von SEAN PURDY, PEDRO ROCHA CURADO & ARGUS ABREU DE MORAIS*
Eintrag aus dem „Dictionary of Marxism in America“
Leben und politische Praxis
Maurice Spector (1898-1968) wurde in der westlichen Region des Russischen Reiches, dem Gebiet der heutigen Ukraine, geboren. Als Sohn eines Kleinunternehmers und einer Hausfrau wanderte er als Baby mit seiner Familie nach Kanada aus. Als Teenager schloss er sich der sozialistischen Bewegung an Sozialdemokratische Partei [Sozialdemokratische Partei] Kanadas und begann, Artikel für ihre Zeitung zu schreiben, Der kanadische Stürmer [Die kanadische Avantgarde].
Im Alter von zwanzig Jahren las er die englische Übersetzung des Textes „Die Bolschewiki und der Weltfrieden“ (1914) von Leo Trotzki, der später unter dem Titel „Krieg und die Internationale“ veröffentlicht wurde. Während seines Jurastudiums an der Queens University (Kingston, Kanada) lernte Spector die Werke Lenins und anderer russischer und europäischer Kommunisten kennen.
Zwischen 1918 und 1921 organisierte er zusammen mit sozialistischen Genossen – wie Florence Custance und Thomas J. Bell – ein Propagandakollektiv, das Plebs-Liga [Bund der Plebejer] und eine politische Formationsgruppe, die Toronto Workers Educational College [Workers' College of Toronto], letzteres unter der Leitung von Jack MacDonald. Diese beiden Vereinigungen gehörten mit Unterstützung der Kommunistischen Internationale (IC) zu den wichtigsten politischen Kräften, die sich in der Stadt Guelph (Ontario) mit dem Ziel trafen, die Internationale zu gründen Kommunistische Partei Kanadas/ Parti Communiste du Canada (CPC) [Kommunistische Partei Kanadas] im Jahr 1921 – einer der Gründer war der junge Maurice Spector.
Wie damals in vielen Ländern wurde der kanadische Intellektuelle und Sozialist, der zuvor Mitglied einer sozialdemokratischen Partei mit vagen marxistischen Bezügen war, stark von der Russischen Revolution (1917) beeinflusst. Ihm zufolge habe die Machteroberung durch die Bolschewiki zur Schaffung eines neuen Typs von Sozialismus geführt, der besser auf den Ideen von Karl Marx und Friedrich Engels basierte – und mit der Bildung revolutionärer Parteien auf der ganzen Welt als Priorität.
Spector wurde zum Präsidenten der neu gegründeten CPC gewählt und verfasste zusammen mit seinen Kameraden Custance und Tom Bell sein erstes Parteiprogramm. Darüber hinaus trug es dazu bei, die organisatorische, intellektuelle und politische Basis des neuen kommunistischen Gebildes zu schaffen, das bis 1925 fünftausend Militante organisierte und entscheidenden Einfluss auf wichtige Streiks und soziale Mobilisierungen hatte. Er spielte auch eine wichtige Rolle, als er als Gesprächspartner der Parteiführung mit den „Nationalen Föderationen“ fungierte, die sich aus eingewanderten Mitgliedern der KP Chinas zusammensetzten, aufgeteilt in ihre jeweiligen nationalen Gruppen, die die Mehrheit der Parteimitglieder stellten.
Von 1921 bis 1928 war er Herausgeber der Wochenzeitung der KP Chinas. Der Arbeiter [Der Arbeiter] und das Monatsmagazin der Partei, Canadian Labour Monthly [Canadian Labour Monthly], schrieb Hunderte von Artikeln über die aktuelle Situation des Klassenkampfes, die politische Ökonomie und die internationalen Ereignisse der kommunistischen Bewegung und förderte darüber hinaus Debatten und Kundgebungen im ganzen Land. In den 1920er Jahren wurde er zum zentralen Führer und politischen Intellektuellen der KPCh, nahm an den wichtigsten Debatten der Partei teil und fungierte 1922 als deren Delegierter auf dem IV. Kongress der Kommunistischen Internationale.
