von SERGIO COHN*
Eröffnungsrede des brasilianischen Poetry Memory-Projekts in der National Library Foundation am 27. Mai 2024
Da dies die erste Veranstaltung des Memória da Poesia Brasileira-Projekts ist, ist es wichtig, eine kurze Präsentation zu halten. Aber zunächst möchte ich dem Präsidenten der Nationalbibliotheksstiftung, dem Dichter und Akademiker Marco Lucchesi, und der Generalkoordinatorin Verônica Lessa dafür danken, dass sie dieses Projekt, das von größter Bedeutung ist, so enthusiastisch angenommen haben.
Das von Sergio Cohn kuratierte Projekt Memória da Poesia Brasileira ist ein institutioneller Vorschlag zur Schaffung einer Sammlung öffentlicher Zeugnisse für die Nachwelt, audiovisueller Aufzeichnungen von Dichtern, die ihre eigenen Texte rezitieren, und Schenkungen von Manuskripten bedeutender zeitgenössischer Autoren. Die Zeugnisse werden monatlich und kostenlos im Auditorium Machado de Assis der Nationalbibliothek abgehalten, live übertragen und sind auch auf den Seiten der Nationalbibliothek verfügbar.
Es gibt auch einen Vorschlag zur Generierung derivativer Produkte, wie z Podcasts, Gedichtaufzeichnungen und Bücher. Ziel ist es, ein fortlaufendes Projekt zu sein, das der Agenda der Nationalbibliothek folgt und ein breites Panorama zeitgenössischer brasilianischer Poesie schafft. Das Projekt ermöglicht auch die Erweiterung der Sammlung der Bibliothek um andere Medien, beispielsweise Audio und audiovisuelle Medien. Dies zeigt die Aufmerksamkeit, mit der die derzeitige Leitung des Präsidenten der Nationalbibliotheksstiftung, des Dichters und Akademikers Marco Lucchesi, darüber diskutiert, was eine Sammlung ist, wenn neue Technologien andere Träger schaffen. Vieles, was heute über Lyrik veröffentlicht wird, liegt nicht auf Papier vor, und es müssen neue Sammlungsformen geschaffen werden, um diese Inhalte für die zukünftige Erinnerung zu bewahren.
Es ist wichtig, den institutionellen Inhalt des Projekts hervorzuheben. Öffentliche Kulturpolitik für Poesie ist selten oder sogar praktisch nicht existent. Wenn sie auftreten, treten sie insbesondere im Zusammenhang mit Bekanntmachungen über Buchveröffentlichungen auf. Genau der Bereich, der diese wichtige künstlerische Sprache am wenigsten benötigt: Aufgrund des technologischen Fortschritts, der den Druck in kleinen Auflagen oder auf Abruf ermöglicht, vervielfachen sich die Verlage derzeit und bringen jedes Jahr eine große Anzahl neuer Titel auf den Markt.
Insgesamt können wir davon ausgehen, dass jährlich mehrere Hundert neue Lyriktitel erscheinen. Aber dann kommt der Begriff „veröffentlichen“ selbst in Frage: Bedeutet das nicht, es der Öffentlichkeit zugänglich zu machen? Wie viele dieser veröffentlichten Bücher erreichen mehr als ein oder zwei Dutzend Leser im noch privaten Familien- und Freundeskreis? Sicherlich sehr wenige. Natürlich ist es immer noch besser, als die Originale in einer Schublade aufzubewahren. Um ein Buch effektiv zu veröffentlichen, sind jedoch eine Reihe von Maßnahmen erforderlich, darunter Bearbeitung, Verbreitung und Verbreitung, die letztendlich nicht durchgeführt werden. Der Markt selbst ist nicht in der Lage, diese immense Menge an neuen Titeln aufzunehmen. Um es mit Caetano Veloso zu sagen: „Wer liest so viele Gedichte?“ Am Ende ist es nur ein langer Schwanz, der kaum eine Leserschaft oder einen konsistenten Austausch zwischen Dichtern darstellt.
