von GABRIEL COHN*
Bemerkungen zum Mord an der Stadträtin von Rio de Janeiro im Eifer des Gefechts im März 2018
Wer hat Marielle Franco getötet? Lassen Sie die Justiz und die Polizei ihre Arbeit unter den wachsamen Augen der Bürger erledigen. Die „Enthüllungen“ und Einwände werden sich in den kommenden Zeiten häufen. Das drängende Problem ist jedoch nicht die Aufklärung einer Straftat, sondern ihre Bedeutung. Und diese Bedeutung ist von höchster Wichtigkeit und Dringlichkeit politisch.
Nehmen wir der Argumentation halber an, dass es sich um eine sehr gut geplante Tat handelte, die von hochkarätigen Profi-Bewaffneten ausgeführt und von einem Teil der organisierten Kriminalität in Rio geplant wurde. Würde das seinen politischen Charakter verlieren? Nein, denn es bleibt abzuwarten, warum das auserwählte Opfer genau dieses war, warum in diesem Moment und auf diese Weise, warum genau dort, warum es die Gesellschaft so sehr spaltet, mit allen Konsequenzen, die Fragen dieser Art mit sich bringen. Natürlich alles sehr wichtig, aber darauf sollten wir unsere Aufmerksamkeit nicht richten, sonst laufen wir Gefahr, Mördern und ihren Chefs in die Hände zu spielen, die daran interessiert sind, die Zwillingsfiguren Angst und Hass zu verbreiten, die einzigen, die sie haben wissen. Mehr denn je brauchen wir Klarheit.
Der Mord, die Hinrichtung einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens mit dem Profil von Marielle Franco ist keine einfache Ergänzung zu der Summe der Gräueltaten, die unsere unglaublich brutale Gesellschaft an allen Ecken und Enden routinemäßig kennzeichnen (während sie erschossen wurde und Anderson, der Fahrer, der sie fuhr). , erlitt das gleiche Glück aus kalt technischen Gründen des Mordes, in Rio wurde ein Lehrer in Belém getötet und Dutzende anonymer Menschen starben oder entkamen einem gewaltsamen Tod im ganzen Land. Eine Gesellschaft, die sich in ihrem dunklen Gesicht erlaubt, auf den „Faschismus“ (um einen in Debatten allzu häufig verwendeten Begriff zu verwenden) zu verzichten, weil sie ihn bereits spontan praktiziert – aber es ist gut, sich daran zu erinnern, dass sie ihn auf ebenso spontane Weise praktiziert noch viel mehr in seinem leuchtenden Gesicht, dessen Repräsentantin Marielle wurde.
Es geht nicht darum, sich auf einen einzelnen Fall zu konzentrieren, geschweige denn, die Opfer zu zählen. Was wirklich zählt, ist das Modellprofil des beliebten Vertreters. Das verleiht der Veranstaltung ein Erlebnis, das eine ganze Generation begeistern wird. Ja, eine Generation, denn schon ein Blick auf Demonstrationen wie auf der Avenida Paulista oder in Cinelândia wenige Stunden nach der Tat zeigte, dass die große Mehrheit der Anwesenden aus jungen Menschen unterschiedlichster Couleur bestand. Kein Jammern, viel Energie und Mitmachen.
Was verleiht diesem Fall letztendlich diesen Charakter? Die Antwort ist so einfach wie von entscheidender Bedeutung, dass Marielle Franco eine Art Querschnitt der drängendsten Probleme unserer Gesellschaft zusammengestellt hat, eine Art Kaleidoskop mit allen Farben der Probleme, die uns beschäftigen. Abgesehen von der Frage der indigenen Völker war alles da, eingeprägt in ihren Körper, ihr Leben und ihre Handlungen: eine schwarze Frau, eine arme, alleinerziehende Mutter, eine Lesbe, eine Menschenrechtsaktivistin und, um den Hass, den sie hervorrief, auf den Höhepunkt zu bringen Bereiche der Gesellschaft, attraktiv und sehr erfolgreich in dem, was sie tat.