1923 reiste er in mehrere Städte Kanadas, hielt innerhalb von zwei Wochen sieben Vorträge und legte mehr als dreitausend Kilometer mit dem Zug zurück. Regelmäßig sprach er bei Veranstaltungen für Hunderte von Arbeitern und begleitete Streikposten, Streiks und andere Aktionen der Arbeiter- und kommunistischen Bewegung. In seinen Schriften und öffentlichen Interventionen während dieser Zeit widmete sich Spector der Vermittlung der wichtigsten Debatten und Argumente der bolschewistischen Revolutionäre an das kanadische Volk und beschäftigte sich außerdem mit wichtigen internationalen politischen Nachrichten wie der Deutschen Revolution.
Ab 1924 begannen einige Mitglieder der KPCh, sich den Positionen der Kommunistischen Internationale gegen Trotzki und die sowjetische Linke Opposition zu widersetzen. Spector schrieb daraufhin eine Erklärung seiner Partei an die Internationale, in der er argumentierte, dass es keine ausreichenden Gründe gebe, Trotzki zu bestrafen.
Im Jahr 1927 erhielt Maurice Spector die meisten Stimmen unter acht Kandidaten für das Zentralexekutivkomitee der KPCh – obwohl die Partei auch viele Anhänger der Kommunistischen Internationale hatte, die damals von Josef Stalin geführt wurde. Im folgenden Jahr wurde er zum Mitglied des Exekutivkomitees der Kommunistischen Internationale gewählt und nahm am VI. Kongress der Organisation in Moskau (1928) teil.
Damals schlossen sich Maurice Spector und der US-Delegierte James P. Cannon nicht dem Trotzkismus an. Später erkannten beide, dass sie immer noch nicht vollständig verstanden hatten, was in der UdSSR und in der internationalen kommunistischen Bewegung geschah. Tatsächlich waren Informationen über interne politische Debatten in der Sowjetunion immer noch rar und wurden von den Führern der Dritten Internationale und ihren Mitgliedsparteien sogar gemieden. Die Haltung der beiden Kommunisten änderte sich jedoch, als sie mit dem Dokument „Kritik am vorläufigen Programm der Kommunistischen Internationale“ in Kontakt kamen, das Trotzki verfasst hatte, als er bereits aus der Partei ausgeschlossen und in das sowjetische Kasachstan geschickt worden war.
Der Text – der mit Zustimmung der Kommunistischen Internationale gemäß den geltenden Normen des „demokratischen Zentralismus“ verbreitet wurde – war ins Englische übersetzt und an die anwesenden Delegierten verteilt worden; Darin kritisierte Trotzki direkt die Positionen von Stalin und Nikolai Bucharin und betonte die Probleme im Zusammenhang mit der Verteidigung der Idee des „Sozialismus in einem Land“ und der Abkehr der Sowjetregierung von der „Einheitsfront“-Politik. Spector und Cannon behielten Kopien dieser Übersetzung und kehrten in ihre jeweiligen Länder zurück, wo sie begannen, über ihren Austritt aus kommunistischen Parteien zu diskutieren, die mit der Kommunistischen Internationale verbunden waren. Zusammen mit Kommunisten aus Frankreich, Deutschland und dem Vereinigten Königreich begann sich unter dem Einfluss Trotzkis die Internationale Linke Opposition zu formieren.
Im November 1928 schrieb der kanadische Marxist, der im Verdacht stand, mit der trotzkistischen Opposition zu sympathisieren, einen Brief an das Zentrale Exekutivkomitee der KP Chinas, in dem er seine volle Unterstützung für Trotzkis Kritik an der Dritten Internationale zum Ausdruck brachte. Im folgenden Monat wurden Maurice Spector und zwölf weitere Mitglieder, die auf seiner Seite standen, aus der Partei ausgeschlossen.
