Von Angelita Matos Souza*
Die Wette liegt auf der Überzeugungskraft von „Let’s all be“-Sozialdemokraten, auch als Möglichkeit, die „Let’s all be“-Feministinnen in die liberal-identitäre Richtung voranzutreiben
Ende September 2018 gingen in mehreren Städten Brasiliens Demonstranten unter dem Aufruf „Ele Não“ auf die Straße. Die von Frauen organisierten Demonstrationen mit überwiegend weiblichem Publikum waren fröhlich und ausdrucksstark, doch anschließend durchgeführte Umfragen zu Wahlabsichten zeigten, dass die Wahlabsichten von Frauen für den Kandidaten Jair Bolsonaro zunahmen. In den sozialen Medien wiesen einige darauf hin, dass der „Frauenmarsch“ den Vormarsch der rechtsextremen Kandidatin bei den Wahlen vorangetrieben habe.
Ich habe keine Ahnung, ob der Zusammenhang relevant ist, vermute jedoch, dass propositionale Mobilisierungen tendenziell politisch interessanter sind. Aus dieser Perspektive könnte der negative und personalisierte Charakter von #EleNão kontraproduktiv gewesen sein, ein positiver Aufruf wäre wahrscheinlich attraktiver, der sich nicht auf den Kandidaten, den jetzigen Präsidenten, sondern auf sozialen Schutz konzentriert und kontroverse Agenden vermeidet.
Mehr Kitas, weniger Entkriminalisierung der Abtreibung! Es ist eine Provokation, aber die zu berücksichtigende Hypothese ist, dass wir uns möglicherweise in einer so ungünstigen Situation befinden, dass es besser wäre, einen Schritt nach vorne zu machen, zwei Schritte zurückzutreten und feministische Vorschläge anzunehmen, ohne vom Feminismus zu sprechen, der von den aufstrebenden konservativen Bewegungen abgelehnt wird im Land, wie Untersuchungen zu diesem Thema zeigen.
Die Antipathie hing sicherlich mit der Tatsache zusammen, dass die soziale Dimension feministischer Studien durch die liberaleren Leitlinien der Identitätsbewegungen gedämpft wurde, die das Verhältnis der Komplementarität und des Widerspruchs zwischen den Bereichen der wirtschaftlichen Produktion und denen der sozialen Reproduktion verschleiern. Das heißt, ein großer Teil der Forschung und bibliografischen Produktion im Bereich der feministischen Studien prangert den Zeit- und Ressourcenaufwand an, der für die Produktion von Menschen (der Arbeitskraft) durch Aktivitäten erforderlich ist, die hauptsächlich von Frauen ausgeführt werden und häufig unbezahlt sind Die Welt der Fürsorge/Zuneigung ist im Gegensatz zur Sphäre der wirtschaftlichen Produktion ohne die Sphäre der sozialen Reproduktion nicht realisierbar.
Im Gegensatz dazu ist der Zustand der ökonomischen Logik der Produktion von Gütern und der finanziellen Akkumulation untergeordnet. Die dieser Hierarchie innewohnende Ungerechtigkeit wird in einem Krisenmoment wie dem, das wir gerade durchleben, noch dramatischer, was den Bedarf an sozialem Schutz erhöht. Abgesehen davon, dass – falls das noch niemandem bewusst ist – gezeigt wird, dass es in erster Linie den Frauen obliegt, sich um die Familie zu kümmern, und dass viele diese Verantwortung gleichzeitig mit der Situation der Arbeitskräfte auf dem Markt, mit den Frauen, in Einklang bringen müssen Die Arbeit dominiert im Outsourcing der Pflege, im privaten Sektor, hauptsächlich im häuslichen Bereich, und in öffentlichen Sozialhilfediensten.
Doppelarbeit (oder doppelte Reise), die Frauen für sozialdemokratische politische Positionen prädisponiert. Die Verteidigung qualitativ hochwertiger sozialer Dienstleistungen hat das Potenzial, sowohl Frauen aus der Arbeiterklasse, die auf diese Dienstleistungen angewiesen sind, als auch Frauen aus der Mittelschicht anzuziehen, da sie zu Einkommenssteigerungen führen würde, wenn die Ausgaben für Bildung und medizinische Hilfe abgezogen werden. Ein Aushängeschild feministischer Bewegungen, aber vielleicht ist es das Beste, neben dem Mindesteinkommen auch das Angebot und die Qualität öffentlicher Dienstleistungen zu verteidigen, ohne offen über Feminismus zu sprechen. Das Ziel, Stimmen für das progressive Feld zu gewinnen, würde die Verschleierung von Leitlinien feministischer Bewegungen rechtfertigen, die den feministischen Bewegungen am Herzen liegen, wie etwa die Entscheidungsautonomie über den eigenen Körper.
Lohnt es sich abschließend zu fragen, welche Chancen ein peripheres und abhängiges Land wie Brasilien hat, eine fortgeschrittene Sozialdemokratie zu werden? Alles deutet darauf hin, dass sie knapp sind, doch einige Eroberungen sind immer möglich und die Nachfrage nach Unterstützung hat ein größeres Potenzial, die Widersprüche zugunsten des fortschrittlichen Bereichs zu verschärfen. Die Wette liegt auf der Überzeugungskraft von „Let’s all be“-Sozialdemokraten, auch als Möglichkeit, die „Let’s all be“-Feministinnen in die liberal-identitäre Richtung voranzutreiben.
*Angelita Matos Souza ist Professor am Institut für Geowissenschaften und Exakte Wissenschaften der Unesp.
