Von Jean-Pierre Chauvin*
Eine Einladung, das Werk von Paulo Freire zu lesen.
Piratininga Village, 17. Dezember 2019 Christliche Ära
Ausgezeichneter (E)Reader;
Wertvoller (E)Reader,
Ich hoffe, dass es Ihnen mit diesem Schreiben gut geht. Allerdings habe ich hier einige Zweifel, angesichts der Situation, in der wir seit fünf, sechs Jahren leben. Hier, in einer technokratischen, brutalen und verlassenen Metropole, ist das Klima (ich meine atmosphärisch) kohärenter als das der Menschen in São Paulo – die nach einer Rotation der Macht fordern und sich immer für die gleichen entscheiden – die Tage dämmern warm, aber etwas Wasser kommt normalerweise am Ende des Tages. Nachmittag. Wenn es ein Fußballspiel gibt (die einzige Sportart, die mit falscher Tiefe kommentiert wird), verwandelt sich die ganze aufgestaute Libido und die geringe Möglichkeit einer Anfechtung in Feuerwerk, Schüsse und Schreie von Menschen, die in einem Irrenhaus gut zurechtkommen würden.
Ich vermute, dass Eure Gnaden, gebildete, ehrliche und gute Menschen, das tägliche Unglück der Strömung verfolgen (und vielleicht verbreiten). Personal die im XNUMX. Jahrhundert in die Neokolonie einfielen, deren Name auf den Stock zurückzuführen ist, aus dem die glutfarbene Farbe gewonnen wurde.
Nun, wenn diese Hypothese zutrifft, stelle ich mir vor, dass sie dem Soziologen und Pädagogen Paulo Freire mit Misstrauen gegenüberstehen, obwohl sie nicht wirklich wissen, wer er war, und wahrscheinlich den Stapel Bücher, den er hinterlassen hat, nicht sorgfältig gelesen haben.
Datum der RacheIch wollte Ihnen eine andere Perspektive vorstellen: die eines Lesers und Pädagogen, der sechs Jahre lang ehrenamtlich in einer NGO zwischen der Region Jabaquara und dem Flughafen gearbeitet hat.
Es funktionierte mehr oder weniger so: Abgesehen davon, dass ich ein oder zwei Nächte pro Woche in der Einrichtung arbeitete, nahmen meine Kollegen und ich mehr als ein Jahr lang an den Sitzungen (auch wöchentlich) des Schulungskurses teil Umzug – finanziell gefördert von der Stadt São Paulo, die auch erfahrene Pädagogen zur Verfügung stellte, die uns die von Freire entwickelten Konzepte und Praktiken mitteilten.
Erlauben Sie mir, das Ziel des Kurses zusammenzufassen: Wir wurden ermutigt, über die pädagogische Praxis nachzudenken und dabei den sozioökonomischen und kulturellen Zustand der Schüler zu berücksichtigen, um unsere Praxis im Alphabetisierungs- und/oder Zusatzunterricht kontinuierlich zu verbessern.
Wir hören oft Barbarei rund um Paulo Freire, fast immer von denen, die glauben, seine Ideen und sein Werk zu kennen, wenn auch vom Gehör – etwas, das in einem Land, in dem die meisten seiner Bürger Pê-Jotas und Unternehmer sind (obwohl es welche gibt), durchaus üblich ist kein Kapital- oder Verbrauchermarkt).
Wahrscheinlich war es diese Unwissenheit über das, was er schrieb und tat, die viele gute Menschen irritierte, insbesondere jene Wesen, die es satt hatten, einige Fortschritte in der Politik zur sozialen Förderung mitzuerleben.
Die Frage des Landes, oder wenn Sie es vorziehen, die Frage des Raums, ist in diesem den Vereinigten Staaten zugeschriebenen Land ebenso ernst wie die Missachtung der Zeit und der damit befassten Disziplinen wie Geschichte und Literatur.
Aber kehren wir zur freirianischen Methode zurück, die Gegenstand dieses offenen Briefes ist. Der (e)reader, der (e)reader, wird zufällig gelesen haben Pädagogik der Unterdrückten (Paz e Terra), herausgegeben 1968 (und zwei Jahre später ins Englische übersetzt)? Glauben Sie mir, ich freue mich nicht; Aber wissen Sie, was mehr Spaß macht? Er bemerkte die energische Beharrlichkeit der Bürger, die so eifrig für ihre Interessen und ihre beschissenen Moralvorstellungen eintraten und den Trugschluss teilten, dass Paulo Freire ein Doktrinär sei.
Ich sage das, weil der Pädagoge insbesondere in diesem Buch genau das Gegenteil verteidigt: Die Funktion des Lehrers besteht nicht darin, seine Schüler zu indoktrinieren, sondern die Freiheit und den autonomen Geist zu fördern. Seit wann gilt Freiheit als linke Ideologie?