Es ist diese besondere Kombination von Eigenschaften, die sie symbolisch macht und ihrem Mord einen inhärenten politischen Charakter verleiht, der nicht von außen herbeigeführt wird. Es geht nicht nur um Acari, sondern um alles, was diesen Teil von Rio umgibt und sich auf das ganze Land bezieht. Dies kann helfen zu verstehen, wie eine Person des öffentlichen Lebens, ein Volksvertreter, der durch eine geweihte Stimme gewählt wird, auf die offenkundigste und grobste Weise hingerichtet wird, und zwar in einem Land, in dem die Liquidierung von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, insbesondere von Präsidenten und ehemaligen (Castelo Branco, Costa e Silva), praktiziert wird , Juscelino, Jango … die Liste geht weiter) auf indirekte und versteckte Weise. Natürlich ist die vorgebliche Art und Weise, das Verbrechen zu begehen, nicht unentgeltlich. Und Achtung: Von nun an wird jeder, der unseren Weg kreuzt, getötet. Bleibt die Frage: Auf wessen Weg?
Es spielt keine Rolle. Selektive Tötungen dürfen nicht akzeptiert werden (einst war Marielle das ideale Ziel, aber es wird immer andere geben), um einen Terror zu schüren, der umso wirksamer ist, je verbreiteter er ist. Untätigkeit ermutigt nur Attentäter. Auf diesem Gebiet liegen bereits gesammelte historische Erfahrungen vor. Schließlich war Brasilien im letzten halben Jahrhundert mit den Folgen zweier Staatsstreiche konfrontiert. Eine im Jahr 1964 mit oligarchisch-militärischem Charakter und Unterstützung in der Legislative; ein weiterer im Jahr 2016 oligarchisch-parlamentarischer Natur mit Unterstützung der Justiz.
Der Unterschied besteht darin, dass 1964 die Gesellschaft behinderte und erstickte, ihren Verfall (das heißt ihre Korruption im eigentlichen Sinne des Wortes, die über bloße Käuflichkeit hinausgeht) nicht bedrohte. Die jetzige ist von Natur aus korrupt und desintegrativ und dadurch sogar noch schädlicher. Die neue Tatsache ist, dass der entscheidende Moment, in dem wir leben, kurz- und vor allem langfristig neue Perspektiven eröffnet.
Worin besteht nun ein solcher politischer Charakter? Es besteht genau in dieser Verdichtung all dessen, was jene Eigenschaften in einer Person darstellen, die auf so viele andere ungelöste Fragen hinweisen, in einer Gesellschaft, die nach ihrer Lösung schreit. Ruft daher nach mehr Ernsthaftigkeit der Politik. Und auch in dieser Hinsicht war Marielle vorbildlich, indem sie in beiden Bereichen agierte, direkt mit der Gesellschaft und als Vertreterin einer klar definierten Partei im Stadtrat von Carioca. Darin zeigte er eine weitere Facette seiner Begabung, verschiedene Aktionslinien zusammenzuführen, indem er zeigte, wie die direkte Arbeit in sozialen Bewegungen effektiv auf die Parteivertretung in der Legislative ausgeweitet werden kann.
Die große Herausforderung, deren Konfrontation die Umwandlung dieses einzigartigen Ereignisses in einen entscheidenden Moment im republikanischen Nationalleben bedeuten könnte, besteht darin, die Mobilisierung aufrechtzuerhalten, ohne abzuschwächen. Allerdings in einem ganz besonderen Sinne. Dabei geht es nicht nur um die Förderung von Veranstaltungen (obwohl die Kunst, zu besonderen Zeiten die Straßen zu besetzen, sicherlich nicht außer Acht gelassen werden darf), sondern darum, am Wesentlichen zu arbeiten. Und das Wesentliche wird gerade dadurch signalisiert, dass Marielle jenen Querschnitt darstellte, der alle Positionen und alle ungelösten Probleme kreuzt.