Im Gegensatz zum Amerikaner James Cannon, der sich besser mit Organisationsarbeit auskennt, hatte Maurice Spector Schwierigkeiten, die Linke Opposition in Kanada zu konsolidieren. So begann er Anfang der 1930er Jahre, als Korrespondent für eine kleine Partei von Trotzkisten in den USA zu arbeiten Kommunistische Liga Nordamerikas – Opposition (LCA-OP) [Kommunistische Liga Nordamerikas – Opposition]. Bald darauf, im Jahr 1932, gründete er mit Jack MacDonald seine kanadische Sektion, die Internationale linke Opposition Kanadas (ILOC) [Internationale Linke Opposition Kanadas], die politische Gruppen in mehreren Städten im ganzen Land organisiert und einige Dutzend Mitglieder zusammenbringt – von denen ein großer Teil Einwanderer aus den Nationen des ehemaligen Russischen Reiches waren, die persönlich mit diesem verbunden waren. Während dieser Zeit war Maurice Spector auch Herausgeber der Zeitung der Organisation. Der Vanguard – beginnend monatlich, dann zweiwöchentlich –, das er bis 1937 leitete.
Im Jahr 1934 gab die kanadische Oppositionsliga (ILOC) die Teilnahme an den Wahlen zur Kommunistischen Partei (CPC) auf und benannte sich um Arbeiterpartei Kanadas (WPC) [Arbeiterpartei Kanadas]. Ungefähr zu dieser Zeit, etwas desillusioniert von politischen Niederlagen, beschloss Maurice Spector, sich auch der Arbeit als Arbeitsrechtsanwalt zu widmen.
Zwei Jahre später reiste er illegal in die USA, mit dem Ziel, James Cannon und anderen Marxisten der Internationalen Linken Opposition näher zu kommen. Er ließ sich in New York nieder, wo er zu einem der Hauptmitglieder der trotzkistischen Bewegung wurde. In diesem Land wurde 1938 während der Gründungsversammlung der Sozialistische Arbeiterpartei (SWP) [Sozialistische Arbeiterpartei] – ein Zusammenschluss trotzkistischer Gruppen nach einer Abspaltung von der Kommunistische Partei der Vereinigten Staaten von Amerika [Kommunistische Partei USA] – Maurice Spector stellte den internationalen Bericht der neuen Organisation vor. Kurz darauf verließ er jedoch die Partei und trat 1939 der bei Sozialistische Partei der Vereinigten Staaten von Amerika (SPA) [Sozialistische Partei der USA], deren Vorsitzender er sein würde.
Aufgrund seiner politischen Aktivitäten wurde Maurice Spector von der kanadischen Regierung die Staatsbürgerschaft entzogen. Im Jahr 1941 begann die Verfolgung in den USA, als die Bundesamt für Untersuchungen (FBI) stellte fest, dass er sich illegal im Land aufhielt, wurde daraufhin verhaftet und zur Abschiebung geschickt. Allerdings ist die Union der bürgerlichen Freiheiten [Union for Civil Liberties] verteidigte ihn mit der Begründung, dass er als Oppositionsmitglied der UdSSR auf US-Territorium bleiben dürfe.
Der kanadische Marxist, der die Erlaubnis erhielt, in den Vereinigten Staaten zu leben, kämpfte bis 1958 für die SPA, als er aufgrund seines Bruchs mit Max Shachtman – der eine Fusion vorschlug – zurücktrat Unabhängiger Sozialistischer Bund [Unabhängige Sozialistische Liga] mit der SPA.
In seinem letzten Lebensjahrzehnt arbeitete Maurice Spector als Anwalt und engagierte sich in sozialistischen Organisationen in den USA sowie als Herausgeber einer Kinderzeitschrift, die von einer jüdischen Arbeiterbewegung herausgegeben wurde. Er starb im August 70 im Alter von 1968 Jahren in einem New Yorker Krankenhaus.
Beiträge zum Marxismus
Maurice Spectors wichtigster Beitrag zum Marxismus war seine Rolle als Gründer, Propagandist, Agitator und Intellektueller der ersten kanadischen kommunistischen Partei, der CPC. Darüber hinaus zeichnete er sich dadurch aus, dass er in den 1930er Jahren die internationale linke Oppositionsbewegung in Kanada ins Leben rief.
