von ANDRÉ SINGER*
Beobachtungen zu den Ideen des Intellektuellen und PT-Führers, der diese Woche 80 Jahre alt werden würde
„Hallo Marco, wie geht es dir? „Ich muss eine Idee mit dir austauschen“, begann ich. „Das wird nicht möglich sein“, antwortete er. „Hey, warum nicht“? „Weil ich keine Ideen zum Tauschen habe.“ Fast vierzig Jahre lang war dies der vorherrschende Ton unserer Dialoge. Den Federball des Humors ließ er nie fallen. Selbst in schwierigen Momenten, bei wichtigen Entscheidungen, war es eine subtile und ätzende Art, die Kritik hochzuhalten, auch an uns selbst.
Aber die Blague beinhaltete eine Unwahrheit. Marcus Aurelius hatte Ideen. Er dachte und analysierte gut, was mich dazu veranlasste, ihn immer wieder zu konsultieren, seit er, wenn ich mich nicht irre, in der zweiten Hälfte der 1970er Jahre nach Brasilien zurückkehrte (es verging so viel Zeit, dass die Fakten durcheinander waren). Ich weiß nicht wirklich warum, ich kann mich nicht erinnern, ihn in Chile getroffen zu haben, aber sobald er in São Paulo ankam, erzählte mir Eder Sader von ihm, als Teil einer Gruppe von Weggefährten, die in Frankreich eine autonome Orientierung erhalten hatten .
Seitdem hatte ich immer wieder das Vergnügen, ihm zuzuhören, gemeinsam zu lachen, mich an Chile zu erinnern und dann die aktuelle Situation zu analysieren, auch wenn es zwischenzeitlich durch Pausen unterbrochen wurde. In einer Reihe von Dialogen, die rund um die Wahl 2002 stattfanden, erzählte mir Marco Aurélio zwei Dinge, die letztendlich die Richtung meines Denkens nach seinem Ausscheiden aus der Regierung im Jahr 2007 beeinflussten.
Das erste Gespräch fand, glaube ich, im ersten Halbjahr 2002 im Hauptquartier der Nationaldirektion der Arbeiterpartei in der Nähe der Praça da Sé statt. Wir sprachen über das Wahlprogramm der PT, das er unzählige Male koordinierte . Während er noch darüber nachdachte, wandte er sich an mich und sagte: „Hören Sie, es gibt eine Sache, die Sie verstehen müssen. Es gibt den PTismus, aber heutzutage gibt es noch etwas anderes, Unabhängiges, nämlich den Lulismus.“
Trotz der leicht ironischen Art, den Satz auszusprechen, wurde mir klar, dass da genau eine Idee dahinter steckte. Die Projektion von Lulas Führung hatte, auch wenn sie untrennbar mit der PT verbunden war, ihre eigenen Konturen mit Anforderungen, Möglichkeiten und Wendungen, die für sich betrachtet werden mussten. Es ging nicht darum, die Partei zu vergrößern oder zu verkleinern, sondern darum, Cäsar das zu geben, was Cäsar gehört (verzichten Sie auf das Wortspiel). Das ist Analysieren.
Wie bekannt ist, würde die Lula-Variable in den folgenden Monaten mit dem Sieg an Bedeutung gewinnen, und vielleicht fand zu Beginn des Mandats das zweite wichtige Gespräch statt. Darin ging es um die Pläne, die sich auf den Nordosten bezogen. Es ist wahrscheinlich, dass ich versuchte, die Angelegenheit in den Rahmen des Klassenkampfes einzuordnen, als Marco erneut mit dem Unerwarteten aufwartete. „Sehen Sie, es gibt eine Roosevelt’sche Komponente in der Konzeption dieser Regierung.“
So wie ich von der Existenz des Lulismus überrascht war, war es mir auch nie in den Sinn gekommen, dass das aktuelle reformistische Modell nicht durch die europäische sozialistische Erfahrung, sondern durch die nordamerikanische demokratische Erfahrung überdauern könnte. Mit der Zeit wurde mir klar, dass er Recht hatte. Ein Begriff des populären Kapitalismus, der seine Wurzeln in den USA hat, würde mehrere staatliche Initiativen erklären, wie zum Beispiel Lohnkredite.
Deshalb habe ich in meinen späteren Arbeiten die beiden Striche verwendet, ihn immer gewarnt und ihm öffentlich gedankt, wie ich es auch hier wieder tue. Großzügig, distanziert, freundlich empfahl Marcus Aurelius die Texte nachdrücklich anderen Freunden, ohne jemals, glaube ich, zu sagen, dass er sie inspiriert hatte.
Als wir uns das letzte Mal sahen, ich glaube, es war sechs Monate vor seinem Tod, war die Kulisse wieder die Nationaldirektion der PT im Zentrum der Stadt. Als wir über das Gemälde sprachen, gingen wir los und gingen zusammen mit der Historikerin Selma Rocha zur U-Bahn-Station. Mir war klar, und ich denke auch ihm, dass der Roosevelt’sche Traum zerplatzt war. Wir befanden uns bereits in dieser regressiven Situation, die uns vier Jahre später immer noch umgibt. Als ich mich verabschiedete, wusste ich nicht, dass wir ohne die Ideen und den Humor von Marco Aurélio Garcia gehen würden.
* André Singer ist Professor für Politikwissenschaft an der USP. Autor, unter anderem von Die Sinne des Lulismus (Gesellschaft der Briefe).
Ursprünglich in der Zeitschrift veröffentlicht Theorie und Debatte.