Das bedeutet, dass die Mobilisierung und die Vertiefung der Formen gemeinsamer Interventionen eine grundlegende Wirkung haben. Und erst durch diese Mobilisierung, verstanden als organisierte zivile Bereitschaft, erhält das politische Handeln der vielfältigen Gruppierungsformen im noch wenig definierten Feld der Linken die Fähigkeit, Kräfte zu bündeln. Es geht darum, durch tausend Verbindungen und Verbindungen die Themen, Positionen und Handlungsweisen jedes Einzelnen und des Ganzen zusammenzuführen. Endlich das Geschenk der Vereinigung. All dies, ohne zu vergessen, dass das, was für einige eine Quelle konstruktiver Herausforderungen darstellt, für andere eine Quelle von Hass und Groll ist.
Der Verweis auf die einzigartige Figur dieses Opfers unter so vielen ist symbolisch und wirft auf seine Weise die entscheidende Frage auf. Wenn es alles durchdringen und alles in einer kohärenten Aktion zusammenführen könnte, warum können die verschiedenen gesellschaftlichen Kräfte dann nicht dasselbe tun? Denn es ist wichtig, ein für alle Mal der Versuchung zu widerstehen, dieses zentrale Merkmal unserer Gesellschaft, „jeden für sich selbst“ zu schätzen und sich auf seine besondere Dimension des Eingreifens in die großen Fragen zu konzentrieren, dort zu akzeptieren, wo es am wenigsten erwartet wird. Große organisierte Forderungen können eine solche einigende Kraft ausüben. (Um das unter den gegenwärtigen Umständen offensichtlichste Beispiel zu nennen: die Entmilitarisierung und Umstrukturierung der Polizei).
Das ist jedoch noch nicht alles. Es geht nicht einfach darum, sich zu vereinen, einen Block zu bilden. Darüber hinaus ist es wichtig, die einzelnen Anspruchs- und Aktionsmodalitäten miteinander zu verbinden, ohne ihren eigenen Ton zu verlieren, und am Ende das umzusetzen, was möglicherweise utopisch erscheint. Zu wissen, dass Anforderungen sich überschneiden und miteinander verbunden sind. Zum Beispiel, dass Gruppen, die sich mit Geschlechterfragen befassen, ihre einzigartige Erfahrung nutzen, um Gruppen, die sich auf Rassenfragen konzentrieren, und umgekehrt ohne Einschränkungen neue Agenden vorzuschlagen. Die Vertiefung solcher Verbindungen kann wahrhaft transformierende Auswirkungen auf die Gesellschaft haben, und zwar kontinuierlich und fast unmerklich bis zu dem Moment, in dem das Neue ans Licht kommt.
Das tiefgreifendste Problem in diesem Moment beschränkt sich nicht nur auf die Mobilisierung, die, wenn sie sich selbst überlassen wird, nur an Dynamik verliert und bestenfalls ritualisiert wird. Es gibt einen zweiten, entscheidenderen Schritt: zur Mobilität, zur kreativen Aufmerksamkeit, zur gemeinsamen Bereitschaft. Dabei kommt es nicht nur darauf an, zeitnah auf aktuelle Herausforderungen zu reagieren. Hinzu kommt der schwierigste Teil, nämlich die Fähigkeit, neue Anforderungen durch neue Organisationsformen, ob Partei oder nicht, zu berücksichtigen.
Die neue Linke, die sich nach und nach aufbaut, wird wissen, wie man das macht. Und genau dort wird die Figur von Marielle immer in Erinnerung bleiben, nicht mit bloßer Empörung oder Trauer, sondern als leuchtende Inspiration. Vielleicht gelingt es dadurch, das zu erreichen, was die PT in ihrer heroischen Phase anstrebte: ernsthafte Politik mit Begeisterung und Freude zu betreiben.
*Gabriel Cohn ist emeritierter Professor am FFLCH-USP. Autor, unter anderem von Weber, Frankfurt. Theorie und soziales Denken (Quecksilber).
Ursprünglich in der Zeitung veröffentlicht Le Monde Diplomatique, im April 2018.