Getreu einer internationalistischen Linie, die der Trotzkis nahesteht, interessierte sich Spector für mehrere soziale Revolutionen auf der ganzen Welt. In seinen in Zeitungen und Zeitschriften veröffentlichten Texten – wie z Sozialistischer Appell, Sozialistische Alternative, Der Militante ou Die neue Internationale – Es gibt Konjunkturanalysen zu für die Zwischenkriegszeit charakteristischen Themen wie den gescheiterten Revolutionen in China und Deutschland in den 1920er Jahren New Deal Amerikanische Partei, die Niederlage der englischen Labour Party (Labour Party) bei den Wahlen von 1931, dem Aufstieg des Nationalsozialismus und dem britischen Imperialismus angesichts der indischen Unabhängigkeitsbewegung.
Sein größtes Interesse galt jedoch der Analyse von Streitigkeiten zwischen unterschiedlichen Gruppen innerhalb der sowjetischen Politik während der stalinistischen Zeit (1927–1953). Spector positionierte sich als starker Kritiker der sowjetischen Bürokratie und der von Stalin und Sinowjew verteidigten Ausrichtung auf den „Kommunismus in einem Land“ und verstand dies als einen Prozess der Verschlechterung der revolutionären Kräfte innerhalb und außerhalb der UdSSR.
Um diese Position zu rechtfertigen, entwickelte er eine historische Interpretation der Ereignisse; In seiner in Artikeln aus den frühen 1930er Jahren zum Ausdruck gebrachten Auffassung lässt sich die Oktoberrevolution in zwei getrennte Phasen einteilen: vor und nach Lenins Tod. Die erste Phase, so der Autor, stellte die Phase der Eroberung der politischen Macht und der militärischen und wirtschaftlichen Konsolidierung der Diktatur des Proletariats dar.
Die zweite Phase, die 1924 begann, war geprägt von den wirtschaftlichen Fortschritten des städtischen und ländlichen Kleinbürgertums, der Unterwerfung der Kommunistischen Partei der Sowjetunion (KPdSU) unter die Parteibürokratie und der Ablösung des „Kommunismus“. „durch das, was er „Zentrismus“ nannte – das heißt eine politische Bewegung, deren Mitglieder derzeit nur kapitalistische Reformen verteidigten, obwohl sie es nicht versäumten, sich irgendwann in der Zukunft für eine kommunistische Revolution zu positionieren.
In dieser zweiten Phase fand seiner Ansicht nach die Konsolidierung des Blocks der „Zentristen“ statt, der die Bürokratie des Sowjetstaates kontrolliert – eine Gruppe, die er mit dem rechten Flügel der KPdSU in Verbindung bringt, der wiederum an dieser Position festhielt Unter seiner Kontrolle steht die Staatsmaschine zur Unterdrückung von Subversionen und internen Meinungsverschiedenheiten. Auf diese Weise versteht er, dass der Kampf für die Revolution für die Linke Opposition (mit der er verbunden war) die Unterstützung der Massen anstreben sollte, um gegen die Kontrolle der „zentristischen Bürokratie“ unter der Führung Stalins vorzugehen.
Für Maurice Spector drückte sich der Kampf um die Kontrolle über den Sowjetstaat auch in der Politik der Kommunistischen Internationale aus – in den von dieser Organisation angekündigten Zieländerungen. Er geht davon aus, dass die Dritte Internationale nach dem Ersten Weltkrieg im Kontext eines revolutionären Kampfes gegen den sozialdemokratischen Reformismus der Zweiten Internationale – oder Sozialistischen Internationale (IS) – konzipiert wurde. Der Hauptpfeiler der Kommunistischen Internationale wäre also gerade der „Internationalismus“ – also eine auf die Weltrevolution ausgerichtete Politik. Er unterstützt seine Perspektive auf zwei von Lenins Maximen, nämlich: dass es möglich wäre, die Revolution in einem einzigen Land zu beginnen, ohne vom Rest der Welt abhängig zu sein; dass es für ein Land unmöglich wäre, einen revolutionären Sieg und die Konsolidierung des Sozialismus zu erringen, ohne die Grenzen der Revolution im Westen (reich, schwer bewaffnet und industrialisiert) voranzutreiben.
