von DÊNIS DE MORAES*
Überlegungen zur politischen und intellektuellen Entwicklung der „Ingenieur, der Verse schrieb“
In Erinnerung an Paulo Mercadante.
Als ich Anfang der 1990er Jahre die Biografie des Schriftstellers Graciliano Ramos schrieb, traf ich einen Carlos Marighella, der die mythischen Bilder des Guerillakommandeurs aus der zweiten Hälfte der 1960er Jahre extrapolierte. und den Essayisten Paulo de Freitas Mercadante (1923- 2013), einer der Freunde von Gracilianos uneingeschränktem Vertrauen, über seine brüderliche Beziehung zu Carlos seit der Redemokratisierung von 1945. Die drei waren Militante der Kommunistischen Partei Brasiliens (PCB), Marighella war die Veteranin (beigetreten im Jahr 1934) und Graciliano die Novize (beigetreten am 18. August 1945). Paulo erinnerte sich, dass Graciliano bewegt war, als er den Geldbetrag erhielt, den kommunistische Freunde gesammelt hatten, um ihm in einer Zeit finanzieller Not zu helfen. Der einzige Regisseur, der sich an der Spendensammlung beteiligte, war Carlos Marighella.
In der Hitze von Mercadantes Erinnerungen war derjenige, der wieder auftauchte, nicht der eiserne Kommunist, sondern ein höflicher, lächelnder, emotionaler, umgänglicher und respektloser Mann. Wer mochte Bier, Fußball (ein Fan von Vitória in Bahia und Corinthians in São Paulo), Samba, Jackson do Pandeiro und Noel Rosa, Karneval und die Cordão da Bola Preta-Tänze? Er floh vor dem „Apparat“, in dem er während der reaktionären Regierung von Marschall Eurico Gaspar Dutra heimlich in Rio de Janeiro lebte, um seine Lieblingsgerichte – Feijoada und bahianische Küche – im Restaurant Furna da Onça im Herzen des Landes zu probieren Stadt.
Einmal wurde er dort von Graciliano und Mercadante entdeckt, die in seinem Tagebuch notierten: „Wir fanden M., etwas verkleidet, aber mit bloßem Auge sichtbar, an einer Feijoada, mit dem Rücken zur Seitentür, in Begleitung eines alter Stamm, besser bekannt als Barreto Pinto. Wir winken einfach. Grimmige Anmut, um Ihre Missbilligung auszudrücken.“[1] Um der Überwachung durch die politische Polizei zu entgehen, streifte er eine Perücke über seine Glatze und trug eine dunkle Brille (Verkleidungen, die er nach der Militärdiktatur nach 1964 wieder tragen würde). So nahm er inkognito und traurig an der Trauerfeier für Graciliano, seinen Freund und Lieblingsschriftsteller, am 20. März 1953 teil.
Die Marighella, die wir an der Festigkeit in der politischen Praxis zu messen lernten, war laut Paulo Mercadante einer der seltenen kommunistischen Führer seiner Generation mit intellektuellen Bedenken. Es beschränkte sich nicht auf marxistische Parteidokumente und Verträge; er schätzte brasilianische Literatur und Klassiker des universellen Denkens. „Carlos hielt angesichts menschlicher Schwächen nicht an eisernen Gewissheiten fest. Mit ihm konnten wir uns öffnen. In seiner Menschlichkeit unterschied er sich von jenen Führern, die sofort Marx zitierten, um persönliche Probleme als bürgerliche Schwächen abzutun. Bei seiner Äußerung griff er nicht auf parteipolitischen Jargon zurück. Er redete normal, er folgte keinen festen Formeln und Manichäismen.“
Der Historiker Jacob Gorender (1923-2013), der ihn 1945 traf, zeichnet ein ähnliches Profil wie Mercadante: „Marighella war eine Revolutionsführerin, die sich sehr von den anderen unterschied, denen ich in der Führung folgte. Er war ein brüderlicher Mann, er hatte keinen Anschein von Überlegenheit, er schrieb sich nie besondere persönliche Verdienste zu. Wenn er über seine Erfahrungen mit Folter, Gefängnis und anderen Umständen sprach, tat er dies nur, um zu belehren und Kameraden zu alarmieren, die diese Erfahrung nicht gemacht hatten. Ein Mann, ein Anführer, der niemals unhöflich war, der sich für die persönlichen Probleme seiner Kameraden interessierte, für Wohnungsprobleme, für Geld, um Lebensmittel zu kaufen, sich um die Bedürfnisse seiner Familie zu kümmern und so weiter. Gleichzeitig konnte ein Mann, der ein Vorbild war und daher in der Lage war, die Erfüllung von Aufgaben einzufordern, die Aufgaben, für die die anderen Gefährten verantwortlich waren, rigoros einfordern.“[2]
Die Worte des Architekten Oscar Niemeyer (1907-2021) bilden dieses Mosaik an Eindrücken. Carlos war „vielleicht der romantischste und enthusiastischste“ in Niemeyers PCB-Freundeskreis. „Ein Kerl von höchster Qualität, sehr anständig, sehr treu. Er schätzte Menschen; er und João Saldanha kamen hierher ins Büro, um über alles zu reden, wir gingen zum Mittagessen aus. (...) Er war ein Krieger, der immer den Spieß umdrehen wollte. Die Gruppe braucht so jemanden, der Mut macht, schneller voranzukommen. Jemand muss sich melden. Ohne Mut geht nichts.“[3]
Carlos Marighella wurde am 5. Dezember 1911 in einem Stadthaus in Baixa do Sapateiro, Salvador, als Sohn von Augusto Marighella, einem italienischen Einwanderer, Mechaniker und anarchistischen Sympathisanten, und Maria Rita do Nascimento, einer schwarzen bahianischen Nachfahrin sudanesischer Sklaven, geboren. Die libertären Ideen seines Vaters prägten seinen Geist gegen Diskriminierung und Vorurteile. Er war empört über die Segregation der Schwarzen. Als Experte für Fußball und Mathematik liebte er es, Gedichte zu schreiben und bei Kerzenlicht die Zeitungen zu lesen, die ihm sein Vater reichte. Im letzten Jahr des naturwissenschaftlichen Studiums am Ginásio da Bahia erhielt er die Note 10, als er einen Physiktest mit Versen beantwortete.
1931, im Alter von 19 Jahren, schrieb er sich für den Studiengang Bauingenieurwesen an der Polytechnischen Schule von Bahia ein und trat bald der Red Federation of Students bei, die mit der PCB verbunden war. Militanz führte ihn mehrmals ins Gefängnis. Der erste davon war noch im Jahr 1932, als er zusammen mit mehr als 500 Menschen, die meisten davon Studenten, an der Besetzung der medizinischen Fakultät von Bahia teilnahm, um die Redemokratisierung des Landes zu verteidigen. Die Demonstration wurde von der Polizei des Bundesintervenienten im Bundesstaat, Hauptmann Juracy Magalhães, aufgelöst. Nach Abschluss des dritten Studienjahres als Ingenieur im Dezember 1933 führten interne Auseinandersetzungen am Polytechnikum zu einer Untersuchung, die sich bis März 1934 hinzog und eine Verwarnung gegen ihn wegen Diebstahls von Physiktests verhängte, die er angeblich im Schulbüro absolvierte.
Zwei Monate später wies die Kongregation einstimmig die Berufung in der Untersuchung ab, in der seine Beteiligung an der Verteilung von Flugblättern untersucht wurde, die als subversiv galten. Diesmal wurde er mit einer dreimonatigen Sperre bestraft.[4] Der Abschluss wurde unterbrochen. „Kurz vor Abschluss des Studiums habe ich die Schule abgebrochen und meine Karriere aufgegeben. „Ein tiefes Gefühl der Revolte gegen soziale Ungerechtigkeit erlaubte mir nicht, ein Studium anzustreben und mich dem Bauingenieurwesen zu widmen, in einem Land, in dem Kinder arbeiten müssen, um zu essen“, erinnerte er sich drei Jahrzehnte später.[5]
Im selben Jahr, 1934, trat er der PCB bei, als einer der Trümpfe bei der komplizierten Aufgabe, den unorganisierten und schüchternen Teil Bahias wieder aufzubauen. Lokale politische Bedingungen beeinträchtigten irgendwie die Motivation. Bahia war laut dem Schriftsteller João Falcão (1919-2011) „ein echter kommunistischer Zufluchtsort“ geworden. Obwohl konservativ und antikommunistisch, begleitete der Streithelfer Juracy Magalhães die Regierung von Getúlio Vargas nicht bei der Jagd nach Kommunisten nach dem erfolglosen Aufstand im November 1935. Er war mehr besorgt über den hartnäckigen Widerstand der Integralisten gegen seine Regierung. In der linken Opposition war die PCB ein weitaus geringeres Übel. In einem solchen Szenario suchten einige am Aufstand beteiligte nordöstliche Kommunisten wie José Praxedes, Alberto Passos Guimarães und Diógenes Arruda in Bahia Zuflucht.[6]
Carlos zog Anfang 1936 nach Rio de Janeiro, wo er begann, im Presse-, Öffentlichkeits- und Propagandabereich der Partei zu arbeiten. Das Klima war vom Krieg geprägt, da Vargas diejenigen, die am Aufstand teilgenommen hatten, und Regierungsgegner im Allgemeinen gewaltsam verfolgte. Zahlreiche PCB-Führer und Militante wurden auf der Grundlage des Nationalen Sicherheitsgesetzes verhaftet und verurteilt. Gefängnisse, Strafkolonien und Marineschiffe waren überfüllt. Sogar ein fortschrittlicher Intellektueller, auch wenn er (noch) kein Mitglied der PCB war, wie Graciliano Ramos, Direktor des öffentlichen Unterrichts in Alagoas, landete zehn Monate und zehn Tage im Gefängnis, ohne Gerichtsverfahren oder Verurteilung.
Am 1. Mai 1936 wurde Carlos von der Spezialpolizei von Filinto Muller festgenommen und 23 Tage lang gefoltert. Er saß ein Jahr im Gefängnis. Nach seiner Freilassung reiste er nach São Paulo, um bei der Neuorganisation der Partei und der Bekämpfung der trotzkistischen Dissidenz zu helfen. Im Alter von 26 Jahren wurde er Mitglied des Staatskomitees. Als sie 1939 erneut verhaftet wurden, verbrannten sie seine Fußsohlen mit einer Lötlampe, steckten ihm Stilettos unter die Nägel, schlugen ihm einige Zähne aus und schlugen ihm mit dem Hintern in die Stirn. Er gab den Henkern nicht nach. In Einzelhaft im Sondergefängnis in São Paulo verfasste er das Gedicht „Liberdade“:
Ich werde auf dem Gebiet der Kunst nicht allein bleiben,
und, fester Mut, erhaben und stark,
Ich werde alles für dich tun, um dich zu erhöhen,
gelassen, ohne Rücksicht auf sein eigenes Schicksal.