Wenn Ihre Exzellenzen, die Sie als ehrliche, unparteiische und korrekte Menschen sprechen, gewisse Vorurteile gegenüber nationalen Autoren, Filmen und Komponisten hegen, obwohl sie in billigen CBF-T-Shirts herumlaufen, kann ich Ihnen einen anderen Namen empfehlen: den des Franzosen Jacques Rancière, Autor von ein bemerkenswertes Buch mit dem Titel der unwissende Meister (Authentisch),
Raten Sie bitte, wofür er auf dem dortigen Kontinent steht? Das Gleiche wie Paulo Freire, mit jahrzehntelangen Unterschieden. Für den dortigen Philosophen hätte der Pädagoge (oder Lehrer oder Meister, wie er ihn nennt) seine Hauptaufgabe nicht darin, seine Schüler (oder Studenten oder Jünger oder Schüler) zu unterrichten, sondern sie zu emanzipieren.
Welches ist in diesem Fall die kohärenteste Methode, die der Meister anwenden sollte? Handeln Sie nach dem, was Sie sagen. Und das hat glücklicherweise auch Paulo Freire gesagt und demonstriert.
Wir wissen sehr gut, dass in unserem Land ein Teil davon stolze Geisel der Vereinigten Staaten ist und wer sonst noch Geld in diese Open-Air-Auktion steckt (umgeben von Minen, Holzunternehmen und Tempeln, die Besen segnen), Bildung, Gesundheit und Demokratie viel weniger wert als das gefälschte Nachrichten und der moralistische Diskurs, der von den exklusivsten und selbstsüchtigsten Subjekten geäußert wird; perverser und viel weniger vorbildlich. Lassen Sie es die Hunderten täglicher Fälle von Pädophilie, der Misshandlung von Frauen, Homosexuellen, Transsexuellen, Schwarzen und Indern bezeugen.
Vielleicht erklärt dies den grundlosen Hass, der durch die leichtfertigen Reden der Menschen geschürt wird Personal Bundesregierung, absichtliche Desinformation und der rigorose Trugschluss der Verrohten. Aber alles ist gut. Von jemandem, der einen Ideologen als kulturelle Bastion gewählt hat, kann man keine Kohärenz verlangen. Was kann man von einem Videoplakat erwarten, das zum Meister der Subjekte erhoben wird, die ihre Statur (unterhalb der Mittelmäßigkeit) mit der Arroganz von Pseudophilosophien verschleiern, die Unternehmungen mit Würde fördern, auch wenn sie von Elend umgeben sind: sozialer, emotionaler, kultureller, mentaler, politischer usw. usw. usw.
Exzellenzen, verzeihen Sie mir, dass ich auf dem Motto der Kohärenz beharre. Aber seien wir ehrlich: Wie kann es keinen Respekt für Lehrer geben, die innerhalb und außerhalb der Schulen und Universitäten, an denen sie arbeiten, mit der harten Realität konfrontiert sind, und die Ehrfurcht vor einem Mann, der mit öffentlichen Geldern eingesetzt wird, meilenweit von unserer Realität entfernt, der es nicht ist? ein Pädagoge, der vorgibt, die Welt auf der Grundlage des gesunden Menschenverstandes (neu) zu denken, und dessen „Lehren“ von umgangssprachlichen Worten, der Aufstachelung zu verschiedenen Formen der Gewalt und der billigen Kapitulation des Landes begleitet werden?
Es gäbe so viel zu erzählen, aber ich bin nicht in der Lage, in ein oder zwei Zeilen zusammenzufassen, was es in meiner Karriere als Student/Studentin bedeutete; Pädagoge/Lehrer und Forscher, das Zusammenleben von Schülern aus 15 bedürftigen Gemeinden, unterstützt von CIPS (der NGO, auf die ich mich bezog), über sechs Jahre.
Vielleicht könnten Sie die Verwendung des Briefstabs erwähnen; den Nutzen des gemeinsamen Lesens mit Schülern erklären; Übersetzen Sie, was mit Generatorthema gemeint ist. oder um das von Paulo Freire gelehrte Schlüsselwort zu nennen, das darin besteht, „die Welt zu lesen“ – ein Konzept, das beispielsweise in einem weniger umfangreichen Buch detailliert beschrieben wird Pädagogik der Unterdrückten,berechtigt Die Bedeutung des Aktes des Lesens in drei sich ergänzenden Artikeln (Cortez), veröffentlicht 1981.
Eure Gnaden werden mir noch einmal verzeihen, dass ich Sie zur Lektüre von Paulo Freire eingeladen habe. Es ist nur so, dass ich es satt habe, mich mit der Forderung auseinanderzusetzen, die viele Ihrer Leute nach der Notwendigkeit des Dialogs stellen, einer Aufgabe, die angeblich den Linken auferlegt wird. Nun gut: Es liegt nicht auf unserer Seite, dass es an Lektüre mangelt und das Lob der drei Oitão und die Unfähigkeit zum Dialog Tag und Nacht ausgeweitet werden.
Mit freundlichen Grüßen usw.
*Jean Pierre Chauvin Professor an der School of Communication and Arts der USP