Tatsächlich ist es notwendig, über den brasilianischen Verlagsmarkt zu diskutieren, der sich in einer gewaltigen Krise befindet. Nicht nur finanziell, sondern auch die interne Beziehung zwischen seinen verschiedenen Akteuren. Normalerweise sage ich, dass der brasilianische Verlagsmarkt Drummonds Kreis auf den Kopf gestellt hat: Der Autor hasst den Verleger, der den Buchladen hasst, der den Leser hasst, der sich nicht einmal darum kümmert, weil er nicht einmal weiß, was ein Buch ist. Jede öffentliche Politik im Namen der Literatur muss diese Situation überprüfen.
Ein weiterer Faktor besteht darin, dass selbst diese dürftigen Anreizmaßnahmen für die Poesie durch Bekanntmachungen und Auszeichnungen umgesetzt werden, Instrumente, die, anstatt das Teilen, die Schaffung gemeinsamer Räume und kollektiver und offener Initiativen sowie den Dialog zwischen Kulturschaffenden zu fördern, das Gegenteil bewirken und den Wettbewerb fördern und Ausgrenzung unter Gleichaltrigen. Sie sind nicht nur Instrumente, die die Schaffung einer langfristigen, kontinuierlichen und konsequenten Kulturpolitik nicht ermöglichen, sondern bleiben auch in der Logik aktueller Ereignisse und Tagesordnungen.
Es gibt noch eine weitere, wenig beachtete Dimension dieser Instrumente, nämlich die Nutzung eines großen Teils der Arbeitskräfte von Kulturschaffenden zur Entwicklung von Projekten, die in den meisten Fällen nicht in Betracht gezogen und durchgeführt werden und daher in privaten Dokumenten verbleiben. Mit anderen Worten: viel Arbeit für nichts. Es ist traurig zu sehen, wie Künstler und Produzenten unermüdlich daran arbeiten, zehn oder zwölf Projekte pro Jahr für die öffentliche Bekanntmachung vorzubereiten, oft nicht einmal im Rahmen ihrer eigenen Recherche, sondern unter Anpassung an den Umfang der öffentlichen Bekanntmachung, um dann, wenn überhaupt, nur in ein oder zwei Projekte aufgenommen zu werden . Sicherlich gibt es interessantere und angenehmere Möglichkeiten, die Leistungsfähigkeit dieser Profis zu nutzen. Es besteht weiterhin Bedarf an einer eingehenden Analyse, wie schädlich diese Instrumente für die Kultur an ihrer Basis waren.
Aber wir können nicht nur den Staat für diesen Mangel an öffentlichen Richtlinien für die Poesie verantwortlich machen. Im Jahr 2010, im letzten Jahr der zweiten Amtszeit von Präsident Lula, wurde ich zu einem Gespräch ins Kulturministerium eingeladen. Dort luden sie mich ein, über ein Projekt rund um brasilianische Poesie nachzudenken. Der Grund: Sie wollten die Regierung nicht beenden, ohne in diesem Bereich etwas erreicht zu haben, da in den acht Jahren ihrer Regierungszeit kein größeres Projekt der Zivilgesellschaft vorgelegt wurde, dessen Gegenstand Poesie war. Mit anderen Worten: Den Dichtern ging es zu keinem Zeitpunkt darum, über umfassende Vorschläge rund um die künstlerische Sprache, mit der sie arbeiten, nachzudenken, noch um einen Dialog mit dem Staat im Namen der Stärkung dieser Sprache.
Dies kann nicht normalisiert werden. Und es ist etwas Neues. Bis in die 1980er Jahre nahmen Dichter aktiv an Kultur und Gesellschaft teil. Denken Sie nur an Namen wie Mário de Andrade, Vinicius de Moraes, Ferreira Gullar und Waly Salomão, um zu erkennen, wie wichtig sie nicht nur für die Poesie, sondern auch für andere künstlerische Sprachen und sogar für die Politik waren. Wir haben hier ein sehr klares Beispiel: den wunderbaren Dichter Chacal. Ohne ihn hätte vieles von dem, was in den letzten 50 Jahren in der Kultur Rios am besten geleistet wurde, nicht existiert. Diese Stadt hätte viel von der Freude und Kreativität verloren, die ihr noch geblieben ist.
