaltung anwuchs und mehr als achttausend Menschen aus den Kasernen verloren gingen.
Symbole des Lulismus
Hier geht es vor allem darum, einige der mit PT und Lulismus verbundenen politischen Symbole hervorzuheben. Erstens: Zugehörigkeit zur politischen Familie, die mit Getúlio Vargas beginnt und über João Goulart und Leonel Brizola bis zu Lula und Dilma reicht. Ciro Gomes wollte sich der Linie nicht anschließen; lieber verteidigen Greg Nachrichten und die Messe zu Satan lesen. Kein Militant des Leitsterns bestreitet die Mitgliedschaft im Sozialisten-/Arbeiter-Stammbaum, was positiv ist, da es die Erinnerung an Regierungen an die Oberfläche bringt, die sich verpflichtet haben, alte Schulden bei der Arbeiterklasse zu begleichen und sich der atavistischen Ranzigkeit des Kolonialismus entgegenzustellen (Rassismus) und Patriarchat (Sexismus), die die kapitalistische Herrschaft unterstützen. Das Verständnis von Intersektionalitäten – die schwarze Menschen, ursprüngliche nationale ethnische Gruppen und Frauen unterdrücken und ausbeuten – enthüllt den zweiten bemerkenswerten Sieg des symbolischen Spektrums, das heute die PT und den Lulismus auszeichnet.
Auf der Liste geht es darum, Petrobras und das Vorsalz als Symbole nationaler wirtschaftlicher Unabhängigkeit zu schützen. Verbesserung der Lebensbedingungen des „Pöbels“ durch in der Bolsa Familia zusammengefasste Sozialhilfeprogramme. Das Programm „Minha Casa, Minha Vida“, das Arbeitskräfte im Hochbau beschäftigte. Luz Para Todos, das denjenigen, die in der Dunkelheit des Mittelalters blieben, Elektrizität brachte. die Aufwertung des Mindestlohns zusätzlich zur Inflation, pari passu, mit Renten, die das rostige Rad der Wirtschaft in kleinen und mittleren Kommunen in Bewegung setzen. Respekt vor den Quilombola-Gemeinschaften, die Abgrenzung indigener Gebiete und die Verabschiedung des Maria-da-Penha-Gesetzes mit der Schaffung von Mechanismen zur Verhinderung und Eindämmung häuslicher Gewalt und Femizide – die befreiende Elemente sind.
Dennoch ist die Einführung ethnisch-rassischer Quoten für den Zugang zur Hochschulbildung mit der Einweihung von achtzehn neuen öffentlichen Einrichtungen verbunden mit der Erweiterung von Campus Universitätsstudenten, um die Regionen der Territorialkarte abzudecken. Die Reparationen förderten die soziale Mobilität von Einzelpersonen und führten dazu, dass diejenigen, die vom Wissen ausgeschlossen waren, aus der Bevölkerungsschicht herausgezogen wurden. Die Erholung der Schiffbauindustrie und die vorteilhafte Umlegung des Flusses São Francisco verringerten die alten regionalen Unterschiede und lösten neue Pole des Wirtschaftswachstums aus.
Kurz gesagt: „Das Leben war besser“ zur Zeit von Lula, der am Ende seiner zweiten Amtszeit mit beeindruckenden 87 % Zustimmung die Rampe des Planalto-Palastes hinunterschritt. Diese Elemente machten Luiz Inácio zu einem „Mythos“ für das Subproletariat. Gleichzeitig stärkten sie den Schutzschild der PT angesichts des Massakers, das nach den Demonstrationen von 2013 und den Prozessen erlitten wurde lawfare, die die Partei und die Bewegungen im letzten Jahrzehnt untergraben haben. zu dem Punkt der Staat um die „schwierige Wahl“ zu verdeutlichen, die darin bestand, sich zwischen dem abscheulichen Faschisten, der die erbärmlichen Wesen eines feigen Regimes bewunderte, und dem Demokraten mit erfolgreicher Erfahrung in der öffentlichen Verwaltung entscheiden zu müssen.