Maurice Spector stellte außerdem fest, dass der Zusammenbruch der Sozialistischen Internationale gezeigt habe, dass eine „opportunistische Anpassung“ an die kapitalistische Legalität des Nationalstaats keine praktikable Option sei. Darüber hinaus sah er die Koexistenz des Sowjetstaates mit den imperialistischen Staaten auf lange Sicht als etwas Unmögliches an. Daher argumentierte er, dass die UdSSR und die Komintern (Kommunistische Internationale) ermutigte und half weiterhin bei der Organisation der Weltrevolution und kritisierte die nationalistische Vision von Stalins Regierung – das heißt die Politik des „Kommunismus in einem Land“.
Ihm zufolge kühlte diese Haltung des sowjetischen Führers den revolutionären Geist ab, der in verschiedenen Teilen der Welt in der Avantgarde der Arbeiterklasse aufkam. Als Ausweg aus der seiner Meinung nach schweren Krise der Kommunistischen Internationale unterstützte Spector die Gründung einer Vierten Internationale – einer Oppositionellen, die sich aus Anhängern Trotzkis zusammensetzte – mit dem Ziel, das zu verteidigen, was später als „revolutionärer Internationalismus“ bezeichnet wurde.
Maurice Spector glaubte, dass es zwei weitere dringende Beweggründe für Kommunisten gab: die Kriegsprovokationen der imperialistischen Westmächte zu stoppen; und die UdSSR vor einer möglichen internen politischen Degeneration oder externen Angriffen bewahren. Die Debatten über die angewandten Strategien führten zu gegensätzlichen Gruppierungen in der sowjetischen Politik, und die Auseinandersetzungen zwischen ihren divergierenden Flügeln hatten Auswirkungen auf die verschiedenen kommunistischen Parteien auf der ganzen Welt. Infolgedessen förderte das Kommando der Kommunistischen Partei Chinas zwischen 1928 und 1930 die Ausweisung von Parteimitgliedern, die als „Trotzkisten“ galten – der Autor selbst war einer der Ausgeschlossenen.
Zusätzlich zu seiner Kritik an der Verbindung der KPCh mit der Kommunistischen Internationale verurteilte Maurice Spector die gerichtliche Belagerung der Partei durch die kanadische Regierung. Die Wahlen von 1930 – kurz nach der großen Krise von 1929 – hatten den konservativen Richard Bedford an die Macht gebracht, der den Arbeitsforderungen kritisch gegenüberstand. Anschließend kam es zu willkürlichen Verhaftungen mehrerer kommunistischer Führer, und die Partei war praktisch gezwungen, im Verborgenen zu überleben (obwohl sie formell ihre gesetzliche Registrierung beibehielt). Auch Gewerkschaften wurden zur Zielscheibe der Behörden.
Damit kritisierte der Marxist die Maßnahmen, die auf die Schwächung dieser Einheiten abzielten, und verwies auf den Widerspruch zwischen dem liberalen Diskurs und seiner tatsächlichen Politik. Seiner Meinung nach gab es in der sogenannten „kanadischen liberalen Gesellschaft“ eine klare Feindseligkeit gegen die Vereinigungsfreiheit, die sich in gerichtlichen Maßnahmen äußerte, die auf den „kapitalistischen Wiederaufbau der Gesellschaft“ abzielten; erkannte in der Politik zur Bekämpfung der kanadischen Gewerkschaften einen Ausdruck der Vereinnahmung des Staates durch die Interessen der kapitalistischen herrschenden Klassen – die sich wiederum in den Agrar- und Industrierevolutionen der letzten Jahrzehnte des XNUMX. Jahrhunderts bildeten, als kapitalistische Unternehmen in der Lage waren, sich zu befreien befreiten sich von den Fesseln des Merkantilismus und des Feudalismus zugunsten der Wettbewerbsfreiheit und der „freien“ Lohnarbeit.
Für den Autor entstand der sogenannte „liberaldemokratische“ Staat als Produkt dieses historischen Prozesses, der nach dem Bild einer Organisation konzipiert wurde, die dafür verantwortlich ist, durch Gesetze das absolute und universelle „natürliche Recht“ des Einzelnen zu garantieren – wer wären somit einzigartig frei und souverän, über ihre eigenen Handlungen und Willen zu entscheiden. Auf diese Weise hätten Arbeitnehmer in den Augen des vermeintlich neutralen Gesetzes die gleichen Rechte wie jeder andere Bürger. Wie Maurice Spector feststellt, ignoriert das allgemeine Wahlrecht zwar soziale Klassen, lässt sie aber nicht verschwinden.