Von dem leider sehr früh verstorbenen Designer André Stolarski habe ich gelernt, dass eine Kulturpolitik, um wirksam zu sein, vier Punkte braucht: Kartierung, Präsentation, Reflexion und Anregung des Schaffens. Das Gedächtnis ist ein wirksamer Teil all dieser Punkte. Ohne eine Erinnerung an zeitgenössische Poesie zu schaffen, können wir weder eine zukünftige Politik noch eine Leserschaft schaffen. Wenn die Kartierung und Aufzeichnung dieser Produktion eine Arbeit ist, die direkter der Erinnerung dient, ist die Präsentation der Zugang und die Bildung eines Lesepublikums, die Reflexion ermöglicht die Qualifizierung nicht nur dieses Publikums, sondern der poetischen Produktion selbst, und der Anreiz zur Schöpfung ermöglicht dies Erneuerung und Aktualisierung der Sprache und ihrer Themen.
Aber von all diesen Achsen wurde, wie oben erwähnt, in den letzten Jahrzehnten nur die letzte in der Kulturpolitik nur minimal berücksichtigt. Und das nicht nur in der Poesie. Aber in der Poesie ist der Fall vielleicht sogar noch eklatanter, auch weil es an Ressourcen mangelt.
Nun, dieses brasilianische Poetry-Memory-Projekt ist ein erster Schritt auf dem Weg, dieses Szenario umzukehren. Es handelt sich um ein fortlaufendes Projekt, das im Dialog zwischen öffentlichen Institutionen und der Zivilgesellschaft entsteht. Es sind jedoch weitere Entwicklungen erforderlich, und ich schlage vor, im Dialog mit dem Kulturministerium und, wenn möglich, mit kommunalen und staatlichen Kulturabteilungen eine Arbeitsgruppe einzurichten, um über wirksame Maßnahmen rund um die Poesie nachzudenken. Es handelt sich um eine dringende Initiative.
Schließlich wurde in letzter Zeit versucht, einige von der extremen Rechten entführte Symbole wie die Flagge und das Trikot der Fußballmannschaft wiederzugewinnen. Ich gestehe, dass mich diese Symbole aufgrund ihres kriegerischen und patriarchalischen Charakters wenig interessieren. Aber noch ein Ja: das Wort „Freiheit“. Die extreme Rechte hat dieses Wort gekapert. Es ist beeindruckend, wie „libertär“ beispielsweise genau zu einem Mittel geworden ist, um öffentliche und gemeinsame Institutionen und Initiativen anzugreifen. Wir müssen es zurückgewinnen, denn wir wissen, dass dieses Wort „Freiheit“ ohne eine breite und vielfältige Kultur, ohne nicht normative Bildung, ohne gleiche Rechte und Chancen nur ein leerer Schrei sein kann.
Wir müssen die Beziehung der Gesellschaft zu Institutionen auf offenere und partizipativere Weise neu erfinden, damit wir beide Parteien stärken können. Dies ist auch ein Ziel dieses Projektes. Und dies erfordert kontinuierliche Anstrengungen, denn der Kampf gegen den Faschismus und die Verfassung der Staatsbürgerschaft beschränkt sich nicht auf das Wählen, sondern auf eine tägliche Aktion der Schöpfung und Freude. Oswald de Andrade sprach über das „partizipierende Bewusstsein“ der Anthropophagie. Zu dieser Dimension muss auch die Poesie zurückkehren, im Namen dessen, was der große Kunstkritiker Mário Pedrosa „die Freude am Schaffen, die Freude am Leben“ nannte.
*Sergio Cohn Er ist Dichter und Herausgeber von Azougue. Derzeit ist er Kurator des Magazins Poesie immer der Nationalbibliotheksstiftung.
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