Damit ich dich eines Tages ansehen kann
herrschsüchtig, in leidenschaftlichem Transport,
Ich werde sagen, dass du überall schön und rein bist,
für ein größeres Risiko, bei dem diese Kühnheit zählt.
Ich liebe dich so sehr und auf diese Weise, kurz gesagt,
dass es keine menschliche Kraft gibt
Lass diese berauschende Leidenschaft zähmen.
Und dass ich für dich, wenn du gefoltert wirst,
kann glücklich sein, gleichgültig gegenüber Schmerz,
Sterben Sie lächelnd und murmeln Sie Ihren Namen.
„Rondo da Liberdade“, ebenfalls aus dem Jahr 1939, ist eines der engagierten Gedichte, das seinen libertären Geist gut widerspiegelt:
Du darfst keine Angst haben,
man muss den Mut haben, es zu sagen.
Es gibt diejenigen, die dazu berufen sind, ein Sklave zu sein,
aber es gibt Sklaven, die sich gegen die Sklaverei auflehnen.
Gehen Sie nicht auf die Knie
dass es nicht rational ist, auf die Freiheit zu verzichten.
Sogar Sklaven aus Berufung
muss zur Freiheit gezwungen werden,
wenn die Fesseln zerbrochen sind.
Der Mensch muss frei sein...
Die Liebe macht vor keinem Hindernis halt,
und es kann sogar existieren, selbst wenn man nicht frei ist.
Und doch ist er er selbst
der höchste Ausdruck des Freisten
in allen Bereichen des menschlichen Gefühls.
Du darfst keine Angst haben,
man muss den Mut haben, es zu sagen.
Die Vargas-Diktatur sperrte ihn auf die Insel Fernando de Noronha ein, wo er politische Schulungskurse für Häftlinge organisierte, sich um den Gemeinschaftsgarten kümmerte und mit Integralisten Fußball spielte. Er wurde 1942 in die gefürchtete Colonia Correcional Dois Rios auf der Ilha Grande versetzt. Er verfolgte nicht nur die Siege der Alliierten im Zweiten Weltkrieg im Radio, sondern nutzte seine handwerklichen Fähigkeiten, um eine gemeinsame Handwerkswerkstatt zu gründen, deren Produkte an Verwandte und Freunde verkauft wurden. Das Einkommen wurde verwendet, um die Ernährung zu verbessern, Medikamente zu kaufen, armen Familien bei ihren Ausgaben zu helfen und Anwaltskosten zu bezahlen.
Eine von Carlos‘ letzten Schriften auf der Ilha Grande war das Gedicht „Prestes (am Tag seines Geburtstages)“ am 3. Januar 1945. Es dauerte zwei Monate, bis Luiz Carlos Prestes (1898-1990) neun Jahre im Gefängnis verbüßte. Prestes wurde noch im Gefängnis zum Generalsekretär der II. Nationalen Konferenz der PCB gewählt, die vom 28. bis 30. August 1943 im Untergrund in Engenheiro Passos, Rio de Janeiro, stattfand.
Das Gedicht war Teil des Personenkults um den Spitzenführer der Partei, der von mehreren Autoren in der Parteipresse hervorgehoben wurde, ähnlich der Behandlung, die dem „genialen Führer der Völker“ – Josef Stalin – vorbehalten war.
O heldenhafter Ritter der Hoffnung
vorbildlicher Sohn des brasilianischen Volkes,
Deine gewaltige Figur schreitet immer weiter voran,
leitet und beleuchtet den gesamten Kontinent.
Die Herrlichkeit deines Namens erreicht die Welt
mutiger Befreier. du bist der erste
das Vertrauen in unsere Leute weckt,
Bewunderung, wahre Zuneigung.
Die Stimme sagt nichts, die Feder drückt nichts aus
Dein Schmerz in einem Gefängnis, ohne Verbrechen,
weg von der lieben Liebe seiner Tochter.
Aber Ihr Martyrium enthält eine Wahrheit:
in den Herzen der Menschen dieses Landes
nur dein Name strahlt und strahlt.
Mit der am 18. April 1945 verfügten Amnestie wurde Luiz Carlos Prestes, ebenso wie Marighella, nach sechs Jahren Haft am folgenden Tag freigelassen. Am Ausgang des Gefängnisses in der Rua Frei Caneca in Rio wartete der 21-jährige Jurastudent Paulo Mercadante auf Carlos, der von Kapitän Antônio Rollemberg, verantwortlich für den militärischen Bereich des PCB, mit dieser Aufgabe beauftragt wurde. Vier weitere Militante verstärkten die Sicherheit gegen jegliche Feindseligkeit oder Provokation. Paulo war einer der jungen Kommunisten, die von der Mystik um Marighella – den „Ingenieur, der Verse schrieb“ – angezogen wurden und der in den Kerkern des Estado Novo heldenhaft Widerstand leistete.
Carlos trug einen kleinen Koffer und trug eine schäbige beige Jacke und dunkelblaue Hosen. Mercadante brachte ihn zur Casa Tavares in der Avenida Rio Branco, um ihm Kleidung zu kaufen. Das Geld reichte nur für einen Anzug und ein Paar Schuhe. Von dort aus gingen sie in die Praxis eines Augenarztes, der Linsen gegen Kurzsichtigkeit verschrieb. Vor Monaten war seine Brille kaputt gegangen, und weil er im Gefängnis war, konnte er sie nicht ersetzen.
Der nächste Zwischenstopp war an der juristischen Fakultät von Rio de Janeiro in Catete. Der Generalsekretär des Luís Carpenter Academic Center, Paulo Mercadante, stellte Marighella Professoren vor, darunter Professor Homero Pires. Seine Anwesenheit erregte die Aufregung der Studenten, die ihn aufsuchten, um über Politik zu reden. In Begleitung von Mercadante, dem Studentenführer Paulo Silveira und dem College-Sekretär Osvaldo Carpenter aß er im legendären Restaurant Lamas am Largo do Machado zu Mittag. „Carlos war freundlich und blickte hoffnungsvoll in die Zukunft und überzeugte uns bald“, erinnert sich Mercadante. Osvaldo Carpenter gab ihm ein Abendessen in seinem Haus und war an diesem Abend Gastgeber für ihn.
Der Biograph Mário Magalhães erzählte von seinen nächtlichen Abenteuern in Rio nach der langen Zeit der erzwungenen Abgeschiedenheit: „Er beschränkte sich nicht auf die Nachzügler der Party. Mit Mercadante und anderen Akademikern wurde er Stammgast in Nachtclubs in Copacabana und Urca. Er würde im Morgengrauen in die Wohnung in Catete zurückkehren, die ihm die Partei zugewiesen hatte. Frühmorgens ging er auf das Gebäude zu, in dem bis 1942 der Clube Germânia untergebracht war, als UNE-Studenten einmarschierten und die deutschen Eigentümer vertrieben.“[7] Doch bald musste er sich der Militanz zuwenden, da er Teil des Organisationskomitees der Kundgebung zum Gedenken an die Freilassung von Prestes war, die am 100. Mai 23 1945 Menschen zum São Januário-Stadion in Rio führte.
Marighella trat dem Zentralkomitee bei, in das er auf der Mantiqueira-Konferenz berufen worden war – dem Ausgangspunkt für die Neuorganisation der PCB, basierend auf der Unterstützung der Mobilisierung für den Eintritt Brasiliens in den Krieg gegen den Nazi-Faschismus in Europa, zu der auch eine pragmatische Politik gehörte Bündnis mit Getúlio Vargas im Rahmen der nationalen Einheit gegen die Achse. Marighella gehörte neben Giocondo Dias (1913–1987), Armenian Guedes (1918–2015), Mário Alves (1923–1970) und Maurício Grabois (1912) zu der Gruppe bahianischen Kommunisten, die eine wichtige Rolle bei der Umstrukturierung der Partei spielten -1973), Jorge Amado (1912-2001), Fernando Santana (1915-2012), Aristeu Nogueira (1915-2006), Milton Caires de Brito (1915-1985), Boris Tabacof (1929-2021), Osvaldo Peralva (1918). -1992), Almir Matos (1922-1997), Jacob Gorender, João Falcão und andere.
Carlos wurde am 2. Dezember 1945 mit 5.188 Stimmen zum Bundesabgeordneten des PCB von Bahia gewählt und wollte sich im Verfassungsrecht weiterbilden, um in der Verfassunggebenden Versammlung problemlos agieren zu können. Paulo Mercadante versorgte ihn mit juristischen Büchern, Kommentare zur Verfassung von 1891, von João Barbalho, der Band, den er am meisten schätzte. Als guter Redner zeichnete sich Marighella als einer der Autoren des Kapitels über individuelle Rechte und Garantien in der neuen Verfassung aus. In zwei Jahren seiner Amtszeit hielt er 195 Reden, in denen er die schlechten Lebensbedingungen der Menschen und die zunehmende imperialistische Durchdringung des Landes anprangerte. Er verteidigte Agrarreform, Religionsfreiheit, Laienbildung, Scheidung, nationale Souveränität und staatliche Kontrolle in strategischen Bereichen der Wirtschaft und Produktion.