In Wirklichkeit war die „Souveränität“ von „Landbesitzern“ (in der Feudalzeit) zu „Geldbesitzern“ (in der modernen Welt) übergegangen. Diese „neue Freiheit“ brachte große Vorteile, aber nur für den kapitalistischen Unternehmer, den Eigentümer der Produktionsmittel. Für das Proletariat brachte es das Fabriksystem, niedrige Löhne, lange Arbeitszeiten, ungesunde Wohnverhältnisse und fragile Arbeitslosigkeit. Ohne das Eigentum an den Produktionsmitteln hätte der Lohnarbeiter zwei Möglichkeiten: seine Arbeitskraft zu vom Arbeitgeber festgelegten Preisen zu verkaufen oder zu sterben. In diesem Sinne verhindert die Art und Weise, wie die Arbeitsbeziehungen gestaltet wurden, die Anerkennung der sogenannten „Freiheit der Arbeitnehmer“.
Im Gegenzug – so Maurice Spector weiter – entstanden die Gewerkschaften als organisierte Weigerung der Arbeitnehmer, sich passiv den strengen Löhnen und dem sogenannten „Gesetz von Angebot und Nachfrage“ zu unterwerfen, das von den Liberalen als unerbittlich angesehen wurde. Diese Position basiert auf seinem Verständnis, dass sowohl der Wert der (in Waren umgewandelten) Arbeitskraft als auch der durchschnittliche Lebensstandard der Bevölkerung im Rahmen des Klassenkampfes definiert werden. Die weitverbreitete Unterdrückung von Gewerkschaften in Ländern wie Kanada sei ein angeblich auf theoretischer Ebene bestehender Widerspruch zwischen „kollektiven“ Forderungen und „individuellen“ Freiheiten – als gäbe es einen Widerspruch zwischen der Existenz von Einheiten, die Klasseninteressen vertreten und die Ordnungsprinzipien einer liberalen Gesellschaft, in deren Mittelpunkt das Individuum steht.
Dieser Annahme zufolge wollten sogenannte „demokratische“ Staaten ihr Vorgehen gegen das Recht auf freie Vereinigung der Arbeitnehmer legitimieren, indem sie Gewerkschaften verurteilten, ihnen Verschwörung vorwarfen oder den Handel einschränkten. Daher kommt er zu dem Schluss, dass das, was in Kanada geschah, der lokale Ausdruck eines Phänomens war, das kapitalistischen Regimen im Allgemeinen gemeinsam ist.
Auch wenn Maurice Spector in den 1940er Jahren seine politischen Aktivitäten einschränkte, hielt er die Erinnerung an den „revolutionären Sozialismus“ im Gegensatz zum Bürokratisierungsprozess unter Stalins Regierung wach. Darüber hinaus trug es direkt zum Aufbau einer sozialistischen Bewegung bei, die einige lokale Siege errang, wie zum Beispiel: die Organisierung der Arbeiter; Stärkung der Kämpfe für bessere Löhne durch Streiks; Volksmobilisierung durch Demonstrationen, die auf eine Ausweitung der Rechte von Arbeitnehmern drängten – in denen Leistungen wie Arbeitslosenversicherung, Krankenversicherung, kostenlose Bildung, Mindestlohn, Regelung von Arbeitszeiten und Feiertagen gefordert wurden. Aufgrund seiner Überlegungen, seines Werdegangs und seines politischen Handelns gilt Maurice Spector als einer der bedeutendsten Namen in der Geschichte des kanadischen Marxismus.
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Trotz der Relevanz seiner Arbeit als Parteiführer und Intellektueller wurden die Schriften von Maurice Spector bis dahin nicht gesammelt und in Buchform veröffentlicht. Die meisten seiner Texte sind noch immer in Zeitungen und Zeitschriften – von der CPC und der Oppositionsliga LCA-OP – verbreitet und in Bibliotheken und Archiven in Kanada aufbewahrt. Hierbei handelt es sich um Artikel, die Themen wie marxistische Theorie, kollektive Aktionsprogramme, Geschichte und politische Umstände diskutieren. Um den Leser über sein Werk zu informieren, stellen wir im Folgenden einige seiner wichtigsten Schriften vor, die auf Portalen oder in Sekundärquellen (z. B. Veröffentlichungen von Wissenschaftlern des Autors) zu finden sind.