Bolsonarismus
„Der Bolsonarismus blühte auf dem Boden, der durch die sogenannte postmoderne Kulturbewegung und durch die durch neoliberale Geselligkeit geförderte Neukonfiguration von Subjektivität und individueller Identität befruchtet wurde“, berichtet Ricardo Musse in Bolsonaro-Regierung – demokratischer Rückschlag und politische Degradierung (Authentisch). Statistische Erhebungen zeigen, dass sich die Unterstützung für die berüchtigte Missregierung auf die Mittel- und Oberschicht konzentriert. Es umfasst eine Vielzahl verärgerter Menschen, die – real oder eingebildet – glauben, dass sie aufgrund der von populären Regierungen umgesetzten öffentlichen Maßnahmen einen gesellschaftlichen Niedergang erlitten haben. Sie konzentrierten sich jedoch auf die üblichen Privilegien an der Spitze der Pyramide und lenkten die Frustrationen, Unzufriedenheiten und Repressionen nicht in Richtung einer Konfrontation mit den systemischen Strukturen der Ausgrenzung, sondern nach links, mit Schwerpunkt auf der PT und Lula.
Anti-PTismus und Anti-Lulismus wurden zu den Feinden, die es in diesem engen Bereich von Einkommen, Konsum und Neo-Sklaverei-Stolz zu vernichten galt. Die Befürchtungen der „Kommunisten“, die im schicksalhaften Jahr 1964 geäußert wurden, wurden aktualisiert, obwohl der Kalte Krieg den Zyklus mit dem Zusammenbruch der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (ehemalige UdSSR) beendete. Der Bruch der Gesellschaft ist nicht das Problem. Ja, das Motto des Egalitarismus wird als Hindernis für die inbrünstigen Aufstiegsgebete durch Nischen des Grolls gesehen, die die Blasen der Frechheit und des Grolls bilden.
„Der Kommunismus ist ein rhetorisches Gespenst, das von Demagogen verschiedener politischer Tendenzen als Waffe im ideologischen Kampf eingesetzt wird und nicht mit dem globalen geopolitischen Rahmen übereinstimmt. „Der antikommunistische Diskurs zum Beispiel ist nicht nur Teil rechtsextremer Ideologien, sondern regt auch die Fantasie von Teilen der Mittelschicht an, die Angst haben, ihre relativ bequeme Stellung in der Gesellschaft zu verlieren“, sagt Newton Bignotto Sprache der Zerstörung: Brasilianische Demokratie in der Krise (Gesellschaft der Briefe). Der Bolsonarismus ernährt sich von einem geisterhaften Sumpf. Teile des Kleinbürgertums begrüßen die Massaker in den Gemeinden Jacarezinho und Cruzeiro in Rio de Janeiro oder Cracolândia in São Paulo. Arm ist cool an Mangueira-Trommeln während des Karnevals. In Einkaufszentrum rollen. Am Strand, Vexam, mit Mehl. In der Nähe ist ein gefährlicher Bandit.
In Ermangelung programmatischer Ideale für den Aufbau einer wahren Nation für alle und für alle und einer Republik, die die formelle und zunehmend auch materielle Gleichheit verteidigt, besteht das von Bolsonaros Fehlregierung verfolgte Projekt in der Dekonstruktion der ungewöhnlichen Fortschritte, die mit der Regierung erzielt wurden PT/Lula-Richtlinien. Keine Neuigkeiten. Die Ankündigung erfolgte im März 2019 in den USA bei einem Treffen mit amerikanischen Rechten. „Wir müssen vieles dekonstruieren“. Anti-PTismus und Anti-Lulismus führen zu volksfeindlicher Politik.
Die volksfeindliche, im weiteren Sinne antinationale Politik führt zu Privatisierungen, die sich nicht von der Schenkung öffentlicher Vermögenswerte an Gier und der Ausplünderung von privatem Kapital mit der schamlosen Unterstützung des Präsidenten unterscheiden. Die Ernennung des inkompetenten Generals Eduardo Pazuello zum Gesundheitsministerium mitten in der Pandemie fügte das schlechte Management der Gesundheitskrise zu der kontinuierlichen Sabotage der von der Weltgesundheitsorganisation (WHO) und der Oswaldo Cruz Foundation empfohlenen Verfahren hinzu ( Fiocruz), was zu einem Mangel an Sauerstoff im Krankenhaus führt und auf grausame und schwindelerregende Weise die Zahl der vermeidbaren Todesfälle erhöht. Der Grundstein für die Privatisierung war gelegt.