Ein Satz von Marighella – „Das Leben ist stärker als die Fantasie“ – wurde in den Sitzungen der PCB-Bank in der Verfassunggebenden Versammlung, bestehend aus 14 Bundesabgeordneten und Senator Luiz Carlos Prestes, berühmt. Für Jorge Amado, ebenfalls ein von São Paulo gewählter Abgeordneter, war Marighella der brillanteste kommunistische Parlamentarier: „Wir beide waren eine Art PR-Agentur für die Bank.“ Und wir waren vor allem Herausgeber von Reden und Kommuniqués für jene Genossen, die nicht geschrieben haben. Marighella war eine Abgeordnete von größter Bedeutung. Man muss bedenken, dass das Parlament damals ganz anders war als heute. Die Abgeordneten waren an diese falsche Feierlichkeit gewöhnt, die in gewissem Sinne viel heuchlerischer ist als das, was eine Parlamentssitzung heute ist. Aber Marighella löste sich leicht davon. Er hatte nicht nur Sinn für Humor, er hatte auch etwas Außergewöhnliches: Marighella hatte Fantasie. Er war kein beschränkter Intellektueller.“[8]
Das toxische Umfeld des Kalten Krieges verschärfte die Spannungen zwischen den Vereinigten Staaten und der Sowjetunion. Der ehemalige britische Premierminister Winston Churchill warf der Sowjetunion in einer Rede in Fulton, USA, vor, in Osteuropa „einen Eisernen Vorhang“ errichtet zu haben. Die Hauptaufgabe westlicher Demokratien bestehe darin, „die freie Welt“ zu verteidigen, sagte er zynisch. Es war notwendig, die Kommunisten um jeden Preis zu verhaften und zu isolieren und den Wahlaufschwung der westlichen kommunistischen Parteien zu verhindern. In Brasilien herrschte Obskurantismus vor und unter dem Kreuzfeuer der rechten und amerikafreundlichen Regierung von Dutra wurde die Registrierung der PCB im Mai 1947 ausgesetzt. Die Mandate ihrer Parlamentarier wurden am 7. Januar 1948 annulliert. Als die Entscheidung getroffen wurde Das Plenum, die PCB-Bank unter dem Kommando von Marighella, kletterte in die Sessel des Tiradentes-Palastes und begann mit protestierend erhobenen Fäusten einstimmig zu rufen: „Wir kommen wieder!“ Es lebe die Platine! Es lebe das Proletariat!“
Die Kommunistische Jugend wurde für illegal erklärt, die PCB-Zentrale geschlossen, 143 Gewerkschaften unter Intervention gestellt und kommunistische Zeitungen blockiert. Am 22. Mai 1948, als Marighella sich versteckte, wurde sein Sohn Carlos Augusto, Carlinhos, in Rio de Janeiro geboren, das Ergebnis seiner Beziehung mit Elza Sento Sé. Im selben Jahr ernannte die PCB-Führung Marighella zur Leitung des Staatskomitees von São Paulo. Fortsetzung vor dem Magazin Problems, die hier, wie die anderen PCB-Zeitschriften, die dogmatischen Thesen des sozialistischen Realismus propagierten und Übersetzungen sowjetischer theoretischer Texte verbreiteten, außerdem Artikel über die imperialistische Durchdringung in Brasilien und Dutras Kapitulationspolitik.
Seit Dezember 1947 lebte er mit der militanten Clara Charf zusammen, die als Sekretärin der kommunistischen Gruppe in der Abgeordnetenkammer gearbeitet hatte. In den ersten Tagen der Geheimhaltung lernte sie von Carlos eine Regel, die sie auch während der zehn Jahre im kubanischen Exil von 1969 bis zu ihrer Rückkehr mit der Amnestie 1979 strikt befolgte: „Clara, sonst darfst du auf der Straße nicht lächeln.“ Sie werden dich bald erkennen. Nicht einmal beim Posieren für Fotos machte sie Kompromisse.
Carlos setzte sich für die Gleichstellung der Geschlechter und die Rechte der Frauen ein. „Mein Mann war Feministin“, bezeugte Clara. „Feminismus ist ein Gefühl der Wertschätzung von Frauen. Als wir Partner wurden, verstand er mich und förderte stets die Gründung von Frauenorganisationen. Marighella kümmerte sich um die Hausarbeit, wusste aber nicht, wie man Kleidung bügelt. Während ich bei diesem Gottesdienst war, las er mir dann laut vor: „Ich verschwende keine Zeit.“ Eine Feministin zu sein bedeutet nicht nur zu erklären, sondern auch zu demonstrieren, zu respektieren und ihnen die gleichen Rechte zu gewähren.“[9]
1956 war Marighella Vorsitzender des 1a. Nationale Konferenz zur Parteiarbeit unter Frauen. Drei Jahre später förderte er die Gründung der Liga Feminina da Guanabara im Umfeld der PCB. Zu ihren Anführern gehörten Clara Charf, Ana Montenegro (1915–2006) und Zilda Xavier Pereira (1925–2015). Die Einrichtung wurde am 1. von der politischen Polizei geschlossen. April 1964. Laut der Historikerin Maria Cláudia Badan Ribeiro ermutigte Marighella die Militanz von Frauen während des bewaffneten Widerstandskampfs gegen die Militärdiktatur nach 1964 (auf den ich später noch eingehen werde) und „versuchte, ihre Begleiterinnen davon zu überzeugen, ihre Frauen an den Treffen teilnehmen zu lassen. bringen die sozialen Probleme der Hausfrau mit“. Marighella gelang es, die Regierung von Fidel Castro zu beugen, und Kuba nahm einige Frauen, die Teil der Nationalen Befreiungsaktion waren, in die Ausbildung für den Guerillakrieg auf dem Land auf. Laut Maria Cláudia machte er die Vereinbarung mit den Kubanern davon abhängig, dass die von der ALN angegebenen Militanten in die Vorbereitungskurse aufgenommen wurden.[10]
Im Jahr 1950, im Alter von 41 Jahren, trat Carlos Marighella dem Exekutivkomitee und dem Nationalsekretariat bei – den höchsten Gremien in der Parteihierarchie. Die PCB erlebte einen weiteren turbulenten Moment. In die Enge getrieben durch die willkürlichen Verfolgungen der Dutra-Regierung, die die öffentliche Meinung mit trügerischen Argumenten über ihre Verbindungen zur Sowjetunion verwechselte, hatte die PCB im August-Manifest dieses Jahres ihre Plattform radikalisiert und die Politik der demokratischen Front, die sie verwandelt hatte, aufgegeben nach den Maßstäben der Nachkriegszeit zu einer Massenpartei mit 200 Mitgliedern. Die Partei begann, den bewaffneten Kampf zu predigen, der von einer nationalen Befreiungsarmee angeführt werden sollte. Die sektiererische Richtlinie führte dazu, dass die Kommunisten bei den Präsidentschaftswahlen, die Getúlio Vargas nach dem Willen des Volkes zurück in den Palácio do Catete brachten, leere Stimmen predigten.
Marighella befürwortete das Manifest und damit auch den Linken, der die PCB von den Massen isolieren würde. Paulo Mercadante notierte in seinem Tagebuch: „Als Carlos bei uns saß, stellte er die These dar, dass die Partei in der richtigen Linie, die den Interessen des Volkes dient, in zunehmendem Maße alle ausgebeuteten Klassen mobilisieren würde, um zu provozieren. Schließlich war der Sprung nötig, um die Macht zu ergreifen. Carlos war in seinen Darlegungen gelassen und aufrichtig. Auch wenn er nicht wirklich an sie glaubte, blieb er standhaft und führte jeden etwaigen Zweifel stets auf die Schwächen seiner bürgerlichen Herkunft zurück.“
Aber nicht jeder in der Partei kaufte das Manifest. Graciliano Ramos war anderer Meinung; In seinem engsten Umfeld brachte er sein Verständnis zum Ausdruck, dass die PCB mit der Radikalisierung nicht mehr mit der Realität in Einklang stehe und sich von der gesellschaftlichen Dynamik distanziere. Carlos versuchte ihn davon zu überzeugen, die Norm zu akzeptieren, indem er überlegte, „dass die ausgebeuteten Klassen nach und nach für den notwendigen Sprung zur Machteroberung mobilisiert würden“. Mercadante, der Zeuge des Gesprächs war, transkribierte Gracilianos Gegenerwiderung in sein Tagebuch: „Graça wartete auf das Ende der langen Rechtfertigung, um die erste Frage zu stellen. Wie konnte die Partei die getulistischen Massen für sich gewinnen? Und das Feld? Würde der Slogan ins Landesinnere gelangen, wenn der Partei die notwendigen Kommunikationsmittel, hauptsächlich schriftlich, fehlen würden? Was wäre schließlich das Beispiel einer Revolution ohne die historischen Bedingungen des Verfalls der herrschenden Klassen? Die Argumente wurden von Carlos ohne große Gewissheit widerlegt, und Graça stimmte schließlich dem Erfolg der proklamierten Revolte zu, fragte sich aber: Wenn die Revolution siegreich ist, wie werden wir es dann schaffen, angesichts einer solchen Gegnerschaft an der Macht zu bleiben? geopolitische Realität?“[11]
Obwohl Marighella wegen „Subversion“ in Sicherungsverwahrung saß, beteiligte er sich an den politischen und sozialen Kämpfen der 1950er Jahre, insbesondere ab 1952, als er begann, dem August-Manifest nicht mehr zu gehorchen. Organisierte Arbeiterstreiks in São Paulo und im Hafen von Santos; führte 1953 den Protestmarsch von hunderttausend Menschen gegen die hohen Preise an. Er forderte das staatliche Ölmonopol; er lehnte die Entsendung brasilianischer Soldaten in den Koreakrieg ab; kritisierte den kriegerischen Aufstieg des amerikanischen Imperialismus in Indochina und des europäischen Kolonialismus in afrikanischen Ländern; kämpfte gegen die Entstaatlichung der Wirtschaft und die Privatisierung des Bildungswesens.
Er leitete 1952 die erste Delegation brasilianischer Kommunisten in der Volksrepublik China, als Teil der diplomatischen Strategie der Regierung Mao Zedongs, die Bemühungen der Revolution, die Entwicklung des Landes zu beschleunigen, Gruppen ausländischer Sympathisanten bekannt zu machen. Er war einer der einflussreichen Stimmen dafür, dass die PCB auf dem IV. Kongress im November 1954 die radikalere Linie aufgab und wieder Wert auf Wahlbündnisse mit der Labour Party legte.
Der 1956. Kongress der Kommunistischen Partei der Sowjetunion im Jahr 5 erschütterte die Welt mit der Anprangerung der in der Stalin-Ära begangenen Verbrechen. „Marighella nahm den Chruschtschow-Bericht wie einen Messerhieb Stalins. Ich sah ihn vor Wut und Empörung weinen“, erinnerte sich Paulo Mercadante. „Im Gegensatz zu den meisten Mitgliedern des Zentralkomitees akzeptierte Carlos Chruschtschows Urteil und wies die Version zurück, der Bericht sei falsch oder eine einfache Provokation.“ Er fühlte sich betrogen. Als Stalin am 1953. März XNUMX starb, hatte Marighella ihn, wie auch Prestes und andere, in der außerordentlichen Ausgabe des Buches gelobt Arbeitsstimme: „Was der große Stalin für die Menschheit, für die Befreiung der Völker, für die Sache des Friedens, der Demokratie und des Sozialismus getan hat, erlegt uns die Pflicht auf, sein heiliges Andenken zu ehren.“[12]
Marighella blieb in der PCB und stimmte für die Resolution des Zentralkomitees, in der es um die „mutige Verurteilung des von der Kommunistischen Partei der Sowjetunion praktizierten Personenkults“ ging; aber er wurde zusammen mit Prestes zu den Führern gezählt, die eine längere interne Debatte über den Kurs der Partei nach der Krise in der UdSSR ablehnten. Die Veröffentlichung des Chruschtschow-Berichts führte zur Entlassung der mit Agildo Barata verbundenen Fraktion und mehrerer Intellektueller, darunter Paulo Mercadante.