Im Jahr 1916, im Alter von nur 18 Jahren, veröffentlichte Spector drei Artikel in der Zeitung Der kanadische Stürmer, die auf der neu veröffentlicht wurden Sozialistisches Geschichtsprojekt (www.socialisthistory.ca): „Die Scheidung von Prinzip und Praxis“, eine bürgerliche Kritik am Privateigentum und der Heiligkeit der Kernfamilie; „Einfluss des Sozialismus auf den gesellschaftlichen Fortschritt“, Analyse der Heuchelei kapitalistischer politischer Parteien und des wachsenden Einflusses der sozialistischen Agenda; und „Shakespeares Zeitalter und unser eigenes“, eine detaillierte Analyse der Beiträge des englischen Schriftstellers zum Nachdenken über den historischen Kontext des XNUMX. Jahrhunderts.
Seine Texte wurden Ende der 1920er und 1930er Jahre in LCA-OP-Gremien und im theoretischen Magazin der Socialist Workers Party of the USA (SWP) veröffentlicht. Die neue Internationale, kann auf dem Portal nachgelesen werden Marxisten (www.marxists.org). Zu den wichtigsten zählen wir: „Erklärung an die kanadische Partei„[„Erklärung an die Kanadische Partei“], ein Brief von Spector vom November 1928 an seine Partei (KPCh), in dem er den Leninismus und den internationalen Sozialismus verteidigt und die von der Kommunistischen Internationale gegen Trotzki erhobenen Anschuldigungen zurückweist; „Antikommunistische Verhaftungen in Kanada” [„Antikommunistische Gefängnisse in Kanada“] (August 1931), in dem er die KP Chinas gegen die Unterdrückung durch den kanadischen Staat verteidigt; „Der Staat und die Gewerkschaften in Kanada„[„Der Staat und die Gewerkschaften in Kanada“] (April 1932), in dem er die von der Regierung von Richard Bedford geförderte Politik der Schwächung der Gewerkschaften kritisiert.
Im Netzwerk werden auch Artikel zu historischen Themen wie der Pariser Kommune veröffentlicht – „Die Tradition der Bürger” [„Die Tradition der Communeiros“], 1936; der Mord an Rosa Luxemburg – „Rosa Luxemburg: zum Jahrestag ihrer Ermordung durch die deutschen Sozialdemokraten” [„Rosa Luxemburg: zum Jahrestag ihrer Ermordung durch die deutschen Sozialdemokraten“], 1932; und auch mehrere Texte über internationale Ereignisse in den 1930er Jahren, wie zum Beispiel „Die Krise des Faschismus„[„Die Krise des Faschismus“] (1934) über die Entstehung des Faschismus und „Die Kriegsgefahr und die Verteidigung der Sowjetunion„[„Die Kriegsgefahr und die Verteidigung der Sowjetunion“] (1935).
Auf Portugiesisch hat Maurice Spector seine Schriften noch nicht übersetzen lassen, aber der interessante Aufsatz „Der Zusammenbruch des New Deal” – ursprünglich „Der Zusammenbruch des New Deal"(Die neue Internationale, v. 4, nein. 6. Juni 1938) –, Übersetzung von Zentrum für Studien, Forschung und Veröffentlichungen „León Trotzki“ (https://ceip.org.ar), in dem der kanadische Marxist die fünf Jahre des New Deal [New Deal]: die Reihe wirtschafts- und sozialpolitischer Maßnahmen, die in den USA zwischen 1933 und 1937 unter der Präsidentschaft von Franklin Roosevelt umgesetzt wurden, mit dem Ziel, die Wirtschaft des Landes, die von der historisch als New Deal bezeichneten Depression erschüttert wurde, wieder in Schwung zu bringen Krise 1929.