Die ministerielle Zusammensetzung der Missregierung, die in einen internationalen Paria umgewandelt wurde, unterstreicht das hervorstechendste Merkmal von Bolsonaros negativem Handeln – das destruktive Emblem. Unterdrückte Minister sind Antagonisten der Bereiche, in denen sie tätig sind. Diejenigen, die in der Bildung herumwandern, werden disqualifiziert, die die Interessen der Dekane hassen. Im Environment machte ein Schädlingsbekämpfer Fotos von abgeholzten Baumstämmen im Amazonasgebiet. In Kultur hatte die Sekretärin eine Waffe im Schrank. Der Generalstab war nicht weit dahinter. Die Ordner, auf die sie treten, verlieren an Bedeutung.
Nicht zufrieden mit den Spänen auf der Esplanada, verhielt sich die FFAA wie eine politische Partei und präsentiert nun über die Institute Villas-Bôas, Sagres und Federalista ein „Nationenprojekt: Brasilien im Jahr 2035“, das den Schlusspunkt setzen will Trinkgeld der SUS und erheben an Bundesuniversitäten monatliche Gebühren. Projekt koordiniert von General Luiz Eduardo Rocha Paiva, der in seinem Lehrplan eine Abneigung gegen die Nationale Wahrheitskommission und eine Verherrlichung der Nichtregierungsorganisation (NGO) „Terrorism Never Again“ vorsieht, die von dem Folteroberst gegründet wurde, der während der Militärzeit wegen abscheulicher Verbrechen verurteilt wurde Diktatur, Carlos Alberto Brilliant Ustra. Das Bündnis zwischen Neoliberalismus und Neofaschismus markiert den nächsten Vierjahreszeitraum des Angriffs auf Rechte und der Ausweitung von Ungleichheiten. Wo lernen sie so viel Böses?
Der Putschimpuls wird vom diensthabenden Hauptvertreter nicht verschleiert. Der völlige Abbau der Institutionalität ist eine feste Idee der Gruppe fanatischer Anhänger. Seine Bewegung fühlt sich von den Zugeständnissen gegen das Heimatland, etwa den geheimen parlamentarischen Änderungsanträgen im Kongress, abgeschnitten. Unanständige Zugeständnisse an das Centrão werden nicht als institutionelle Kapitulation oder Bruch mit Wahlkampfverpflichtungen bloßgestellt. Sie sind von der katatonischen außerinstitutionellen Gleichgültigkeit gegenüber der traditionellen Politik bedeckt. Der Mussolinische Faschismus und der Bolsonsche Neofaschismus scheren sich nicht um Streiche unter Gleichaltrigen, da sie von dem vergeblichen Versprechen besessen sind, ihre jeweiligen Länder in große Länder zu verwandeln in der Zukunft.
Die Widersprüche konventioneller Assoziationen weichen den erbitterten Kämpfen der bolsonaristischen Horden in sozialen Netzwerken und auf der Straße um den Besitz unbegrenzter Macht, die die Zerstörung aller Überreste des demokratisch-republikanischen Erbes ermöglicht. Dies wird abgelehnt und in den Müll geworfen, in der Erwartung, dass etwas Undefiniertes im Rennen auf dem Podium steht und die Welt revolutioniert. „Sie“ dürfen nicht herrschen; „wir“ wollen herrschen. Dies ist der Slogan, der die kopflosen Köpfe der obskurantistischen Kreuzfahrer erfüllt, die von der heiligen Mission durchdrungen sind.
Der Irrationalismus dient als philosophisches Polster für den Bolsonarismus, auch wenn er die Bevölkerung angreift. Es wurde während der pandemischen Ausbreitung des Coronavirus beobachtet. Dies lässt sich daran erkennen, dass die Aktivitäten der National Health Surveillance Agency (Anvisa), der Behörde, die die Qualität von Lebensmitteln beurteilen sollte, für drei lange Jahre vorübergehend eingestellt wurden. Die Maßnahme ist notwendig, um die schädlichen Auswirkungen der Freisetzung giftiger Pestizide zu verbergen, die in anständig regierten Ländern abgeschafft werden. Nach der Globalisierung riecht die Tür, die sich öffnet, nach Autoritarismus und Totalitarismus, der nach und nach durch Provokationen und Verstöße gegen die verfassungsmäßige Demokratie geschürt wird, die die tropische Widerstandsfähigkeit der subtrahierten Föderativen Republik Brasilien auf die Probe stellen.