Marighellas Treue in diesem schwierigen Gericht veranlasste Prestes, ihr eine entscheidende Aufgabe zu übertragen. Er überreichte ihm einen Stapel Briefe an Freunde in den Bundesstaaten, in denen er um finanzielle Beiträge zur Begleichung einer Schuld in Höhe von einer Million fünfhunderttausend Cruzeiros bat, die durch Kredite des Finanzsektors der Partei aufgenommen worden waren. Marighella erfüllte die Mission und die Schulden wurden beglichen.
Im März 1958 unterstützte Marighella die Politische Erklärung, die den programmatischen Wandel begründete, der 1960 im V. Kongress verabschiedet wurde. Die Kommunisten befürworteten nun „eine nationalistische und demokratische Regierung“ und empfahlen der Arbeiterklasse, „sich mit der Bourgeoisie zu verbünden, die mit nationalen Interessen verbunden ist“. . Der Charakter der brasilianischen Revolution, so heißt es in dem Dokument, sei antiimperialistisch und antifeudal, national und demokratisch. Der friedliche Weg zum Sozialismus wurde durch die Bildung einer „nationalistischen und demokratischen Einheitsfront“ eingeschlagen, die sich aus dem Proletariat, der Bauernschaft, dem Kleinbürgertum und sogar Teilen von „Grundbesitzern im Widerspruch zum nordamerikanischen Imperialismus“ zusammensetzte.
Die PCB veröffentlichte im April 1960 die Thesen zur Diskussion auf dem V. Kongress, der vier Monate lang die „Tribuna de Debates“ der Zeitung innehatte Neue Richtungen. Marighella veröffentlichte den Artikel „Defending the current line“ (22. bis 28. Juli 1960), in dem er die Kritik von João Amazonas an der Erklärung vom März 1958 widerlegte. -Leninismus, dass wir den Massen zeigen sollten, was sie heute (Sie sehen, heute) tun müssen ), um sich und ihre Rechte und Ansprüche zu verteidigen. In diesem Zusammenhang wies Dimitrow bereits darauf hin, dass unsere revolutionäre Pflicht darin besteht, Kampfformen zu finden, die ihren Ursprung in den Lebensbedürfnissen der Massen haben, in Abhängigkeit vom Niveau ihrer Kampffähigkeit auf jeder Stufe ihrer Entwicklung.“
Die Resolution des V. Kongresses bekräftigte im Allgemeinen die Erklärung von 1958 und stellte fest, dass „die Erfüllung der Aufgaben der gegenwärtigen Phase der brasilianischen Revolution notwendigerweise über die Organisation einer nationalistischen und demokratischen Einheitsfront erfolgen muss“. Der Abschluss fand am 5. September 1960 im überfüllten Auditorium der Associação Brasileira de Imprensa in Rio statt. Seit der Regierung von Juscelino Kubitschek, den die PCB im Wahlkampf 1955 unterstützte, lebte die Partei halblegal, was es Prestes, Marighella und anderen Führern ermöglichte, nach einem Jahrzehnt der Geheimhaltung ans Tageslicht zurückzukehren. Die Eröffnungssitzung wurde von Marighella geleitet, die am 25. März 1922 zwei Gründer der PCB an den Tisch lud: Schriftsteller und Journalist Astrojildo Pereira (1890-1965) und Elektriker Hermogênio da Silva Fernandes (1889-1976).
Marighella blieb bei Prestes und den meisten Mitgliedern der Exekutive während der Spaltung, die 1962 zur Gründung der Kommunistischen Partei Brasiliens (PC do B) führte, mit dem anschließenden Ausschluss von Namen wie João Amazonas, Pedro Pomar, Maurício Grabois und Diógenes Arruda . Die Meinungsverschiedenheiten in der Führung der PCB nahmen jedoch kein Ende. Marighella und Mário Alves begannen, die Politik des Bündnisses zwischen fortschrittlichen Kräften und der nationalen Bourgeoisie in Frage zu stellen. Sie beurteilten Prestes' enge Beziehung zu Präsident Goulart auch nicht positiv. Für sie hinkte die Partei reformistischen Positionen hinterher, was die Kommunisten aus der Frontlinie der Arbeitermobilisierungen für soziale Rechte verdrängte und den Sinn für den revolutionären Kampf zerstörte.
Aus Marighellas Sicht sollte die Partei auf übermäßige Mäßigung verzichten und den Druck für grundlegende Reformen verstärken – insbesondere eine Landreform „per Gesetz oder mit Gewalt“, die von Francisco Juliãos Bauernligen befürwortet wird. Er bekräftigte die Notwendigkeit, dass sich die Kommunisten aufgrund der Verschlechterung der politisch-institutionellen Situation auf die Möglichkeit eines Staatsstreichs vorbereiten müssten. Sie traf sich sogar in der Wohnung des Abgeordneten Fernando Santana in der Rua Senador Vergueiro in Flamengo in Rio de Janeiro mit dem Brizolisten-Flügel, der die „Gruppen der Elf“ organisierte – Aktivistenzellen, die vorschlugen, die Volksklassen aufzuklären und zum Widerstand zu mobilisieren der Fall eines Putsches gegen Jango. Der Abgeordnete Neiva Moreira, einer derjenigen, die Leonel Brizola am nächsten stehen, sagte, dass er in Marighella „einen festen, soliden, klaren, umsichtigen Mann“ gefunden habe, der sich dazu verpflichtet habe, die von den kritisierten Elfergruppen geleistete Arbeit mit dem PCB zu verteidigen „Linke“.“ von der Mehrheit der Parteiführung.[13]
Am 31. März 1964 kam es zum Militärputsch, und das „Militärgerät“, das Jango verteidigen sollte, verpasste das Treffen einfach. Marighella und andere Führer und Organisationen übten sogar Druck auf loyalistische Beamte aus, Widerstand zu leisten. Aber diese Soldaten wiederholten immer wieder, dass sie auf Befehle von Jango warteten.
Unterdrückende Wut übernahm die Oberhand. Dazu kommen die Verfolgung und Verhaftung von Gegnern, der Entzug politischer Rechte für zehn Jahre, Anklagen in militärpolizeilichen Ermittlungen sowie Entlassungen oder Zwangsversetzungen aus dem öffentlichen Dienst. Von 180 bis 1964 wurden fast 1979 Bundesabgeordnete angeklagt. Das uniformierte Regime griff auf Entführungen, illegale Inhaftierungen, Folter und Mord zurück; intervenierte in mehr als 400 Gewerkschaften und verbot Gewerkschaftszentralen; Schließung der National Union of Students und der Studentenverzeichnisse; förderte Lohnkürzungen und drastische Kürzungen bei Sozial-, Arbeits- und Sozialversicherungsrechten; er beugte sich, wie der korrupteste aller Vasallen, dem großen nationalen und ausländischen Kapital, dem Finanzmarkt und den Latifundien; Die Regierung verhängte den Gag, um zu verhindern, dass ihre Korruptionsskandale, der Verfall öffentlicher Vermögenswerte und ihre Auslandsschulden angeprangert werden.
Carlos, der im Institutionsgesetz Nr. 1 aufgeführt ist, verlor seine politischen Rechte und floh mit seiner Familie, wenige Minuten bevor seine Mietwohnung in der Rua Corrêa Dutra in Flamengo von der DOPS überfallen wurde. Dort lebten Carlos und Clara während der Regierungen von Juscelino Kubitschek und João Goulart legal. In den 22 Jahren ihres Zusammenlebens war es das einzige Mal, dass sie sich frei bewegen konnten und eine bekannte Adresse und Telefonnummer hatten.
Am 9. Mai 1964 folgten DOPS-Agenten Marighella, die, als sie die Belagerung erkannte, versuchte, sie zu verwirren, indem sie das Cine Eskye in Tijuca im Norden von Rio betrat, wo der Film gezeigt wurde Rififi auf Safari. Die Lichter im Saal gingen an und Marighella widerstand der Gefängnisstimme, indem sie schrie: „Nieder mit der faschistischen Militärdiktatur!“ Es lebe die Demokratie! Es lebe die Kommunistische Partei!“ Obwohl er in die Brust geschossen wurde, sah er sich den Attentätern des Putsches gegenüber und wurde unter hohen Kosten festgenommen. Er verbrachte zwei Monate ohne Kontakt zur Außenwelt im Gefängnis und wurde bis zur Erteilung des Habeas Corpus durch Anwalt Sobral Pinto eingehend verhört. Aufgrund der Anordnung seiner Sicherungsverwahrung durch die Militärjustiz von São Paulo musste er wieder in den Untergrund gehen.
Weniger als ein Jahr später veröffentlichte Marighella Warum ich mich der Verhaftung widersetzte. Die 18 Kapitel umfassen autobiografische Schilderungen, eine detaillierte Beschreibung seiner Verhaftung im Jahr 1964, Aggressionsvorwürfe gegen Politiker, Intellektuelle und Gewerkschaftsführer sowie eine Einschätzung der katastrophalen Folgen des Putsches. Im kontroversen Teil des Buches brachte er seine Ablehnung des friedlichen Weges zur Revolution in Brasilien zum Ausdruck. Er wies auf Fehler der PCB hin, die zur Unbeweglichkeit der Volkskräfte angesichts des Sturzes von Jango beigetragen hätten. Als schwerwiegende Fehler betrachtete er die Politik der Versöhnung mit der Bourgeoisie („die Tendenz der Bourgeoisie geht zur Kapitulation ohne Widerstand vor der Rechten“), die schwache Durchdringung auf dem Land, die Verachtung der Mittelschicht, die Unterschätzung der Basisarbeit, das unzureichende Engagement bei der politischen Bildung des Proletariats und das übertriebene Vertrauen in die militärischen Mittel des gestürzten Präsidenten.