Im Text meint er, dass es nach fünf Jahren des Programms nicht viel zu „feiern“ gebe: „Die kurzlebige Erholung erwies sich als Illusion“; das Niveau der Industrieproduktion „sinkte“ auf das prekäre Niveau zwischen 5 und 1929, wobei der Wert der Aktien an der New Yorker Börse im letzten Jahr deutlich fiel; Und obwohl Roosevelt kam, um zu versuchen, den „Kapitalismus zu retten“ und dafür ein Vermögen ausgab, ist die amerikanische „Sozialkrise“ nicht länger „eine bloße kritische Fluktuation“, sondern ein „Zustand des Niedergangs, der alle Aussichten auf eine neue Periode ausschließt“. echter Expansion oder dauerhafter Stabilität.“
An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass Spector in seiner Analyse scharfsinnig auf den systemischen (oder strukturellen) Aspekt der Krise des kapitalistischen Systems hinweist, der 1929 überbelichtet wurde (obwohl er später durch die mit dem Zweiten Weltkrieg einhergehende kapitalistische Erwärmung vorübergehend verdeckt wurde). , ein Ereignis, das „alle Klassen“ und „Aspekte der Wirtschaftstätigkeit“ betraf. In seinen Worten: „Die gegenwärtige Depression ist ein Stadium in der Entwicklung dieser permanenten Krise der wirtschaftlichen und sozialen Beziehungen des Kapitalismus.“
Auch Artikel von Maurice Spector wurden in marxistischen Sammlungen veröffentlicht, sein Buch ist jedoch noch nicht erschienen. Als wichtiger Charakter in der Geschichte seines Landes – und des Marxismus in Amerika – verdienen sein Andenken und seine Ideen diese organisatorische Arbeit, die hoffentlich von Forschern und Aktivisten durchgeführt wird, die an seinen politischen und theoretischen Beiträgen interessiert sind, die vor allem für Kanada relevant sind Marxismus.
*Sean Purdy Er ist Professor für amerikanische Geschichte an der USP. Autor, unter anderem von Der Generalstaatsmann: Douglas MacArthur (dazwischenliegend). [https://amzn.to/3ELP16Y]
*Pedro Rocha kuratiert ist Professor am Institut für Internationale Beziehungen und Verteidigung der UFRJ.
*Argus Romero Abreu de Morais ist Professor für Linguistik mit einem Postdoktorat in Rhetorik an der Universität von Buenos Aires. Autor, unter anderem von Zeitgenössische Engagements: Sprache, Politik und Bildung (Pontes).
Ursprünglich veröffentlicht am Praxis-USP Nucleus.
Referenzen
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CHÂTEAUNEUF, Lëa-Kim. „Maurice Spector.“ Savoirs libres (Public Domain-Kalender), zehn. 2018. Disp: https://avent.savoirslibres.ca/maurice-spector.
DOWSON, Ross. „Maurice Spector, 1898-1968“. Arbeiter Avantgarde, Toronto, 26. August. 1968. Verfügbar: https://www.socialisthistory.ca.
MCKAY, Ian. Rebellen, Rote, Radikale: Kanadas linke Geschichte neu denken. Toronto: Zwischen den Zeilen, 2005.
O'BRIEN, Gary. „Maurice Spector und die Ursprünge des kanadischen Trotzkismus“. Masterarbeit, Carleton University, 1974.
PALMER, Bryan D. „Maurice Spector, James P. Cannon und die Ursprünge des kanadischen Trotzkismus“, Arbeit/Le Travail, Peterborough, Kanada, v. 56, 2005. Verfügbar: https://historycooperative.org.
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PURDY, R. Sean. Radikale und Revolutionäre: Die Geschichte des kanadischen Kommunismus aus der Robert S. Kenny Collection. Toronto: Thomas Fisher Rare Book Library/University of Toronto, 1998.
THOMPSON, Mitchell. „Kanadas Kommunisten spielten eine entscheidende Rolle in der Arbeiterbewegung.“ Jakobiner, Mai. 2021. Verfügbar: https://jacobin.com.
WEISLEDER, Barry. „Cannons Konzept der revolutionären Partei“. Socialist Action Canada, Toronto, Mai. 2018. Disp.: https://socialistaction.ca.
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