Symbole des Bolsonarismus
Der Bolsonarismus rettet die Erinnerung an Diktatoren in Mützen und olivgrünen Anzügen, die einundzwanzig Jahre lang ohne Freiheit wiederholte Verbrechen mutiger Rebellen gegen die Menschenrechte zensierten, unterdrückten, verhafteten und mit ihnen Schluss machten. Wenn Cazuzas Helden an einer Überdosis starben, tauschten Bolsonaros Pseudohelden das Zertifikat aus Homo sapiens Haare von homo tortuosus. Sie waren Schläger, denen es Spaß machte, Demokraten zu foltern, mit Sadismus und ohne Reue. Wächter einer Dystopie, die demokratisch-zivilisatorische Werte verachtet. Gott schützt in seinem blasphemischen Mund den Völkermord und verlost Schrotflinten Kaliber 12.
Die vom Bolsonarismus verehrten politischen Symbole sind gefälscht. Nationalismus hat keinen patriotischen Inhalt, die kapitulierende Regierung verschwendet das über Generationen angesammelte strategische Erbe. Die Flagge um den Hals symbolisiert nicht den Respekt vor Arbeitnehmern und nationalen Unternehmen, wie dies auch bei Lava Jato nicht der Fall war, was den Richter zum Teilbeklagten in einem Rechtsstreit machte. Das Heimatland ist ein dürftiger Handelsposten für kluge Multimilliardäre, die den Vorschlag des internen Massenmarktes verwerfen. Die gelben Hemden sind uniformierte, ahnungslose Zombies, die danach fragen selfies zur Militärpolizei. Der Fetisch der Meinungsfreiheit legitimiert das Meinungsbordell gegen Wissenschaft und politische Korrektheit, schafft gesellschaftliche Kontrollen ab und lässt die Hunde gegen die Moderne los. Der Ruf nach dem „Ein-Volk“ vereint nicht; sektiererisiert und tribalisiert die Nation.
Die Symbologie, auf die sie stolz sind, hat eine nekropolitische Tendenz und lobt nicht das Leben der Gemeinschaft. Es drückt einen Wunsch nach Macht aus, der Empathie minimiert, im Austausch für die perverse Allegorie des nietzscheanischen Übermenschen, geschmiedet in den Clubes de Tiros inmitten leidender Agro-Sertaneja-Lieder. Seine Medaillen würdigen nicht das Gemeinwohl für ein würdiges Brasilianertum; Beleben Sie die kalte Logik des Herrn/Sklaven und die Ethik der Starken/Schwachen wieder – wie die dummen und verwöhnten Jungen, die in der Pause das anwenden Schikane in den Intelligenzen der Schule.
Für Ruy Fausto, in Demokratie in Gefahr? (Companhia de Letras): „Der Sieg der extremen Rechten in Brasilien ist Teil einer weltweiten Bewegung antiemanzipatorischer Kräfte. Ihr Geheimnis ist nicht die direkte und sofortige Liquidierung der Demokratie, sondern ihre Besetzung. Das Schloss des Wechsels ist sein Stein der Weisen.“ Der enorme Vergleich mit den Symbolen des Lulismus übersetzt die Konfrontation zwischen Werten der Zivilisation und Gegenwerten der Barbarei. Die höchste Stufe des Neoliberalismus ist der von konservativer Nostalgie durchdrungene Neofaschismus.
Fazit
Lulas Biografie ist, wie Fernando Morais es ausdrückte, eine Geschichte kaskadierender Überwindung seit der Kindheit. Die Diktatur symbolisierte den riesigen Stein, der ihm und dem Land im Weg lag. Die Militanz der Gewerkschaften, damals parteiisch auf nationaler und internationaler Ebene, war das Tor zu Ihrer und unserer Bewusstseinsbildung. Die Überwindung der Armut, die Eroberung der Demokratie und die Darstellung einer stolzen Nation auf der Weltbühne befreiten das Land vom „Mischlingssyndrom“, das in der oberflächlichen Kultur Zuflucht suchte und die Arroganz der indigenen „Eliten“ überwand, die zerknirscht aus dem Flugzeug stiegen Auf Reisen nach Miami und Orlando begrüßen wir den amerikanischen Pavillon.
Sicherlich hängt die Selbstemanzipation des Volkes nicht von der Guaipeca-Bourgeoisie ab. Erschwerend kommt hinzu, dass Lulas Regierungsführung oft ausschließlich von der öffentlichen Eigentumspolitik abhängig zu sein schien. Die Veränderungen wurden nicht immer aus der Sozialisierungsperspektive der Umkehrung der Prioritäten erfasst, wie sie von den Begünstigten wahrgenommen wurde. Die Fähigkeit, die gesellschaftliche Positionierung zu ändern, wurde dem Engagement des Einzelnen oder der religiösen Bekehrung zugeschrieben und nicht der populären staatlichen Politik, die noch nie zuvor in der Geschichte umgesetzt worden war. Genau das ist die Herausforderung des dritten Mandats, damit das „Reich der Notwendigkeit“ organisch mit dem „Reich der Freiheit“ verflochten wird. Der liebevolle und einladende Umgang der PT und Lula mit dem brasilianischen Volk lenkt die Aufmerksamkeit auf eine konsequente und wesentliche „Ethik der Verantwortung“.