In 20 Jahren hatte sich das Szenario dramatisch verändert. Wenn in der Nachkriegszeit des Jahres 1945 die Atmosphäre der Euphorie der Freiheit und der Hoffnungen auf den Sozialismus Marighella davon überzeugte, zu behaupten, dass „bewaffnete Staatsstreiche, Unruhen und Gewalt den Marsch der Demokratie nicht voranbringen werden“, schien der politische Kontext von 1964 hoffnungslos grau und ihr feindlich gesinnt. Im Text „Die Rolle der Volks- und Nationalkräfte“ aus dem Jahr 1965, enthalten in Warum ich mich der Verhaftung widersetzteEr betonte, dass die Folgen des volksfeindlichen und asozialen Putschs den friedlichen Weg gefährden. „Keine rechtliche Möglichkeit darf außer Acht gelassen werden, von der Gipfelverständigung bis zum juristischen Kampf oder dem menschlichen Kampf um Solidarität mit politischen Gefangenen und ihren Familien, mit verfolgten Politikern und Exilanten, ein Kampf, der von immenser Bedeutung ist und niemals in den Hintergrund gedrängt werden kann.“ . Aber es ist offensichtlich, dass die Lösung des brasilianischen Problems auf friedlichem Weg nach der Anwendung von Gewalt durch die Feinde des Volkes enorm von der Realität entfernt ist.“[14]
Die Passage, in der Marighella den Guerillakrieg als eine der Formen des Widerstands bezeichnete, die im Kampf gegen die Diktatur berücksichtigt werden sollten, löste in Teilen der PCB Reaktionen und Kontroversen aus: „Die sozioökonomische Realität Brasiliens kann zum Auftreten von Guerillas und anderen Formen führen.“ der Kämpfe, die aus der Erfahrung der Massen entstanden sind“. Die Erwähnung der Kubanischen Revolution als „ein anschauliches Beispiel dafür, dass in Lateinamerika – oder zumindest in vielen lateinamerikanischen Ländern – von einem friedlichen Weg zur Erlangung der Unabhängigkeit oder zum sozialen Fortschritt nichts zu erwarten ist“ war nicht zufällig.[15]
die Thesen von Warum ich mich der Verhaftung widersetzte, gemeinsam von Mário Alves, Apolônio de Carvalho und Jacob Gorender, wurden in einer Sitzung des Zentralkomitees besiegt. Die Spaltung wurde deutlich: Einerseits war Marighellas Gruppe gegen den Pazifismus; auf der anderen Seite Prestes und die Mehrheit des ZK, die die Postulate des V. Kongresses bekräftigten und von ihnen abwichen, um angesichts des neuen politischen Rahmens eine Taktik auszuarbeiten. Trotz der internen Kritik von Prestes und dem Exekutivkomitee an der fehlenden korrekten Einschätzung der Lage und an der Unbeweglichkeit, die die Partei dazu veranlasste, keinen Widerstand gegen den Putsch zu organisieren, kam von der PCB-Führung keine überzeugende Selbstkritik.
In dem Aufsatz „Die brasilianische Krise“ von 1966 skizzierte Marighella das Feld, das von den Guerillas erkundet werden könnte. „Brasilien ist ein Land, das von der gegenwärtigen Militärdiktatur und den herrschenden Kreisen Nordamerikas umgeben ist, in deren Dienst die Verräter stehen, die die Macht erregt haben. Unter den Bedingungen dieser Belagerung kann die brasilianische Guerilla – mit ihrem eindeutig politischen Inhalt – nicht umhin, einen Protest zu signalisieren, einen Hinweis auf die Steigerung des Kampfes unseres Volkes.“
Als Beweis dafür, dass er sich bereits vom Kompass des bewaffneten Kampfes leiten ließ, fügte er hinzu: „Niemand erwartet, dass der Guerillakrieg das Signal für einen Volksaufstand oder für die plötzliche Ausbreitung von Aufstandsherden sein wird.“ Die Guerilla wird überall der Anstoß für die Fortsetzung des Widerstandskampfes sein. Für die Vertiefung des Kampfes um die Bildung der antidiktatorischen Einheitsfront. Für die letzte Anstrengung des gemeinsamen Kampfes aller Brasilianer, eines Kampfes, der letztendlich zum Sturz der Diktatur führen wird.“[16]
Diese Ideen wurden vom Zentralkomitee der PCB schlecht aufgenommen und abgelehnt. Am 1. Dezember 1966 trat Marighella in einem zehnseitigen Brief aus dem Exekutivkomitee zurück. „Der Kontrast zwischen unseren politischen und ideologischen Positionen ist zu groß und es herrscht eine unhaltbare Situation unter uns“, betonte er und brachte seine Bereitschaft zum Ausdruck, „revolutionär gemeinsam mit den Massen zu kämpfen und niemals auf die Regeln des bürokratischen und konventionellen Politischen zu warten.“ Spiel, das in der Führung vorherrscht.“ In frontaler Opposition gegen die Parteirichtlinie, die auf die Notwendigkeit einer antidiktatorischen Front im Massenkampf hinwies, behauptete er, dass „der Kampf für grundlegende Reformen nicht friedlich möglich ist, es sei denn durch die Machtergreifung mit revolutionären Mitteln und mit der daraus resultierenden Änderung.“ der militärischen Struktur, die den herrschenden Klassen dient“. Er ging noch weiter und sagte: „Das Verlassen des revolutionären Weges führt zu einem Vertrauensverlust in das Proletariat, das sich dann in ein Hilfswerk der Bourgeoisie verwandelt, während die marxistische Partei zum Anhängsel der bürgerlichen Parteien wird.“[17]
Marighella blieb jedoch im Komitee von São Paulo und wurde auf der Staatskonferenz der PCB im April 1967 in Campinas, São Paulo, mit großer Mehrheit wiedergewählt. Luiz Carlos Prestes nahm überraschenderweise teil, konnte die Stimmen jedoch nicht rückgängig machen zugunsten von Marighella. Der Biograf Emiliano José erzählte das „Duell“ der Titanen so: „Die Atmosphäre war angespannt. Das Zentralkomitee war sich der Stärke Marighellas im Staat bewusst und entsandte eine Delegation unter der Leitung von Prestes selbst, was die Bedeutung unter Beweis stellte, die der hegemoniale Teil der Partei dem Treffen beimaß.“
Es war ein Aufeinanderprallen von Ideen und zwei großartigen Anführern. Eine fast mythologische, die von Prestes, dem „Ritter der Hoffnung“, dem Anführer der Kolonne, die seinen Namen trug, dem Märtyrer des Estado Novo, der Personifikation der Kommunisten in Brasilien. Ein anderer, so alt wie er und jetzt ein aufstrebender Stern, für die Vorschläge, die er verteidigte, und für den Mut, den er im Kampf gegen die Diktatur bewiesen hat – Marighella. Die Stimmen der 37 von der Basis gewählten Delegierten spiegelten die Dimension des Ansehens von Marighella wider: 33 stimmten mit ihren Thesen ab und nur drei blieben bei Prestes. Der bewaffnete Kampf gewann an Boden und das Arbeiter-Bauern-Bündnis wurde auf dieser Konferenz zum Unbehagen der Prestes-Bewegung zur Priorität gegenüber dem Bündnis mit der nationalen Bourgeoisie.“[18]
Spannungen mit der Führung des PCB hielten ihn nicht davon ab, die Gedichte, die er seit 1929 geschrieben hatte, weiter zusammenzustellen. Das zweite Buch, Auf unseren Feldern wachsen keine Lilien mehrwurde 1966 von ihm gefördert. Der erste Band war Ein Beweis in Versen und anderen Versen, veröffentlicht 1959 von Edições Contemporâneas.[19] Eines davon transkribiere ich: „Das Land einer einzelnen Note“.
Ich habe nichts vor
noch Blumen, Lob, Triumphe.
gar nichts.
Nur ein Protest,
ein Durchbruch in der Mauer,
und lass es widerhallen,
mit tauber Stimme,
und ohne anderen Wert,
Was verbirgt sich in der Brust,
tief in der Seele
von Millionen Erstickten.
Etwas, durch das ich meine Gedanken filtern kann,
die Idee, die sie ins Gefängnis gesteckt haben.
Der Pass ging hinauf,
die Milch ist ausgegangen,
das Kind ist gestorben,
das Fleisch ist weg
die IPM verhaftet,
die DOPS gefoltert,
der Stellvertreter gab nach,
die harte Linie legte ihr Veto ein,
Zensur verboten,
Die Regierung gab
Die Arbeitslosigkeit stieg,
die Knappheit nahm zu,
der Nordosten ist geschrumpft,
Das Land ist abgerutscht.
Alles tut weh
alles tut weh,
alles tut weh...
Und im ganzen Land
gibt den Ton wieder
eine Note...
eine Note...
Trotz der Ablehnung durch das Zentralkomitee reiste Marighella mit einem falschen Pass nach Havanna, wo er vom 31. Juli bis 10. August 1967 als Beobachter an der 1. Konferenz der Lateinamerikanischen Solidaritätsorganisation (OLAS) teilnahm. Die Veranstaltung brachte revolutionäre Führer aus dem ganzen Kontinent zusammen. Mit dem Slogan „Eins, zwei, drei, tausend Vietnams!“ bot Kuba den nationalen Befreiungsbewegungen in Lateinamerika Unterstützung an.
Nachdem Marighellas Anwesenheit bestätigt worden war, sandte die PCB-Führung ein Telegramm an den kubanischen PC, in dem sie warnte, dass er nicht befugt sei, die Partei bei OLAS zu vertreten, und drohte ihm mit Ausschluss. Marighella antwortete mit einem Brief, in dem sie ihren Austritt bekannt gab. Nach Abschluss der Konferenz verbrachte er einige Monate in Kuba, wo er den ersten systematischen Text zu diesem Thema verfasste: „Einige Fragen zu den Guerillas in Brasilien“, herausgegeben von Jornal do Brasil am 5.[20] Er kehrte mit dem Versprechen der kubanischen Unterstützung bei einem Guerilla-Ausbruch nach Brasilien zurück.
Der VI. Kongress der PCB, der im Dezember 1967 stattfand, verabschiedete eine Resolution gegen den Aufstandsweg und ratifizierte den Ausschluss von Carlos Marighella, Mário Alves, Joaquim Câmara Ferreira, Apolônio de Carvalho und Jacob Gorender aus der Partei „wegen Fraktionsaktivitäten“. , Jover Telles und Miguel Batista. Die Partei rief die Militanten zu einer breiten Massenmobilisierung gegen das diktatorische Regime auf. Der revolutionäre Horizont setzte eine allmähliche Anhäufung von Kräften und die Organisation der Arbeiterklasse und der antifaschistischen Schichten in einer „demokratischen und populären Front“ voraus.
Im Februar 1968 gründete Marighella mit Câmara Ferreira die Kommunistische Gruppe von São Paulo, die keine neue KP sein wollte. „Jetzt brauchen wir eine geheime, gut strukturierte, flexible und mobile Organisation. Eine Avantgarde-Organisation, die agiert, ständige und tägliche revolutionäre Aktionen ausübt und nicht in endlosen Diskussionen und Treffen verharrt“, erklärte er in der Eröffnungsrede der Organisation. „Es wäre für uns unverzeihlich, Zeit damit zu verschwenden, einen neuen Gipfel zu organisieren, die sogenannten programmatischen und taktischen Dokumente zu veröffentlichen und neue Konferenzen abzuhalten, aus denen ein weiteres Zentralkomitee mit den bereits allzu bekannten Lastern und Deformationen hervorgehen würde. (…) Was brasilianische Revolutionäre eint, ist das Auslösen von Aktionen, und Aktionen sind Guerillakriege.“[21]
Die Nationale Befreiungsaktion entstand im Juli 1968 und galt als „der Embryo der revolutionären Armee, der bewaffneten Kraft des Volkes, der einzigen, die in der Lage ist, die bewaffneten Kräfte der Reaktion zu zerstören, die Diktatur zu stürzen und den Imperialismus zu vertreiben“. Die ALN brach mit dem Konzept einer Partei in der marxistisch-leninistischen Tradition und beseitigte, in Marighellas Worten, „das komplexe Führungssystem, das mittlere Ebenen und eine zahlreiche, schwere und bürokratische Führung umfasst“. Mehr als 20 Jahre lang.
„Aktion macht die Avantgarde“, lautete das Motto der ALN, das, wie der Soziologe Marcelo Ridenti betonte, mit Marighellas theoretischem Konzept übereinstimmte, wonach „die Entwicklung der Organisation niemals durch Aktion, also durch revolutionäre Gewalt, erfolgen würde.“ von theoretischen Debatten, die weitgehend überflüssig sind, da der Leninismus bis zu den Lehren der kubanischen Revolution ausreichen würde, um die brasilianische und lateinamerikanische Revolution auszulösen.“[22] Er setzte dies in der Reihe von Raubüberfällen auf Banken und Münzautos auf der Achse Rio-São Paulo um, von denen einige von Marighella angeführt wurden. Das kleine Handbuch der Stadtguerilla, von ihm im Juni 1969 verfasst und in mehrere Sprachen übersetzt, wurde zu einem Leitfaden für Techniken zur Vorbereitung bewaffneter Aktionen.
In dem Text „Aufruf an das brasilianische Volk“ vom Dezember 1968 enthüllte Marighella die Maßnahmen, die die ALN an der Macht „auf unanfechtbare Weise“ durchführen würde. Darunter die Abschaffung der Zensurprivilegien; Schöpfungs- und Religionsfreiheit; Freilassung aller politischen Gefangenen und der von der Diktatur Verurteilten; Aussterben der Repressionsorgane und des Nationalen Informationsdienstes (SNI); zusammenfassender öffentlicher Prozess und Hinrichtung von im Land tätigen CIA-Agenten sowie von Polizeiagenten, die für die Folter und Erschießung von Gefangenen verantwortlich sind; Ausweisung amerikanischer Staatsbürger, die mit dem Militärregime in Verbindung stehen, aus dem Land, mit Beschlagnahme ihres Vermögens; staatliches Monopol auf Finanzen, Außenhandel, Bodenschätze, Kommunikation und lebenswichtige Dienstleistungen; Beschlagnahmung nationaler privater Kapitalgesellschaften, die mit der Diktatur kollaborierten; Beschlagnahme von illegalem Vermögen; Beschlagnahmung großer Ländereien mit der Abschaffung des Landmonopols und aller Formen der Ausbeutung der Landarbeiter sowie der Garantie von Eigentumstiteln für die Bauern, die das Land bearbeiteten; Beseitigung der Korruption; Arbeitsplatzgarantien für alle Arbeitnehmer und Frauen; Reform des Bildungssystems mit der Aufkündigung des MEC-USAID-Abkommens.[23]
Tatsächlich stellte die ALN die erste ernsthafte Spaltung der Linken dar. In der politisch-ideologischen Zersplitterung entstanden pro-bewaffnete Kampforganisationen wie die Revolutionäre Bewegung vom 8. Oktober (MR-1962), die Revolutionäre Volksvanguard (VPR), die Revolutionäre Bewaffnete Vanguard (VAR-Palmares), die Volksaktion (AP , später Ação Popular Marxista-Leninista, APML), der PC do B und der Brasilianischen Revolutionären Kommunistischen Partei (PCBR). Seit dem Bruch, der 1964 zur Gründung der PC do B führte, hatte die PCB eine beträchtliche Anzahl erfahrener Kader verloren, allen voran Marighella. Praktisch alle, die sich dem bewaffneten Kampf anschlossen, waren mit der sogenannten „friedlichen Linie“, mit der bis XNUMX vorherrschenden Klassenversöhnungspolitik und mit der zentralisierenden Bürokratie der Entscheidungsprozesse der Partei nicht einverstanden.
Aus Sicht der PCB war die Konfrontation mit dem Militärregime eine falsche und freiwillige Lösung, die das ungünstige Kräfteverhältnis auf der linken Seite nicht berücksichtigte. Es wurde befürchtet, dass die Guerillas der radikalen Rechten einen Vorwand liefern würden, die Unterdrückung zu verschärfen, die noch bestehenden Freiheitsräume zu vernichten und die Kommunisten endgültig zu isolieren.
Solche Argumente fanden kein Echo bei den Anhängern des bewaffneten Kampfes, deren Handlungsimpuls sich an den Referenzen des Historikers Daniel Aarão Reis Filho orientierte: „die Utopie der Sackgasse, das heißt die Vorstellung, dass die Regierung nicht über die historischen Bedingungen verfügte.“ dem Land politische Alternativen anzubieten; und dass die großen Volksmassen, desillusioniert von den reformistischen Programmen, dazu neigen würden, sich radikalen Erwartungen und Positionen einer bewaffneten, revolutionären Konfrontation zuzuwenden.“[24]
Zu den Zeugnissen, die das Profil von Carlos Marighella in der stürmischen Phase der ALN am meisten prägen, zähle ich das von João Antônio Caldas Valença, dem ehemaligen Bruder Maurício, der 1969 mit ihm zusammenlebte, als er einer der neun Dominikanerbrüder war der dem Logistikbereich der Organisation beigetreten ist. In einer Erklärung gegenüber Grupo Tortura Nunca Mais betonte er: „Marighella hatte einen sehr scharfen Blick und eine durchdringende Herangehensweise an Dialoge mit ihren Gesprächspartnern.“ […] Er war ein äußerst höflicher, freundlicher Mensch. Er hörte viel zu und war sich der Argumente sehr sicher, wenn er sprach. Er äußerte sich sehr kritisch gegenüber der lebenslangen Militanz in der PCB und ihrem Austrittsprozess. Er hatte eine umfassende kritische Reflexion über die Geschichte der Volkskämpfe in Brasilien, an denen er seit der Zeit der Vargas-Diktatur teilgenommen hatte. Er verfügte über Kenntnisse im technischen Bereich, da er während seines Studiums mit den exakten Wissenschaften verbunden war. Er war polyglott, beherrschte die Klassiker, sprach jedoch wenig darüber. Seine Sensibilität mündete in kleinen Taten bei seinen Besuchen in den Häusern von ALN-Kämpfern, die für den Fortschritt der von ihm geleiteten Organisation mehr als notwendig waren. Er erinnerte sich an die Namen aller Kinder des Gastgebers. Er verfügte über ein hervorragendes Gedächtnis für das Erinnern von Namen und kümmerte sich um die persönliche Entwicklung und Ausbildung von Militanten. Er verfügte über Informationen über jede Person, die er getroffen hatte, und hielt Einzelheiten zu Gesprächen oder Situationen fest.“
Sicherheit war für die ALN ein ständiges Anliegen. „Er war anspruchsvoll und sehr klar darüber, was er in diesem Punkt wollte“, betonte João Antônio Caldas Valença. „Aber es war zwar anspruchsvoll, hatte aber auch die Kühnheit, in jeder nötigen Ecke von São Paulo oder Rio de Janeiro zu sein. Er wurde von denen, die ihn kannten, an den ungewöhnlichsten Orten gesehen, beispielsweise auf Plätzen im Zentrum dieser Städte. Er hatte keine Angst vor dieser Art der Fortbewegung, da er den Sicherheitsgrundsätzen entsprach.“
Laut Valença zeigte Marighella „tiefen Respekt vor den Dominikanern, sie kannte die Rolle der religiösen Gruppe im Kampfprozess in Brasilien genau und respektierte daher ihre exponierte Religiosität, die die Brüder mehrmals erlebt hatten.“ Er war sogar bei einigen liturgischen Handlungen anwesend, beispielsweise bei der Eucharistie, und ich bemerkte bei ihm einen tiefen Respekt vor dem, was die Gemeinschaft (in einem Nonnenkollegium) in Bezug auf die christliche Handlung erlebte.“
Zu den gewagtesten Aktionen der ALN nach der Verabschiedung des Institutional Act Nr. 5 gehörte die Entführung des US-Botschafters Charles Burke Elbrick im September 1969 in Zusammenarbeit mit der MR-8. Marighella war an der Operation unter dem Kommando von Joaquim Câmara Ferreira (1913-1970) aus Toledo nicht beteiligt. Die ALN folgte dem Prinzip der taktischen Autonomie bewaffneter Gruppen bei der Bekämpfung des repressiven Systems. Das Prinzip wurde übrigens von Marighella selbst erfunden Kleines Handbuch der Stadtguerilla, drei Monate zuvor: „Die Organisation ist ein unzerstörbares Netzwerk von Feuer- und Koordinationsgruppen, mit einer einfachen und praktischen Operation, mit einem Generalkommando, das auch an Angriffen beteiligt ist.“[25]
Laut Carlos Eugênio Sarmento Coelho da Paz, bekannt als Clemente (1950-2019), dem letzten Militärkommandanten der ALN, befürwortete Câmara Ferreira die Entführung und die Verbindung mit der MR-8: „Offensichtlich hatte Marighella politische Größe und.“ Von dem Moment an, als die Maßnahme ergriffen wurde, unterstützte sie sie und forderte die Organisation auf, sie zu unterstützen. Aber ich habe aus Marighellas eigenem Mund gehört, dass es nicht an der Zeit sei, eine Aktion wie die Entführung des amerikanischen Botschafters durchzuführen, die die Macht gegen uns wenden würde, und genau das ist passiert“, erklärte Carlos Eugênio.[26]
Es sei daran erinnert, dass Marighella in dem von der ALN im August 1979 veröffentlichten Kommuniqué „Über die Organisation der Revolutionäre“ die Wagemutigsten vor triumphalen Taten und Bewertungen an der Guerillafront gewarnt hatte. „Einige Genossen denken, dass unsere Organisation bereits aufgebaut, perfekt und fertig ist. Ein solches Denken ist nicht richtig. Unsere Organisation baut sich mit der Aktion auf. Jede Komponente unserer Organisation muss ihren Teil leisten. Jeder muss es erleben. (…) Es ist gefährlich zu glauben, dass wir Kräfte haben, die wir noch nicht haben.“[27]
Die gemeinsame Aktion mit der MR-8 bei der Entführung von Burke Elbrick beinhaltete auch den Versuch, Stärke und ein Gefühl der Einheit zwischen Organisationen mit unterschiedlichen Strategien zu demonstrieren, zu einer Zeit, als die Möglichkeiten der Artikulation aufgrund der Härten und Risiken sehr schwierig waren Geheimhaltung. Und es gab immer noch Streitigkeiten über die Stellung der revolutionären Avantgarde zwischen ihnen. Wie auch immer, ALN und MR-8 erzielten mit der Entführung nationale und internationale Auswirkungen; erwirkte die Freilassung und Verbannung von 15 politischen Gefangenen; und, wie sie auch forderten, die Ausstrahlung des Manifests an die Nation im Fernsehen und Radio, in dem die Gründe für den Kampf gegen die Exzesse und Barbareien der Diktatur erläutert werden, wodurch die Zensur der Medien vorübergehend gebrochen wird.