Bolsonaros Biografie ist die Mambembe-Parade der Mittelmäßigkeit, die in der Armee begann, wo er wegen Disziplinlosigkeit entlassen und im Alter von XNUMX Jahren in den Ruhestand versetzt wurde. Seitdem lebt er nicht „für“ die Politik aus Berufung, sondern „aus“ der Politik von Beruf. In der Legislative war er ein grober, physiologischer Statist. Der durch die Präsidentschaft erlangte Ruhm beschämt Landsleute im Ausland. Intern beklagt er, er könne nicht regieren, und macht die Institutionen für seine Amtsunfähigkeit verantwortlich. Die Kinder folgen den Rissen, also den Fußspuren des Vaters.
Das Politikmodell des Bolsonarismus, das auf die Implosion der Rechtsstaatlichkeit ausgerichtet ist, versucht nicht, im Sinne einer schützenden öffentlichen Politik zu konkurrieren, da es sich nicht um das Unbehagen kümmert, das sich aus sozioökonomischen Ungleichheiten ergibt; er vertieft sie zum Nutzen der Mächtigen. Ziel ist es, in Anlehnung an die Neupfingstbewegung eine geschwungene Leitlinie zu etablieren, die das Ganze gewährleistet laissez-faire in der Gesellschaft, frei von Sanktionen für das Brechen von Protokollen.
Wollen ist Macht: sich nicht impfen lassen, Wälder abholzen, zurückhalten, vergewaltigen, Kabinettsbeamte erpressen, Genivaldo in einer Gaskammer töten, während der Chef ohne Helm Motorrad fährt, sich über Covid-19-Patienten lustig machen. Wer mehr kann, weint weniger, Tahockey. In Bolsonaros Grimassen und unvollständigen Reden stechen die vulgären Seiten hervor. Kolonialistischer und patriarchalischer Pass jeder Geste, die den „Mann ohne Eigenschaften“ identifiziert.
So wie eine moralische Fabel mit Fäden verwoben sein muss, die es ermöglichen, den Unterschied zwischen Gut und Böse transparent zu erkennen; So wird sich der bevorstehende Streit an der Wahlurne entwickeln. Der Kandidat, der befürchtet, vom Podest zu fallen und eine Kette für die Reihe von Absurditäten zu bekommen, ist der Benutzer und Ersatz persönlicher und roboterhafter Lügen und wird mit der Ressource von Algorithmen nicht zögern, alle Methoden zu nutzen, um die Wiederwahl zu verhindern. Verzweiflung angesichts der Aussicht auf mehr Kontrolle über gefälschte Nachrichten, über das Internet, zeigt, dass seine Kandidatur nicht weit von Bullshit, Unwahrheiten und Manipulationen entfernt ist. Die Dominanten erkennen sich im Schwindel wieder.
Die Kandidatur der Opposition, die die Mahnwachen der Kämpfer mit großzügigen Träumen untermalte, ist Teil einer fortschrittlichen und disruptiven politischen Konzeption. Es lebt auf einer anderen Ebene der Praktiken. Es steht im Dialog mit der Wahrnehmung des Einzelnen und mit dem republikanischen Geist. Die Volkskampfkomitees schlagen vor, politische und soziale Militanz gegen die faschistische Seite, den Bolsonarismus, zu vereinen. Die Komitees sind Orte, an denen die bürgersolidarische Beteiligungsbewegung organisiert ist. Dort verflechten sich Überzeugungen und Hoffnungen in den Herzen und Gedanken der Menschen, die das biblische „Land ohne Übel“, Kanaan, anstreben, das Thomas Morus von Utopia an schätzte. Und weil Politik ohne Erinnerung Politik ohne Subjekt ist – Marielle anwesend! Paulo Gustavo anwesend!
* Luiz Marques ist Professor für Politikwissenschaft an der UFRGS. Während der Regierung von Olívio Dutra war er Staatssekretär für Kultur in Rio Grande do Sul.