Anlässlich der Freilassung der gegen Elbrick ausgetauschten politischen Gefangenen verfasste Marighella den kurzen Text „Gruß an die fünfzehn Patrioten“ und erklärte, er sei sicher, dass „das brasilianische Volk die Haltung der Ação Libertadora Nacional und derjenigen, die damit einverstanden sind, gutheißt.“ es beteiligte sich an der Entführung des US-Botschafters. Dies war einer der Wege, die brasilianische Revolutionäre fanden, um eine Handvoll Patrioten zu befreien, die in den Gefängnissen des Landes die brutalsten Strafen erlitten, die von Militärfaschisten verhängt wurden.“
Monate zuvor, zwischen April und August 1969, nahm Marighella in einem Haus in einem Vorort von Rio und unter den prekären Bedingungen der Geheimhaltung ihre politischen Texte auf Rollen und Kassetten für Rádio Libertadora auf, dessen Ziel es war, revolutionäre Propaganda in die Luft zu verbreiten -Geschwindigkeitskanäle, Nachbarschafts- und Vorstadtlautsprecher und, wenn möglich, Radios. Die Studentin Iara Xavier Pereira, 17, eine ALN-Aktivistin, half bei den Aufnahmen und fungierte als Moderatorin. „Marighella dachte sowohl an kleine und lokale Aktionen (Lautsprecherdienst) als auch an weitreichende Verbreitungsaktionen über Radio, wie die Aktion der Mitglieder der ALN, die den Sendemast von Rádio Nacional im Großraum São Paulo übernahmen, und sie „Ich habe am 15. August 1969 die Botschaft ‚An das brasilianische Volk‘ [geschrieben von Marighella selbst] ausgestrahlt“, sagte Iara.[28] Das Projekt hob die relevante Rolle hervor, die Marighella der Gegeninformation, der Gegenideologie und der Gegenpropaganda in alternativen Kommunikationsmitteln zuschrieb. Es ging darum, Kunstgriffe zu schaffen, die in der Lage sind, die Unternehmenszensur eines großen Teils der Medien, die Komplizen des Regimes sind, sowie die offizielle Zensur, die von den Informationsorganen der politischen Polizei und der Streitkräfte ausgeübt wird, mit denunziativem Inhalt und politischer Ausrichtung zu umgehen .
Die meisten der bereits erstellten Studien deuten darauf hin, dass Marighella es im letzten Monat ihres Lebens für angebracht hielt, sich von bewaffneten Aktionen zurückzuziehen, um die ALN-Kämpfer vor der verheerenden Offensive des polizeilich-militärischen Apparats als Vergeltung zu schützen für die Entführung des Botschafters. Die Losung lautete, die Stadtguerilla um jeden Preis zu liquidieren. Marighella tot, das Hauptziel.
Der ALN-Führer war entschlossen, die Pläne für den Einsatz ländlicher Guerillakriege voranzutreiben. Am 9. November 1969 reiste er in die Zentralregion des Landes. Sein letztes Interview gab er zwischen dem 1. und 2. dem Journalisten Conrad Detrez und wurde von der französischen Zeitschrift veröffentlicht Vorderreifen. Auf die Frage, ob er die Revolution erwarte, antwortete er mit Worten, die vorauszusehen schienen, dass er am Tag des endgültigen Sieges nicht anwesend sein würde: „Das ist nicht der Punkt.“ Ich weiß nur eines: Der revolutionäre Marsch ist entfesselt, niemand wird ihn aufhalten können. Die Revolution ist nicht die Sache einiger weniger, sondern die eines Volkes und seiner Avantgarde. Ich bin ein Teil davon, weil ich zusammen mit anderen Genossen den Startschuss gegeben habe. Aber es ist klar, dass der Kampf lang sein wird und dass der Tag kommen wird, an dem mich Leute ersetzen müssen, die jünger sind als ich. Übrigens sind die meisten Militanten, die unserer Führung folgen, mindestens fünfundzwanzig Jahre jünger als wir. Wenn es soweit ist, wird einer von ihnen meine Flagge oder mein Gewehr tragen, wenn Sie möchten.“[29]
Doch in der Nacht des 4. November 1969, einen Monat vor seinem 58. Geburtstag, wurde Carlos Marighella feige von Diktaturmördern unter dem Kommando des Delegierten Sérgio Paranhos Fleury in einem Hinterhalt in der Alameda Casa Branca in São Paulo ermordet Rückgänge in den Organisationen, vor allem zwischen 1969 und 1971, zeugten vom ungleichen und rücksichtslosen Zusammenstoß zwischen der Guerilla und dem polizeilich-militärischen Apparat des Regimes – der in späteren Jahren zur sozialen Isolation und zur Erschöpfung des bewaffneten Kampfes führte.
Paulo Mercadante traf Carlos zum letzten Mal im Jahr 1967. Als Paulo eine Zahnarztpraxis an der Ecke Rua da Quitanda und Rua São José in der Innenstadt von Rio verließ und in Richtung Esplanada do Castelo ging, sah er diesen großen, stämmigen Mann mit rasiertem Kopf. Die dunkle Brille reichte nicht aus, um das Gesicht des Freundes zu verbergen, den er seit Jahren nicht gesehen hatte. Paulo ging auf ihn zu, Carlos erkannte ihn und sie umarmten sich. Es war ein schneller Kontakt, wie es die Situation erforderte – Marighella wurde als „Feind Nummer eins des Regimes“ gejagt. Durch einen seltsamen Zufall erfuhr Mercadante genau am Ort ihres letzten Treffens von Carlos‘ Tod. Der Anwalt, der aus derselben Zahnarztpraxis kam, blieb am Zeitungskiosk stehen und las am Boden zerstört die Schlagzeilen der Zeitung über das Ende der Grausamkeit in Alameda Casa Branca.
Marighellas Leiche wurde vom DOPS als Mittellose auf dem Friedhof von Vila Formosa in São Paulo beigesetzt. Zehn Jahre später, am 10. Dezember 1979, schrieb Jorge Amado anlässlich der Überführung seiner sterblichen Überreste auf den Friedhof Quintas dos Lázaros in Salvador einen bewegenden Text über seinen alten Kameraden auf der kommunistischen Bank der Verfassunggebenden Versammlung von 1946 , gelesen am Rande des Grabes vom ehemaligen bahianischen PCB-Abgeordneten Fernando Santana. Hier ist der letzte Absatz: „Sie haben Ihr Gedächtnis in Stücke gerissen, Ihren Namen auf öffentlichen Plätzen gesalzen, Sie wurden in Ihrem Land und in Ihrem eigenen Land verboten.“ Zehn ganze, grausame Jahre der Verleumdung und des Hasses, in dem Versuch, deine Wahrheit auszulöschen, damit dich niemand sehen kann. Eine solche Gemeinheit nützte nichts, es war nichts weiter als ein vergeblicher und erfolgloser Versuch, denn hier bist du ganz und rein. Du hast die endlose Nacht der Lügen und der Angst, der Unvernunft und der Schande überstanden und bist im Morgengrauen von Bahia von Bord gegangen, gebracht von Händen der Liebe und Freundschaft. Hier bist du und jeder erkennt dich als den, der du warst und für immer sein wirst: ein unbestechlicher Brasilianer, ein junger Mann aus Bahia mit einem fröhlichen Lachen und einem brennenden Herzen. Hier bist du unter deinen Freunden und unter denen, die dein Fleisch und Blut sind. Sie sind gekommen, um Sie willkommen zu heißen und mit Ihnen zu sprechen, Ihre Stimme zu hören und Ihr Herz zu spüren. Du hast gegen Hunger und Elend gekämpft, du hast von Reichtum und Freude geträumt, du hast das Leben, die Menschen und die Freiheit geliebt. Hier bist du, eingepflanzt in deinen Boden und du wirst Frucht bringen. Du hattest keine Zeit, Angst zu haben, du hast die Zeit der Angst und Verzweiflung gewonnen. Antonio de Castro Alves, dein Traumbruder, hat dich in einem Vers geahnt: „Es war die Zukunft vor der Vergangenheit.“ Du bist zu Hause, Carlos; Ihr Gedächtnis wiederhergestellt, klar und rein, bestehend aus Wahrheit und Liebe. Du bist durch die Hand des Volkes hierher gekommen. Lebendiger denn je, Carlos.“
Auf dem Grabstein von Carlos‘ Grab auf dem Quintas dos Lázaros-Friedhof zeichnete Oscar Niemeyer die Silhouette der von Kugeln durchsiebten Marighella neben dem Satz, der ihm als Grabinschrift dient: „Ich hatte keine Zeit, Angst zu haben“.
Im Mai 1996 widersprach ein Dossier der Sonderkommission für Tote und Verschwundene des Justizministeriums der offiziellen Version, dass Marighella als Reaktion auf den Haftbefehl von Chief Fleury gestorben sei. Dem Bericht des Experten Nelson Massini zufolge wurde er aus nächster Nähe mit einem Schuss in die Brust hingerichtet, nachdem er durch vier Schüsse verwundet worden war. Auf Befehl von Fleury warfen DOPS-Agenten ihn tot auf die Ladefläche eines VW-Käfers, um die Schießerei vorzutäuschen. Am 11. September 1996 machte die Kommission für die Toten und Verschwundenen mit fünf zu zwei Stimmen die Union für Marighellas Tod verantwortlich. Das Justizministerium bestätigte die Entscheidung und setzte die Zahlung einer Entschädigung an die Witwe Clara Charf fest.
In ihrem im Dezember 2014 veröffentlichten Abschlussbericht bestätigte die Nationale Wahrheitskommission auf der Grundlage neuer Expertenberichte, dass Marighella kaltblütig erschossen wurde: „Der Schuss, der Marighella im Brustbereich traf, wahrscheinlich der letzte, wurde auf sehr abgefeuert.“ kurze Distanz (weniger als acht Zentimeter) durch den Spalt, der durch das Öffnen der rechten Fahrzeugtür entsteht, bei einer typischen Ausführungshandlung“.[30]
Am 13. Dezember 1999 hielt die Abgeordnetenkammer eine feierliche Sitzung zum Gedenken an den 30. Todestag von Marighella ab, der auch in der Ausstellung „Carlos Marighella 30 Jahre später“ erwähnt wurde, die nach einer Saison im Memorial da América Latina durch das Land tourte. in São Paulo. Anlässlich des 5. Geburtstags von Marighella hielt die Amnestiekommission des Justizministeriums am 2011. Dezember XNUMX eine Sondersitzung zu ihren Ehren im Teatro Vila Velha in Salvador ab. Im Namen des brasilianischen Staates entschuldigten sich Justizminister José Eduardo Cardozo und Menschenrechtsministerin Maria do Rosário offiziell bei Marighellas Familie für ihren Mord.
Carlos Marighella ist der Name von Straßen unter anderem in Rio de Janeiro, São Paulo, Salvador, Belo Horizonte, Porto Alegre, Recife und Belém. An der Hinrichtungsstätte in der Alameda Casa Branca wurde ihm zu Ehren ein Denkmal errichtet. Die Bewegung landloser Landarbeiter (MST) unterhält die Carlos-Marighella-Schule auf der ehemaligen Cabaceiras-Farm, dem heutigen Acampamento 26 de Março, in Marabá, Pará, die 600 Schüler im Kindergarten und in der Grundschule sowie in der Jugend- und Erwachsenenbildung betreut. Die Escuela Carlos Marighella wurde 1973 in der Gemeinde Sandino, Provinz Pinar del Río, Kuba, eröffnet und entwickelt Aktivitäten, die sich auf landwirtschaftliche Arbeiten konzentrieren.
Am 17. Februar 2014 wurde nach einer Abstimmung, an der Schüler, Ehemalige, Eltern, Lehrer und Mitarbeiter teilnahmen, der Name des Colégio Estadual Presidente Emílio Garrastazu Médici im Stadtteil Stiep in Salvador in Colégio Estadual do Stiep Carlos Marighella geändert. Von den insgesamt 658 von der zuständigen Kommission gezählten Stimmen erhielt Marighella 461 und ein weiterer großer Brasilianer und Bahianer, der Geograph Milton Santos, erhielt 132, wobei 65 leer oder null waren. Die Änderung wurde in einer Verordnung der Regierung von Bahia gebilligt; Am 11. April 2014 weihte Gouverneur Jaques Wagner von der PT die Gedenktafel und das Schild der Schule mit dem Namen Carlos Marighella ein.
In einer ruhigen Analyse der historischen Umstände können wir einige seiner Überzeugungen, strategischen Vorstellungen und politischen Taktiken diskutieren und hinterfragen. Aber für Marighella gilt, was Marighella zusteht: Nur wenige Männer in unserem Land haben im mühsamen Kampf für die soziale Emanzipation solchen Mut bewiesen. Er hat sich nie über das Wesentliche geärgert: Er war immer solidarisch mit den Ausgebeuteten, Unterdrückten und Ausgeschlossenen.
Bei deiner schönen Probe "Die Flamme, die nicht erlischt“, bewertete der Soziologe Florestan Fernandes (1920-1995) die Ideen, Wechselfälle, Fehler und Erfolge, Widersprüche, Verpflichtungen und Furchtlosigkeit, die das Erbe von Carlos Marighella auszeichneten. Und er kam zu dem Schluss: „Ein Mann verschwindet nicht mit seinem Tod. Im Gegenteil, es kann ihm nachwachsen, mit ihm wachsen und seine wahre Größe aus der Ferne offenbaren. Das passiert mit Marighella. Er starb geweiht durch unbeugsamen Mut und revolutionären Eifer.“[31]
* Denis de Moraes, Als Journalist und Schriftsteller ist er außerordentlicher Professor im Ruhestand am Institut für Kunst und soziale Kommunikation der Universidade Federal Fluminense. Autor, unter anderem von Altes Graça: eine Biographie von Graciliano Ramos (José Olympio).
Bei diesem Text handelt es sich um eine überarbeitete, modifizierte und erweiterte Version des auf der Website veröffentlichten Artikels „Carlos Marighella, 90 Jahre“. Gramsci und Brasilienin 2001.
Aufzeichnungen
[1] Denis de Moraes. Altes Graça: eine Biographie von Graciliano Ramos. São Paulo: Boitempo, 2012, S. 240.
[2] Jacob Gorender, „Erinnerungen eines Gefährten“. In: Cristiane Nova und Jorge Nóvoa (Hrsg.). Carlos Marighella: der Mann hinter dem Mythos. São Paulo: Editora Unesp, 1999, p. 396.
[3] Oscar Niemeyers Aussage in der Dokumentation marighella, von Isa Grinspum Ferraz, 2012.
[4] Mario Magalhães. Marighella: die Guerillakämpferin, die die Welt in Brand setzte, ob. cit. .São Paulo: Companhia das Letras, 2012, S. 64.
[5] Carlos Marighella. Warum ich mich der Verhaftung widersetzte. São Paulo: Brasiliense; Salvador: EDUFBA, 1995, S. 23-24.
[6] John Falcon. Giocondo Dias: das Leben eines Revolutionärs. Rio de Janeiro: Agir, 1993, S. 83-87.
[7] Mario Magalhães. Marighella: die Guerillakämpferin, die die Welt in Brand setzte, ob. O., S. 154.
[8] Jorge Amado, „Der Mann, der lachte und weinte“. In: Cristiane Nova und Jorge Nóvoa (Hrsg.). Carlos Marighella: der Mann hinter dem Mythos. São Paulo: Editora Unesp, 1999, p. 386.
[9] Siehe José Fernando Martins, „Treffen Sie Clara Charf, die Maceio-Frau, die an der Seite von Marighella kämpfte“, Extrazeitung, Maceió, 4. Dezember 2021.
[10] Interview von Maria Cláudia Badan Ribeiro mit Emily Dulce: „Frauen waren Protagonistinnen des bewaffneten Widerstands gegen die Diktatur“, Brasilien der Tatsache, 6. Dezember 2018. Siehe auch Maria Cláudia Badan Ribeiro. Frauen, die in den Krieg zogen bewaffnet: weibliche Protagonistin in der ALN (National Liberation Action). Sao Paulo: Alameda, 2018.
[11] Denis de Moraes. alte Gnade, ob. O., S. 259-260.
[12] Carlos Marighella, „Lasst uns das Andenken des großen Stalin ehren“, Arbeitsstimme, 10. März 1953.
[13] Denis de Moraes. Die Linke und der Schlag von 64. São Paulo: Populärer Ausdruck, 2011, p. 180.
[14] Carlos Marighella. Warum habe ich mich der Verhaftung widersetzt, ob. O., S. 141.
[15] Ditto.
[16] Schriften von Carlos Marighella. São Paulo: Editorial Livramento, 1979, S. 88.
[17] Ibidem, p. 89.
[18] Emiliano José. Carlos Marighella: der Feind Nummer eins der Militärdiktatur. São Paulo: Sol & Chuva, 1997, S. 217.
[19] Marighellas zwei Gedichtbände wurden posthum in dem Buch gesammelt Freiheitsrondo: Gedichte. São Paulo: Editora Brasiliense, 1994.
[20] Schriften von Carlos Marighella, op. cit., p. 117-130.
[21] Ibidem, p. 137.
[22] Marcelo Ridenti. Der Geist der brasilianischen Revolution. São Paulo: Editora Unesp, 1993, p. 39.
[23] Schriften von Carlos Marighella, ob. O., S. 139-143.
[24] Daniel Aaron Reis. Militärdiktatur, Linke und Gesellschaft. Rio de Janeiro: Zahar, 2005, S. 50.
[25] Carlos Marighella. Urban Guerrilla Handbook und andere Texte. 2. Aufl. Lissabon: Assírio & Alvim, 1974, S. 67.
[26] Aussage von Carlos Eugênio Sarmento Coelho da Paz im Dokumentarfilm Marighella: Skizze des Guerillakämpfers, von Silvio Tendler, 2001.
[27] Der vollständige Text „Über die Organisation von Revolutionären“ ist verfügbar unter: https://www.marxists.org/portugues/marighella/1969/08/sobre.htm.
[28] Iara Xavier Pereira, „Einführung: Radio Libertadora-Projekt“. In: Rádio Libertadora: die Worte von Carlos Marighella. Organisiert von Iara Xavier Pereira. Brasília: Justizministerium/Amnestiekommission, 2012, S. 21.
[29] „Lesen Sie ein Faksimile eines unveröffentlichten Interviews von Marighella mit der französischen Zeitschrift“, Kult, 30. September 2019. Verfügbar unter: https://revistacult.uol.com.br/home/entrevista-marighella/.
[30]Bericht der Nationalen Wahrheitskommission; v. 1. Brasilia: CNV, 2014, p. 448. Verfügbar unter: http://cnv.memoriasreveladas.gov.br/images/pdf/relatorio/volume_1_digital.pdf.
[31] Florestan Fernandes. Die notwendige Auseinandersetzung: Intellektuelle Porträts von Nonkonformisten und Revolutionären. São Paulo: Ática, 1995, S. 149.
